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蒙古是中国文明的破坏者吗?
耐人寻味的解读
法国向以悠久传统的“中国学”著称。作为现代法国汉学代表的硕学谢和耐Jacques
Gernet，在描写落入蒙古军手中前夕南宋首都杭州繁荣景况的《蒙古入侵前夕的中国日常生活》Daily Life in China
on the Eve oftheMongol Invasion，1250—1276著作序文中，作如下叙述：
一二七六年，是杭州被蒙古族攻略，中国全境在历史上首次为蛮族所占领的一年。这是一个对所有文化都采取叛逆的立场，只固执于“为战斗而生”民族传统的蛮族，这群已完成令西方世界惊叹之大型征服事业的游牧民，又将中国全境彻底征服，这给中国精神带来了幻灭。蒙古族的占领给当时世界上最富裕、最先进的文明之国中国加诸了深刻的打击。正因为蒙古族征服前夕的中国文明，在许多方面都是最辉煌的。所以这个历史事件更可以说是给中国历史造成了重大挫折。
这里鲜明地反映出将中国与西方世界作为文明国度，将蒙古等游牧民定位作蛮族的荒唐意识。
不过，是否真如谢和耐所言，蒙古的“征服”给中国带来了深刻打击呢?我们是否真的可以将蒙古视作一个逆所有文化而行，只为战争而生的“蛮族”呢?并且，谢和耐书名中的杭州是否真的被蒙古夺去了史上罕见的高度繁荣呢?
谢和耐这本出版于一九五九年的著作，以在中国史甚至世界史上皆是一座高度精练的文化城市——杭州为题材，将当时彼方中国民众日常生活的细微之处精彩且栩栩如生地再现了。此书目前已有英文及中文的翻译版本，享有极高的名著声誉，现在也发挥着极大的影响力。日本也由栗本一男翻译于一九九。年改题为《中国近世……来出版。方才的引文即是栗本一男的译文。
然而，只要遍读该书，就会留意到几个奇特之处。那就是在谈论南宋时代繁荣杭州的史料方面，除了中国文献外，还使用了马可·波罗Marco
Polo、鄂多立克Odorico及伊本·巴图塔Ibn Battuta等人的游记。
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