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| 編輯推薦： |
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和宝堂编著的《画说京剧》是一本向读者介绍京剧常识、经典剧目、欣赏方法、名家轶事的普及性读物，配有约三百张精彩图片。读者可以从中了解到京剧的始末根由、发展历程、行当、流派、名家和其他相关知识，并掌握经典剧目的情节、看点和唱词，还有许多名家的精彩轶事。这本书的作者是被成为“京城京剧第一写家”的和宝堂，他的文字浅近通俗，风格洒脱流畅，故事引人入胜；加上大量充满魅力的早期京剧剧照和色彩缤纷的脸谱和收纳梅兰芳、马连良等京剧名家经典剧目选段DVD，为读者带来全方位的享受。
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| 內容簡介： |
在中国三百多种地方戏曲中，京剧堪称国粹经典
。从1790年徽班进京开始，京剧，融合着楚调，借鉴 着昆曲，南北荟萃，木秀于林，最终发展成为中国的
国剧。三鼎甲、三大贤、四大名旦、三大名净……构 筑了京剧的一个个鼎盛年华。高潮迭起之后，是短暂
的低谷。休养生息之后，我们期待着它的再次复兴。
《画说京剧》用简洁的笔墨勾勒出一幅神奇的京
剧艺术画卷：那些湮没在历史中的人物，以及人物背 后的故事，妙趣横生；五彩缤纷、浓墨重彩的脸谱让
你欲罢不能；优雅的唱腔，迷人的乐队，让你徜徉在 戏曲音乐的海洋中；长安大戏院的后台，服装、道具
一应俱全，不可错过；千百年的故事，千百年的传说 ，化作一个个经典剧目，在京剧舞台上色彩斑斓地演
绎着，生生不息，那些经典背后的秘密，全都细细地 藏在这本书里，请您慢慢找寻…… 《画说京剧》由和宝堂编著。
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| 關於作者： |
和宝堂，1947年生于北京。1959年就学于北京市戏曲学校，学习京剧老生。启蒙老师是喜连成科班头科名须生陈喜星，又得余派须生杨菊芬、王少楼、胡盛岩等以及武生教师王德禄、诸连顺、安晓峰等教授。中专毕业后向北京梨园公会会长沈玉斌学习京剧史，向戏曲理论教师刘建华、范钧宏、吴祖光学习京剧表演理论。
长期担任北京市戏曲学校专业教学研究室主任和教学督导，负责编写京剧剧目教材，同时兼自由撰稿人三十余年，著作有《松柏庵往事》、《为京剧号脉——和宝堂戏曲杂文集》、《谭门七代》、《苟慧生》、《谭富英》、《赵燕侠》、《张学津》等，并长期为《北京晚报》、《梨园周刊》和原《中国京剧》等各报刊杂志撰稿。
作为京剧人，力主京剧恢复主演中心制和自由挑班演出的体制，支持艺术个性的张扬，流派的复苏，反对京剧的“话剧化”。
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| 目錄：
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一 京剧的始末根由
从“戏曲的活化石”到“百戏之祖”
徽班进京
高潮迭起
鼎盛年华
低谷与复兴
二 生旦净丑
从高亢走向委婉俏丽的老生
扮相俊美的小生
骁勇敏捷的武生
青衣、花旦、刀马旦和武旦
历经变革改进的老旦
粗犷威武的花脸
无“丑”不成戏
威风凛凛的龙套
三 名家与流派
老三派：沉雄古朴的须生三鼎甲
老谭派：四海一人谭鑫培
陈派：旦角泰斗陈德霖
杨派：国剧宗师杨小楼
桃李满园的王瑶卿
梅派：伶界大王梅兰芳
尚派：文戏武唱的尚小云
荀派：“十旦九荀”荀慧生
程派：唱腔独具一格的程砚秋
小派：与四大名旦分庭抗礼的小翠花
余派：新谭派领袖余叔岩
言派：旧谭派领袖言菊朋
高派：高亢奔放的高庆奎
马派：飘逸潇洒的马连良
新谭派：浑然天成的谭富英
杨派：平中见奇的杨宝森
李派：技艺全面的李盛藻
奚派：“洞箫之美”奚啸伯
郝派：“架子花脸铜锤唱”之郝寿臣
侯派：“活孟德”侯喜瑞
金派：“金霸王”金少山
新四派之裘派：气势磅礴的裘盛戎
新四派之李派：文武双全的李少春
新四派之赵派：洒脱婉转的赵燕侠
新四派之张派：清新典雅的张君秋
四小名旦
四 追本溯源话唱腔
京剧曲调知多少
中州韵·湖广音
细说皮黄
五 浓墨重彩说脸谱
分门别类大花脸
幽默滑稽小花脸
六 京剧后台有乾坤
话说长安大戏院
贴片勾脸上彩妆
名角的赶场轶事
服装穿戴讲究多
道具一样不能少
后台秩序大过天
七 神奇的京剧乐队
六场通透
奇妙的锣经
八 剧目经典
吉祥喜庆的大戏《龙凤呈祥》
成人之美的《红娘》
雍容华贵的《贵妃醉酒》
程派经典《锁麟囊》
千古悲风《霸王别姬》
风靡万千的《望江亭》
悲喜交集《四郎探母》
唱功精湛的传奇故事《玉堂春》
考验功底的大武生戏《挑滑车》
一战成功《定军山》
名家荟萃《群英会·借东风》
谭鑫培的临终绝唱《洪羊洞》
水上行舟看《秋江》
京剧舞台上的真正哑剧《雁荡山》
亦文亦武之《野猪林》
正工老生的必演剧目《失空斩》
黑暗中的大写意《三岔口》
告不倒的老先生《宋士杰》
十年磨一剑的《红灯记》
家喻户晓的《沙家浜》
无人不识《杜鹃山》
现代武侠传《智取威虎山》
附录1 来戏校看看吧
附录2 《京剧名家·经典精粹》（DVD）简介
致谢
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| 內容試閱：
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三名家与流派 从20世纪初开始，谭鑫培、梅兰芳异军突起，京 剧由班社制走向明星制，凡有能力挑班唱戏的角，为
了生存，都以自己的优长与特色招揽观众，逐渐从剧 目、表演、服装、头饰等方面凸显出自己的独特风格
。如四大名旦都唱《玉堂春》，都唱《白蛇传》，剧 本、唱腔、风格，甚至剧目的名字却迥然不同。梅兰
芳排演一出宫廷戏《太真外传》，尚小云就排演一出 《汉明妃》，程砚秋会排演一出《梅妃》，荀慧生则
排演一出《鱼藻宫》；梅兰芳有红字打头的《红线盗 盒》，尚小云有Ⅸ红绡》，程砚秋有《红拂传》，荀
慧生有《红娘》；梅兰芳有以剑为名的《字宙锋》， 尚小云有《峨嵋剑》，程砚秋有《青霜剑》，荀慧生
有《鸳鸯剑》。“四宫廷戏”、“四红戏”、“四剑 戏”的产生，并非刻意而为，但是足以说明各位名家
竞争的激烈和当年百花争艳的繁荣景象。
由于梅、尚、程、苟等各自创造出了自己的艺术
风格，在他们的后面又追随着大量的弟子和效仿者， 传承着他们的衣钵，因此流派纷呈，争奇斗艳。下面
我们就来介绍一下京剧历史上影响比较大的艺术流派 。
老三派：沉雄古朴的须生三鼎甲 以京剧鼻祖、来自安徽潜山的程长庚（1811～
1880年），来自湖广沙田的余三胜（1802～1866年） ，奎派创始人张二奎（1814～1864年）三人作为京剧
创始人的代表。他们均以皮黄戏和昆腔戏为主，均以 正宫调标志自己嗓音的高亢，均以楚调的实大声洪，
旋律的简练、沉雄、质朴为特色。但是他们均无声像 资料传世，后人只能通过其他方式间接地了解他们的
演唱旋律和风格：一是北京市戏曲学校老校长徐兰沅 曾在讲座中模仿程长庚的传人、同仁堂的经纪人周子
衡的唱法；二是程长庚的再传人汪笑侬的唱片；三是 《取成都》唱片，此唱片虽然非程、余、张三人录音
，却是当年的原始唱腔，沉雄古朴，气贯长虹。当年 三人经常演出《取成都》，程长庚的刘璋，张二奎的
刘备，余三胜的马超，均极具特色，互换角色时，三 人也相得益彰。我们从中可以窥见这老三派的演唱艺
术，虽然唱法、旋律比较简单、古朴，不尚花哨，但 是极其规范，格律严谨，不愧为京剧唱腔发展之蓝本 。
在老三派中为何独称程长庚为京剧鼻祖或大老板
呢？一是程长庚长期担任精忠庙首，德高望重，有领 袖之风；二是程长庚担任班主的三庆徽班艺风严谨，
剧目精湛，阵容整齐，长期为京都各班之旗帜；三是 三庆班附设科班四箴堂，培育出谭鑫培、孙菊仙、汪
桂芬、陈德霖、钱金福、张淇林、王长林等各行弟子 ，长期深刻地影响着京剧主流队伍的繁衍和发展，显
示出他们在京剧艺术发展中正统的权威地位。程长庚 的擅长剧目为《文昭关》、《战长沙》、《镇潭州》 、《借赵云》和《群英会》等。
三位京剧开创者中年纪较长的余三胜乃湖北沙田
人，从领衔春台徽班到与谭志道联合组成广和成班， 他主演的剧目多为《四郎探母》、《捉放曹》、《奇
冤报》和《秦琼卖马》等。余三胜不但向谭鑫培传授 了楚调须生的唱法和剧目，而且把谭鑫培引向了楚调
京化的变革道路。从余三胜传之谭鑫培，再由谭鑫培 传之余叔岩，又由余叔岩传之谭富英，到今天谭门七
代取名正岩，以薪传余叔岩之正宗为己任，表明谭、 余不分家，说明了这两家在京剧艺术的发展中志同道 合，你中有我，我中有你。
张二奎是京剧形成时期的老生三杰之一，一度为
四喜班主，擅长《金水桥》、《打金枝》、《大登殿 》等王帽戏。其传人有杨月楼、俞菊笙、杨小楼、许
荫堂等，杨小楼喜演《大登殿》等王帽戏就是以奎派 传人为号召。关于张二奎的出生地有很多说法，称其
为北京人者强调他“以京音为准”，甚至称为京派唱 法。但是我们无法从奎派传人杨小楼演唱的《大登殿
》来验证其中的“京音”。尽管“京音张二奎”这一 说法在京剧史书上无处不见，却无法验证京音唱皮黄
的可能，这也是这位京剧创始人给我们留下的悬念。
总之，老三派的表演艺术，特别是唱腔艺术是皮
黄从楚调转向京剧时期最具时代特征的唱腔艺术。
老谭派：四海一人谭鑫培 谭鑫培（1847～1917年），名金福，字鑫培，号
英秀，艺名小叫天，祖籍湖北武昌。与孙菊仙、汪桂 芬同为京剧第二代须生传人、后三鼎甲。谭鑫培少时
随父亲谭志道学艺，之后师从程长庚、余三胜、张二 奎、王九龄等皮黄名家，工文武老生。他自组三庆、
同春、同庆班社，驰骋艺坛，开创了“无生不谭”的 局面，并历任精忠庙首、正乐育化会会长。谭鑫培极
大地提高了京剧的地位，亲手培养了杨小楼、梅兰芳 、余叔岩三大贤，为京剧奠定了百年繁荣的根基。由
此，梅兰芳尊谭鑫培为梨园汤武；梁启超称赞说：“ 四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷。” 谭鑫培深得慈禧太后器重。一次接待英国使节，
慈禧太后命他演唱《乌盆记》中屈死的鬼魂刘世昌， 一段凄凉的反调唱罢，英使落泪。慈禧太后询问缘故
，英使称：“唱词不是太懂，但是感受到一个幽灵在 呻吟，因此特别伤感。”慈禧太后闻言大喜，夸奖谭
鑫培唱得好，重赏谭鑫培黄马褂＿件、金银若干。足 见谭鑫培演唱之传神。
在谭鑫培之后，谭富英之前，支撑谭门门面的是
谭家第三代传人、谭鑫培的第五个儿子谭小培。有人 曾在小报上画了一张漫画，左边画着谭鑫培，右边画
着谭富英，中间画着谭小培，上面写着谭小培的两句 话。他指着谭鑫培说：“他儿一子不如我儿子。”他
又指着谭富英说：“他爸爸不如我爸爸。”显然这是 画者对谭五爷的嘲弄。当时有人拿着报纸让谭小培看
，想不到，这位谭五爷看了哈哈大笑，连说：“画得 好！”其实，谭小培并非等闲人物，他起码有三大功
劳：一是他在谭鑫培之后坚持打着谭门的大旗，以他 的家学渊源和对文武昆乱的精通，以及对地道谭腔的
讲究，为谭派艺术的传承立下了很大的功劳；二是他 培育后代谭富英成材、挑班，并为此倾注了极大的心
血，使谭派艺术中兴并得以发扬光大；三是他到全国 各地坚持演出达三十多年，使谭门本派艺术得到广泛
的展示，同时课徒传艺，培育出称雄南北的王琴生、 王则昭等优秀传人，功不可没。
正是由于谭派艺术的巨大影响，就在谭鑫培身后
不久，旧谭派领袖言菊朋，新谭派领袖余叔岩，谭派 正宗高庆奎，谭门嫡传王又宸（谭鑫培的女婿），谭
派须生马连良，谭门本派谭富英，谭派正统贯大元、 孟小如，谭派亲传（实为南派须生）麒麟童（即周信
芳），谭派传人夏山楼主、红豆馆主、陈彦衡和从小 得谭鑫培的琴师孙佐臣亲传的孟小冬等如雨后春笋般
涌现，他们唱着谭派的唱腔，在北京、上海、天津和 武汉等京剧码头显示出谭派艺术的深远影响。后来的
王少楼、杨宝忠、李盛藻、杨宝森、李少春、杨菊芬 、奚啸伯、郭仲衡等，与他们也是一脉相传。虽然他
们在继承与发展谭派艺术的同时都结合自己的艺术个 性，显示出独特的风格，但是万变不离其宗，全都遵
循着正统京剧艺术的规范。尤其是谭鑫培的入室弟子 余叔岩对谭派艺术有着深刻的理解和追求，成为谭鑫
培之后承上启下的领袖人物和后人学习谭派艺术的法 帖。如果说谭鑫培灌制的七张半唱片，好似书圣王羲
之的《兰亭序》；那么余叔岩灌制的十八张半唱片， 则似书法之颜柳欧赵，是每一位后学者入门的必修课
。在这方面的传承者当数谭元寿、于世文和张学津等 。
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