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| 編輯推薦： |
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国学又被称为“中国学”、“汉学”、“国故”、“国故学”，是“西学东渐”之后，针对西方文化在中国的传播而提出的名词。希望读者可以从本书中领悟国学精髓，借鉴贤哲智慧，懂得知己知彼，学会尊重自然，增进民族认同感、自豪感，增强民族凝聚力。
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| 內容簡介： |
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本书选录了儒家名典“四书”、启发中国文化的《易经》和《道德经》，还有《孙子兵法》、《六祖坛经》等经典名作，同时还包括广为流传而又具有教育意义的蒙书《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《弟子规》等内容。书同时参考各家集注，力求准确、流畅地翻译原典，真实地体现经典精神，以求共同参详。
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| 關於作者： |
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《线装经典》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
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| 目錄：
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◎易经 七
《易经》本是卜筮用书，后与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》合称“五经”，成为国学经部的重要典籍之一。“易道之广，无所不包”，它对后世各个层面的文化都有影响，奠定了中国传统思维模式的基础，可以说是中华文化的源流所在。
◎大学 四三
《大学》原是《礼记》中的一篇，宋代时独立成书，是重要的儒家国学经典。文章开篇明义，提出“三纲八目”，讨论了古代教育的基本理论，对个人学习、提高修养具有指导性的意义。全书思想深刻，思路明晰，是“四书”学习的入门之作。
◎中庸 五一
《中庸》也是宋人分离《礼记》中的一篇成书的。书中主要阐发了孔子的“中庸”思想，论述了提升人性道德修养的理论方法。它与《大学》、《论语》、《孟子》合称“四书”，是历朝历代选官的考试用书，也是国学的重要组成部分。
◎道德经 六七
《道德经》又称《老子》，是“道家最精要的书”。它集中体现了老子的哲学思想，其中的辩证法和“无为而治”的思想，既为后世君主提供了一种治国方案，又与儒、释思想一起构架了传统士大夫的主体心理，是与《论语》并立的一部国学典籍。
◎六祖坛经 九三
《六祖坛经》是禅宗的主要经典之一，也是中国人撰写的佛教典籍中唯一称“经”的佛教著作。书中强调人人都有佛性，只要回归本心，“见性”就可“成佛”，从中清晰可见儒道思想的影响，是佛教中国化的标志性著作。
◎论语 一四一
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。其内容涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础之所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究、认识中国文化的必读之作。
◎三字经 二三三
《三字经》被称为“蒙书之冠”，是国学中的重要典籍。全文三字成句，句句押韵，朗朗上口，并包含生活常识、传统道德、历史知识等内容。它用极其简洁朴实的语言传播了中华五千年的文化精华，非常容易理解掌握，是我国古代儿童首选的启蒙读物。
◎百家姓 二五三
《百家姓》是国学三大蒙书之一。书中将常见的姓氏编成四字韵文，虽无文理，但通顺流畅，方便背诵，能帮助幼童快速认字，因此流传十分广泛。现在多作为国人寻根溯源、追踪家族出处的依据而广受欢迎。
◎千字文 三○七
《千字文》与《三字经》、《百家姓》统称为“三百千”，是中国古代私塾教育的三大启蒙经典。《千字文》全文涉及自然、社会、历史、伦理等多方面知识，四言押韵，行文流畅，颇有气势。它是中国古代童蒙书中承上启下的一部作品，影响极为深远，现已被翻译成多国文字流传海外。
◎弟子规 三一七
《弟子规》成书于清朝，传诵之广不亚于《三字经》，也是国学中一部重要的蒙书。它以《论语?学而》中的名句开篇，并以之为纲提出教育理念，其核心思想是儒家的“孝悌仁爱”。行文三字一句、两句成韵，浅显易懂，对清代以后的家庭教育具有重大的影响。
◎孟子 三二七
《孟子》是战国时期孟轲的讲学语录。它继承了《论语》的仁政思想，强调“民心”的重大作用，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的千古名理。全书思想深邃，发人深省，且行文气势磅礴、词锋犀利，是中华无数国学典籍中独具风采的一部作品。
◎孙子兵法 三八一
《孙子兵法》是我国古代兵书的奠基之作。全书十三篇，内容博大精深，逻辑缜密严谨，对古今中外军事家及其军事活动有着重大的指导意义。不仅如此，它还渗入现代人的政治、文化、生活以及商业竞争中，成为人们的成功指南，是部极具现实意义的国学宝典。
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| 內容試閱：
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履卦第十
【本经】
履 履虎尾，不咥人。亨。
初九 素履往。无咎。
九二 履道坦坦，幽人贞吉。
六三
眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人为于大君。
九四 履虎尾，愬愬，终吉。
九五 夬履。贞厉。
上九 视履考祥，其旋元吉。
【译文】
履卦象征跟在老虎后面踩到它的尾巴，但猛虎不咬人，表示诸事顺利。
初九，以纯朴的态度小心翼翼地行走，不会有灾祸。
九二，襟怀坦荡地行走在平坦的大道上，隐士坚守正道可获吉祥。
六三，眼睛失明而强行去看，足跛不便而勉强行走，踩到虎尾后而被它咬，征兆凶险。这就像刚愎自用的人称帝治国一样。
九四，踩到虎尾，十分惊惧，终将获得吉祥。
九五，武断果决地小心行走，结果是前途凶险。
上九，回顾全卦，考察祸福，其过程是圆满而大吉的。
泰卦第十一
【本经】
泰 小往大来。吉亨。
初九 拔茅茹，以其汇。征吉。
九二 包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
九三
无平不陂，无往不复，艰贞，无咎，勿恤，其孚于食，有福。
六四 翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六五 帝乙归妹，以祉元吉。
上六 城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
【译文】
泰卦象征亨通太平，阴柔者往外，阳刚者入内，表示吉祥、顺利。
初九，拔起茅草时根系牵连，是由于同类汇聚相互牵动。往前进发，可获吉祥。
九二，有包容污秽的胸怀、涉越大河的气概、广纳远方贤哲的德性、不结党营私，这一切都是得之于光明正大的原则。
九三，没有一直是平原而不含坡坎的，没有一直前往而不返回的。只要在艰难中能坚守正道，就可免遭祸患。不用担心，能取信于人生活就会有福庆。
六四，轻浮者，不再殷实富有，而近邻也受到影响，不以心存诚信来戒备自己。
六五，帝乙嫁出少女，这给他带来福祉和大吉。
上六，城墙倾覆进城壕里，命令是不可以动用武力，要在自己的邑中祷告天命。占卜结果是有一定困难。
……
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