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| 編輯推薦： |
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100幅神秘的唐卡和壁画，展现84位大师奇异而平凡的人生，唤醒自己内在的佛性
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| 內容簡介： |
什么是“大成就者”
释迦牟尼涅槃后，印度出现了许多“大成就者”。他们经过灌顶后修持佛法，而后拥有各种神通，显现各种异相。这些成就者共84位，代表了不同的人格，并以各自的方式来调伏众生、宏扬佛法。其中广为人知的有龙树菩萨、莲花生大师等。
84种奇异的人生
84大成就者有着不同的出身，来自不同的行业，如小偷、赌徒、猎人、鞋匠、裁缝匠、乞丐……他们每个人都有曲折的传奇。这些故事不仅代表那段隐秘的历史，也蕴含着深刻佛理，因此从一千多年前的古印度一直流传至今。
久远而神圣的传奇
作为独特的艺术形式，唐卡承担了传承佛教的作用。在西藏的寺庙中珍藏着描绘84位大成就者的唐卡壁画。本书将这些已有数百年历史的艺术品收入其中，借这些线条优美、色调绚丽的唐卡，为你勾勒出那些久远而神圣的传奇。
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| 目錄：
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探寻大师们平凡而奇异的人生
第一篇 八十四大成就者
1 什么是大成就者？
2 藏传佛教的果位
3 八十四大成就者的传承
4 大成就者传承的影响
第二篇 出家修行的大成就者
1 集密香底巴派创始人：香底巴
2 大乘八派祖师：龙树菩萨
3 胜乐金刚印度三大传规之一：那波巴
4 六严二圣之一：圣天菩萨
5 那洛六法传承祖师：那洛巴
6 噶举派第二祖师：帝洛巴
7 “伟大行派”传承上师：寂天菩萨
8 超岩寺西门师：丹马巴
9 胜乐金刚印度三大传规之二：甘帝巴
10 宁玛派传承祖师：莲花生
11 密教付法第四祖：龙菩提
第三篇 在家修行的大成就者
12 高贵的享乐主义者：黎拉巴
13 骑虎国王：宗比巴
14 大手印法门始祖：萨惹哈
15 丧妻的大成就者：吉嘎力巴
16 鱼腹中修行12年：米那巴
17 牛的守护者：果阿嘎
18 被继母迫害的王子：卓朗卡
19 琵琶师：韦那巴
20 年迈的织布工：登底巴
21 得天神帮助的鞋匠：札马力巴
22 获宝剑成就的小偷：嘎卡巴
23 经常说谎的人：达卡那巴
24 尸林中修行的“狼人”：夏力巴
25 持书行乞的人：札查巴
26 富有的婆罗门：巴查巴
27 用破布做衣服的人：杜甘帝
28 无用的胖子：阿卓基
29 身材美好的瑜伽士：嘎拉巴
30 获大成就的洗衣匠：多毕巴
31 戴金手钏的国王：甘嘎那
32 舂米的大臣：丹吉巴
33 财神中尊贵者：班德巴
34 散尽家财的赌徒：当底巴
35 脖子上长瘤的农民：古吉巴
36 狂妄自大的人：玛希巴
37 听闻佛法却不知修行的人：达玛巴
38 贪财的木材商人：阿津达
39 从水中得到牛奶的人：巴巴希
40 金刚乘的创始者：因渣菩提
41 挖藕为生的人：那力那巴
42 眼球充血的宗师：梅果巴
43 疲惫的铁匠：甘巴力巴
44 无家可归的农民：多杰巴
45 持燃者：杂兰达热巴
46 返老还童的大成就者：拉呼拉
47 拿着容器的人：多卡力巴
48 帝洛巴的传承上师：玛当吉
49 疲倦的农夫：梅帝尼
50 猎鸟者：葛鲁拉
51 因痛苦而独居的人：鲁吉卡
52 贪睡的人：札鲁吉
53 供养多玛食子的人：札雅南达
54 毫无德相的人：尼古纳
55 亲见观音的乞丐：巴札力巴
56 因花而得名的国王：赞巴嘎
57 乞食的人：毕夏拿
58 富甲一方的油商：帝力巴
59 陶器工：古巴力巴
60 变人为石像的大成就者：札巴力巴
61 穷困的裁缝师：甘大力
62 被放逐的高声谈话的人：嘎拉嘎拉
63 编结草绳的人：达忽力
64 妻子皆亡的平民：嘎巴拉
65 飞行大成就者：邬笛力巴
66 暴食者：沙瓦巴嘎
67 好战者：吉拉巴拉
68 做娼妓仆人的国王：达力嘎巴
69 制作铃鞋的工匠：巴拿哈
70 在芒果园中享乐的国王：过卡利巴
71 傲慢的美男子：阿南科
72 黑誓愿金刚：小黑行者
73 长生不老的大成就者：加利巴
74 采珠人：萨木札
第四篇 四方行脚的大成就者
75 胜乐金刚印度三大传规之三：卢伊巴
76 道果传承祖师：毗瓦巴
77 山丘之人：夏瓦日巴
78 帝洛巴四大语旨传承之一：拉瓦巴
79 喜爱狗的人：古古力巴
80 四处朝圣的平民：卓吉巴
第五篇 女性大成就者
81 家庭主妇：玛尼巴札
8283 姊妹大成就者：梅卡拉与嘎拿卡拉
84 俱生乘创始人：拉克希米迦罗
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| 內容試閱：
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果位与因位相对，是修行者得道所证得的正果之位，通俗地讲，就是修行人到达的一种切实的境界。佛教认为，一切法都是因缘生灭，世间的一切都在因果之中。修行和证果亦在因缘之中。修佛之人从努力修行至因缘成熟，就可觉悟证果。修行者各人的根器、功行以及外缘条件不同，他们能够证得的境界，以及由境界所决定的果位也是不同的。
小乘主张自觉自利，注重自我解脱。小乘的果位有四果，初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。其最高修行果位是阿罗汉，求得自己的解脱。
一大乘又称菩萨乘，把凡是立下宏愿、上求佛道、下化众生者都称之为菩萨，主张自觉觉他、自利利他，“下度众生，上求佛果”，甚至要求“自未度先度他”。大乘佛教认为阿罗汉并没有断惑，还必须有更高的修行果位。大乘菩萨的果位称为“地”，分有十地，为10个修行的不同阶位。真正圆满菩萨六度万行，“三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果圆”，这样的证悟果位，即为大乘的究竟极果——佛果。
在修行的目标、证悟的果位上，大乘的显宗和密宗有着相同的见解，但是在成就果位的方便道或者方法上，却存有差异。简单地说，显宗又被称作因乘，修行更侧重于因，以因趋向果，认为正见、正定和正行是成佛的根本。而密宗则把重点放在果位上，直接把因果放在一起，认为果即是因，故密宗又称作果乘。
密宗认为，自性原本是佛，开悟以后，并没什么转变的，恢复本来面目而已。佛性和佛果不增不减，早就圆成在那里了。密宗的见和行都是由果位的观点出发，并有一套实际修持的方法：如贪道之空乐瑜伽，镇相之忿怒金刚，痴相之睡梦光明等。金刚瑜伽母布本设色唐卡19世纪西藏
这幅唐卡的中央主尊为金刚瑜伽母。金刚瑜伽母身红色，仰面朝天，站在莲花日轮之上；她以五骷髅为头饰.项上挂着50个骷髅做的珠链；左手持盛满血液的嘎巴拉碗，右手执金刚弯刀；身后燃烧着智慧火焰。
在藏传佛教中，因为其传承是基于那洛巴的观想，所以金刚瑜伽母又被称为。那洛卡雀空行母”。金刚瑜伽母的卡雀空行净土比较特殊，修行者通过虹身修法，可以在死亡时直接连肉身也不留便往生其中，八十四成就者中大部分人即修法前往此空行净土。
……
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