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| 內容簡介： |
每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。
赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令人目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。
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| 目錄：
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前言
Foreward
第一章赛装节起源传说
ChapterOne?TheOriginofSaizhuangFestival
朝里若和朝拉若的故事
TheStoryofZhaoliruoandZhaolaruoBrothers
农耕祭祀火头制
OfferingSacrificestotheFlame
阿米尼和阿达西的故事
TheStoryofAminiandAdaxi
咪依噜与马樱花的故事
TheStoryofMiyiluandMayingFlower
第二章赛装节流布
ChapterTwo?DisseminationofSaizhuangFestival
永仁直苴
ZhijuVillageofYongrenCounty
大姚三台
SantaiVillageofDayaoCounty
大姚昙华
TanhuaVillageofDayaoCounty
第三章赛装节风俗
ChapterThree?TheCustomofSaizhuangFestival
民间信仰与毕摩文化
FolkBeliefsandtheBimoCulture
歌舞艺术
TheArtofSingingandDancing
民族体育竞技
EthnicSportsCompetition
"串姑娘"
???"VisitingBoudoir"
???彝家美食
DeliciousFoodofYiEthnic
酒与酒歌
LiquorandLiquorSongs
节日集市
TheFestivalFair
第四章服饰特征与刺绣艺术
ChapterFour?FeaturesofYiClothingandtheEmbroideryArt
服饰特征
FeaturesofYiClothing
色彩与蕴含
ColorsandTheirConnotations
图案与象征
PatternsandTheirSymbolicMeanings
刺绣技艺
Embroidery
第五章服饰巡礼
ChapterFive?Costumes
头饰
Headdress
上衣
UpperGarments
腰饰
WaistOrnament
裤子
Trousers
鞋子
Shoes
羊皮褂
LambskinJacket
毕摩神衣
BimoCostume
第六章走向现代的彝族赛装节
ChapterSix?SaizhuangFestivalintheProcessofModernization
单一向多元化发展
FromSinglenessTowardsPluralism
????传统向现代化发展
FromTraditionaltoModern
???走向国际：一个外国人的彝族文化情结
Globalism:YiCultureinaForeigner''sEye
《中国节庆文化》丛书后记
ThePostscriptofChineseFestivalCultureSeries
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| 內容試閱：
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前言
在中国西南地区的崇山峻岭中，居住着一个古老而富有朝气的民族--彝族。数千年的历史进程中，他们创造了据说比美洲玛雅文明还早的历法--十八月太阳历以及延伸的十月太阳历和特有的十二兽历，传颂着享誉中外的《梅葛》、《查姆》、《勒俄特伊》和《阿细的先基》四大史诗，培育了"阿鲁举热"的英武、"阿诗玛"的悲壮、"妈妈的女儿"的勤劳与善良以及"阿细的先基"中那种补天补地的英雄气魄。
彝族是中国55个少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区，现有人口776万多，人口居全国少数民族的第六位。目前，在中国西南地区有3个彝族自治州、19个自治县，还有若干彝族民族乡。四川彝族主要分布在凉山彝族自治州，贵州彝族主要聚居在安顺、毕节、六盘水地区，广西壮族自治区的彝族主要聚居在隆林、那坡两县。云南的彝族有502.8万人，是云南少数民族中人口最多的一个民族，大部分县市都有分布，尤以楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州的哀牢山、乌蒙山区和滇西北凉山地区一带比较集中。国外的彝族人主要分布于东南亚和美国、英国、法国。
彝族历史悠久，可以追溯到地皇时代（约公元前2570-2550），有自己的语言文字。关于彝族的族源，迄今众说纷纭，尚无定论，成为一个谜。到目前为止，彝族的族源以土著说、羌氏说为主。其中羌氏说的观点为大多数人所认同，认为在6000～7000前居住在中国西北青海地区的古羌氏人，开始向四面发展，其中有一支向西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等彝族的先民。3000年前彝族已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓"越嵩夷"、"侮"、"昆明"、"劳浸"、"靡莫"、"叟"、"濮"等部族。到汉朝时被称为"西南夷"。隋唐以后，乌蛮与白蛮分化，并与其他民族融合而成为今天的彝族。
经过长期历史发展，形成了比较多的彝族支系，自称和他称共100余种。目前较大的几个支系是：阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、纳苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、俚濮、葛泼、纳若等。彝族统称中的"彝"，从汉文字义上讲，有庄重古老、丰衣足食之意。
彝族的民间文化丰富多彩，其中本民族的传统节日众多，包括火把节、彝族年、二月八、插花节、密枝节、芦笙节、赛装节等。
流行于云南省楚雄彝族自治州永仁县、大姚县一些地区俚濮人中的赛装节，或许是世界上最古老的乡村"T"台秀之一了。这个节日不仅是彝族传统文化的"活化石"，更是展现彝族传统文化的重要载体。
"赛装"，顾名思义就是比赛谁绣的服装最美，谁的手艺最高。节日这天，无论是老年人还是青年人，都要把自家媳妇、女儿或是自己、姐妹精心刺绣、最新最漂亮的服装穿起来，从四乡五邻成群结队聚拢到赛装场，参加隆重快乐的传统节日。赛装场上，满眼都是色彩缤纷的鲜艳服装，令人赏心悦目。
赛装节既是一个爱美比美的节日，也是一个充分彰显彝人聪明和勤劳能干的节日，它所包含的文化样式不仅形成了俚濮人特有的固定模式，而且通过活动本身使民间歌舞乐美术工艺等技艺技能得到不断开发和提高。彝族赛装节，已经成为一张有代表性的彝族名片。
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