海斯（Richard B. Hays）：1948年5月出生，耶鲁大学文学学士、神学硕士，埃默里大学Emory University博士，担任杜克大学神学院的院长及新约教授，专攻新约神学与伦理学、保罗书信，以及初代基督徒对旧约的诠释。
著作等身，近作有The Art of Reading Scripture 暂译《阅读圣经的艺术》（2003，与Ellen Davis 合编），The Conversion of the Imagination 暂译《想象力的转变》（2005），Seeking the Identity of Jesus: A Pilgrimage 暂译《寻找耶稣的身份：朝圣》 2008, 与Beverly Roberts Gaventa合编。对于新约圣经在21世纪的重大意义，他做出了最佳的诠释。
推荐序二
顶尖学者的经典之作
对汉语世界来说，本书的作者海斯可能是一个较陌生的名字。可是，任何投身新约研究的人都知道，他是一位不可不知的顶尖新约学者。2008年适逢他60大寿，圣经研究界的许多著名学者包括艾利森（Dale C. Allison）、巴克莱（John M. G. Barclay）、博慕贺（Markus Bockmuehl）、坎贝尔（Douglas A. Campbell）、邓恩（James D. G. Dunn）、菲斯克（Bruce N. Fisk）、格林（Joel B. Green）、葛拉柏（A. Katherine Grieb）、路加约翰逊（Luke Timothy Johnson）、凯克（Leander E. Keck，台湾地区译为祈灵德）、马库斯（Joel Marcus）、莫森纳（David P. Moessner）、桑德斯（E. P. Sanders）、汤普森（Marianne Meye Thompson）、华生（Francis Watson）、赖特（N. T. Wright）等人，齐心合力为他的纪念文集撰写文章。有兴趣者，可参考：J. Ross Wagner, A. Katherine Grieb and C. Kavin Rowe （eds）, The Word Leaps the Gap: Essays on Scripture and Theology in Honor of Richard B. Hays （Grand Rapids: Eerdmans, 2008）。
不可否认，近年许多新约研究界中的重要讨论话题和贡献，都跟海斯脱离不了关系。其中包括保罗思想的叙事层面（可参考其博士学位论文The Faith of Jesus Christ: The Narrative Substructure of Galatians 3:1-4:11, SBL Dissertation Series 56, Chico: Scholars Press, 1983; 修订版 Grand Rapids: Eerdmans, 2002）、Pistis Christou的主词所有格（subjective genitive）解读——耶稣基督的信实（可参考其The Faith of Jesus Christ，还有他的文章“ΠΙΣΓΙΣ and Pauline Christology: What is at Stake?” in Pauline Theology, volume IV: Looking Back, Pressing On, edited by E. Elizabeth Johnson and David M. Hay, SBL Symposium Series, Atlanta: Scholars, 1997）、新约与旧约的关系及延续性（可参考其Echoes of Scripture in the Letters of Paul, New Haven: Yale University Press, 1989; The Conversion of the Imagination: Paul as Interpreter of Israel抯 Scripture, Grand Rapids: Eerdmans, 2005），还有尚十分热烘烘的“保罗新观”（The New Perspective on Paul）［见赖特（N. T. Wright），《保罗神学崭新观》，香港：天道，2008，页9的肯定］。本书的英文原著The Moral Vision of the New Testament是海斯重要著作之一。《今日基督教》杂志（Christianity Today）更认定它是20世纪前一百本最重要的宗教书籍之一。故此，选择将此书翻译成中文出版，对中文读者而言，真是可喜可贺之事！
一翻开此书，任何读者都不难发现这本书的框架尤为清晰，一目了然；共分为四个主要部分：描述工作（新约中的伦理生活意境），综合工作（找出新约伦理意境的一贯性），诠释工作（把新约圣经用在基督教伦理学上）和实践工作（活出经文——案例演练）。事实上，这四部分也就是海斯呈现新约和伦理之关系的方法论和详细步骤。
前两部分是以新约圣经为基础的理论层面；后两部分是具体实践的生活层面。在前两部分，海斯处理经文的严谨态度是毋庸置疑的。他尊重新约书卷的个别独特历史情境，但也同样重视这些书卷在新约范畴中的合一性。他首先探讨个别经文所呈现的独特伦理意境（描述工作），接着再将它们放在全本圣经中，为它们作出一致性的综合说明（综合工作）。究竟不同的新约作者对同样的伦理课题（或其他课题）有没有一致性的观点和立场，学者各有不同意见。对海斯而言，圣经的多元性和合一性是肯定的。他提出三个焦点意象作为新约伦理学合一性的解释框架——群体（Community）、十架（Cross）和新造（New Creation）。这个“合一性和多元性”的理念，不只是理解圣经的重要框架，更可作为信仰群体生活、待人处事的重要规范。
后两部分是实践层面。在清楚说明了新约的伦理信息后，海斯接着尝试将经文连接到现今的处境（诠释工作）。他认真面对圣经与我们之间在时间和文化上的差距。他透过检验五位伦理神学家的诠释方法，来整合经文和现今情境，并提出一套诠释规格，为现今的道德伦理判断提出适切性的指引。与此同时，他也没有忽视传统、理性和经验在诠释工作上的重要性。最后，海斯将“诠释工作”的成果一一应用在具体实际的伦理课题上（实践工作）。所讨论的课题包括为捍卫正义而诉诸暴力、离婚与再婚、同性恋、反犹太主义和种族冲突，以及堕胎。此部分的详细剖析和尖锐见解，肯定不会辜负众多读者的期望。
总括来说，虽然此书的原著出版于1996年，与今相距已有十四年，但其精细的写作、严谨的思路、丰富的内容，至今仍难找到一本中文著作可以与之媲美。最后，还是要说，这真是一本认真看待、处理新约与基督教伦理学之关系的好书，一本结合学术和实践的佳作！
郭汉成（马来西亚神学院院长）
2010年
导 读
最严谨的学术，最认真的信仰
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