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| 編輯推薦： |
●在时下“图像时代”“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典。
●人间?名家经典散文书系，由著名学者陈子善、蔡翔主编。从中国现代名家经典作品中攫取的精华篇目。
●从一个全新的角度对中国现代散文名篇进行一次整体的梳理和分类。
●《人间?名家经典散文书系:生》面向的人群广泛，适合于一般大众读者，对学生的写作也会有很大的启发，能极大地吸引读者。
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| 內容簡介： |
《生》精选现当代著名作家以“生命”为主题的经典散文，有周作人的《生活之艺术》、林语堂的《人生的乐趣》、冰心的《谈生命》、沈从文的《生命》和《时间》、巴金的《生》、罗家伦的《生命的意义》、余光中的《假如我有九条命》、张海迪的《生命的追问》等，共收编以生命为主题的名家经典散文39篇。
中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义。
本着这样的心愿，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如，春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选，可能会被时贤议为机械，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读。
这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。
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| 目錄：
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生
生命的意义
时间
渐
生命壮歌
假如我有九条命
写给生命
生命的预言
生命的追问
回想青春
青年和老年
中年
中年
中年
中年人
论年老
老年
论老年
“这也是生活”
生活之艺术
人生的乐趣
谈人生与我
生命如流
人生真相
微笑着生活
谈生命
生命
生命
人生麦茬地
一滴水可以活多久
我与地坛
生命的路
新生活
日本的衣食住
欧洲人的生命力
途中
浮尘
“迎上前去”
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| 內容試閱：
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生 巴金 死是谜。有人把生也看作一个谜。
许多人希望知道生，更甚于愿意知道死。而我则 不然。
我常常想了解死，却没有一次对于生起过疑惑。
世间有不少的人喜欢拿“生是什么”、“为什么 生”的问题
折磨自己，结果总是得不到解答而悒郁地死去。
真正知道生的人大概是有的；虽然有，也不会多 。人不了
解生，但是人依旧活着。而且有不少的人贪恋生，甚 至做着永 生的大梦：有的乞灵于仙药与术士，有的求助于宗教 与迷信；
或则希望白日羽化，或则祷祝上登天堂。在活着的时 候为非 作歹，或者茹苦含辛以积来世之福——这样的人也是 常有的。
每个人都努力在建造“长生塔”，塔的样式自然 不同，有大
有小，有的有形，有的无形。有人想为子孙树立万世 不灭的基 业；有人愿去理想的天堂中做一位自由的神仙。然而 不到多
久这一切都变成过去的陈迹而做了后人凭吊唏嘘的资 料了。
没有一座沙上建筑的楼阁能够稳立的。这是一个很好 的 教训。
一百四十几年前法国大革命中的启蒙学者让·龚 多塞不
顾死刑的威胁，躲在巴黎卢森堡附近的一间顶楼上忙 碌地写 他的最后的著作，这是历史和科学的著作。据他说历 史和科
学就是反对死的斗争。他的书也是为征服死而著述的 。所以 在写下最后两句话以后，他便离开了隐匿的地方。他 那两旬
遗言是：“科学要征服死，那么以后就不会再有人死 了。” 他不梦想天堂，也不寻求个人的永生。他要用科 学征服
死，为人类带来长生的幸福。这样，他虽然吞下毒药 ，永离此 世，他却比谁都更了解生了。
科学会征服死。这并不是梦想。龚多塞企图建造 一座为
大众享用的长生塔，他用的并不是平民的血肉，像我 的童话里 所描写的那样。他却用了科学。他没有成功。可是他 给那座 塔奠了基石。
这座塔到现在还只有那么几块零落的基石，不要 想看见
它的轮廓！没有人能够有把握地说定在什么时候会看 见它的 完成。但有一件事实则是十分确定的：有人在孜孜不 倦地努
力于这座高塔的建造。这些人是科学家。
生物是必死的。从没有人怀疑过这天经地义般的 话。但
是如今却有少数生物学者出来企图证明单细胞动物可 以长生 不死了。德国的怀司曼甚至宣言：“死亡并不是永远 和生物相
关联的。”因为单细胞动物在养料充足的适宜的环境 里便能够 继续营养和生存。它的身体长大到某一定限度无可再 长的时
候，便分裂为二，成了两个子体。它们又自己营养， 生长，后来 又能自己分裂以繁殖其族系，只要不受空间和营养的 限制，它
们可以永远继续繁殖，长生不死。在这样的情形下面 当然没 有死亡。
“拿草履虫为例，两个生物学者美国的吴特拉夫 和德国的
梅塔尼科夫对于草履虫的精密的研究给我们证明：从 前人以 为分裂二百次便现出衰老状态而逼近死亡的草履虫， 如今却
可以分裂到一万三千次以上，就是说它能够活到二十 几年。
这已经比它的平常的寿命多过七十倍了。有些人因此 断定说
这些草履虫经过这么多代不死，便不会死了。但这也 只是一 个假定。不过生命的延长却是无可否认的。
关于高等动物，也有学者作了研究。现在鸡的、 别的一些
动物的，甚至人的组织（tissue）已经可以用人工培 养了。这证 明：多细胞动物体的细胞可以离开个体，而在适当的 环境里生
活下去，也许可以做到长生不死的地步。这研究的结 果离真 正的长生术还远得很，但是可以说朝这个方向前进了 一步。
在最近的将来，延长寿命这一层，大概是可以办到的 。科学家
居然在显微镜下的小小天地中看出了解决人间大问题 ——生 之谜的一把钥匙。过去无数的人在冥想里把光阴白白 地浪 费了。
我并不是生物学者，不过偶尔从一位研究生物学 的朋友
那里学得一点点那方面的常识。但这只是零碎地学来 的，而 且我时学时忘。所以我不能详征博引。然而单是这一 点点零
碎的知识已经使我相信龚多塞的遗言不是一句空话了 。他的 企图并不是梦想。将来有一天科学真正会把死征服。
那时对 于我们，生就不再是谜了。
然而我们这一代（恐怕还有以后的几代）和我们 的祖先一
样，是没有这种幸运的。我们带着新的力量来到世间 ，我们又 会发挥尽力量而归于尘土。这个世界映在一个婴孩的 眼里是
五光十色；一切全是陌生。我们慢慢地活下去。我们 举起一 杯一杯的生之酒尽情地饮下。酸的、甜的、苦的、辣 的我们全
尝到了。新奇的变为平常，陌生的成为熟习。但宇宙 是这么 广大，世界是这么复杂，一个人看不见、享不到的是 太多了。……
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