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『簡體書』纵横中国梦——一个学者的独特视野

書城自編碼： 2243167
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者： 石毓智 著
國際書號(ISBN)： 9787539271743
出版社： 江西教育出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 289/
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 98.8

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內容簡介：
《纵横中国梦:一个学者的独特视野》从以下四个方面来分析中国梦：一是面向世界中国梦的背后是一个动态的国际参照系，民族复兴就是提高中国的相对国际地位，所以在实现中国梦的道路上必然要面对国际竞争；二是回顾过去中国梦具有深厚的历史渊源，是从上下五千年的文明中传承下来的；三是展望未来中国发达以后，从人们的心态到经济建设等方面就会淡定下来；四是关注个体中国梦就是让每个人享有同等的人生出彩的机会，强调每个人的财富、地位、成就和荣誉都必须来自其勤奋、智慧、创意和毅力。此外，附录部分还从语言学的角度对有关中国梦的文献进行了解读，以帮助大家更准确领会中国梦的意义。
關於作者：
石毓智，1963年出生，河南洛阳人，中国公民。斯坦福大学博士（1999）和访问学者（2010），加利福尼亚大学圣地亚哥校区硕士（1995），加利福尼亚大学圣巴巴拉校区全职和兼职研究员（1996—2001），现任新加坡国立大学终身教职。兼任华中科技大学、东南大学、重庆大学等较的教授。已有中英文论著20余部在科学出版社，商务印书馆、北京大学出版社、荷兰约翰·本杰明出版公司等出版机构出版，并在斯坦福大学、清华大学、北京大学、浙江大学、复旦大学、武汉大学、南京大学、香港大学、北京师范大学、中国人民大学等近百所院校做过学木讲座。作者还出版了《为什么中国出不了大师》、《为什么中国出不了乔布斯》、《中国人的逻辑》，《孔子和他的弟子们》等著作。
目錄：
绪论：中国梦就是中国志
一、面向世界——中国梦的国际参照
　中国梦背后的动态参照系
　中国梦区别于美国梦的七大特征
　国家富强是个人富裕幸福的保障
　国家富强可拓展个人成功的空间
　中国梦有别于美国梦的逻辑根据
　中国梦与美国梦的相通点
　中国梦与美国梦之间的共性
　中国梦和美国梦既区别又相通的必然性
　创新是与时俱进的精神力量
　拜登的话是实现中国梦的金玉良言
　中国人不善“另类思维”的文化因素
　乔布斯是如何“另类思维”的
二、回顾过去——中国梦的历史渊源
　“鞋子论”反映了时代的进步
　实现中国梦道路上的障碍
　“治大国若烹小鲜”究竟何意
　从《道德经》看“小鲜说”的真谛
　“国无弃人”为“小鲜说”的精髓
　老子为何提倡“小国寡民”
　里根如何解读老子的“小鲜说”
　“鞋子论”“小鲜说”与“中国梦”的关系
　“烹小鲜”“看老乡”与“建小康”之关系
　孔子的“中国梦”
　创新是时代精神的核心
三、展望未来——发达就是一种淡定
　中国梦赋予“实千”新内涵
　生态文明建设的两大挑战
　大众关于中国梦的各种迷思
　西方人士对中国梦的种种偏见
　中国梦既是国家梦也是民族梦
　发达就是一种淡定
四、关注个体——“人生出彩”好过“恭喜发财”
　提高民族创造力要从小孩抓起
　摒弃山寨文化弘扬创新精神
　祛除造假讲究信誉
　觊觎横财的危害
　脑体倒挂不利社会进步
　改革考试制度建设一流大学
　建立社会公正体系
　人生出彩的正确途径
　“人生出彩”好过“恭喜发财”
附录：中国梦文献的语言学解读
　功崇惟志业广惟勤
　“照镜子”“正衣冠”“洗洗澡”“治治病”
　夙夜在公勤勉工作
　如临深渊如履薄冰
　“治大国若烹小鲜”之“鲜”字
　“中国梦”的正确英文翻译
　“相通”与“相同”
　郑人买履
　“中国梦”一定是美梦
后记
参考书目
內容試閱：
最后，由大众化到个性化的变迁。物质享受分两种，享受的档次也分两个级别。第一种物质享受就是基本的生活需求，吃的、住的、穿的，适用于每个人，不挨饿、不受冻、有地方住。这是第一层次的物质享受，也是“猫论”适用的层面。第二种物质享受就是因人而异的个性化需求，胃寒者多吃温性食物，内火旺者多吃凉性食物，怕潮湿者多住阳光房间，同时还可以根据自己的肤色和审美爱好选择各式各样的服装。鞋子是人们最个性化的需求，上衣裤子大点儿小点儿，问题不大，然而鞋子必须大小合脚，穿小鞋穿大鞋都走不成路。“鞋子论”反映了物质文明的发展已经到了人文关怀的阶段了。
与此相关，邓小平还提出了“摸着石头过河”，这反映了改革开放初期看不清未来、心里没底、动荡不安的状态，尚处于危险的探索阶段。试想一下，摸着石头走到河中央时，前面没有石头怎么办？回头还是铤而走险继续前行？不论怎样，代价都是巨大的。习近平的“鞋子论”也蕴含着“尝试”，然而目标明确多了，到鞋店里边，选择自己喜欢的式样、质料，再根据自己平时穿的号码，选出自己合适的鞋，不是一件难事。较之“摸着石头过河”，试鞋的确定性、成功率大大提高，而危险陛几乎没有。这反映了新一代领导人的自信，也反映了经过几十年的摸索中国逐渐找到适合国情的路子。
“猫论”还有个主观判断因素在里边，很多问题还有商榷的余地：能不能以最后是否抓住老鼠为唯一标准，来判断谁是“好猫”？假如是黑猫把白猫嘴里叼的老鼠夺走了呢，能说这只黑猫就是“好猫”吗？然而“鞋子论”虽然是自个儿的感受，却没有什么争论的空间，谁都得说实话，谁不诚信谁就受到惩罚，你穿了双小鞋偏偏说很舒适，这就是典型的自己跟自己过不去！

……

 

 

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