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| 內容簡介： |
朱元璋可以说是最成功的历史人物：他出身于贫寒之家，自幼父母双亡，他自己从社会最底层的放牛娃、四处要饭的小和尚，不懈奋斗，最终成为一个统一王朝的开国皇帝。并且，他当上皇帝后以后，也没有止步不前，他在位的三十一年中，成功地建立起一个强大统一的明帝国，因而有“得位最正”、“治隆唐宋”（康熙评价）的称誉。
然而，朱元璋又是如此复杂矛盾的一个人物，绝非简单的几句话可以定论：他屠戮功臣，但是他也严惩贪官；他实行文化专制打击读书人，可是他又极为关切民间疾苦，实行休养生息的政策；他主张选用人材看实际工作能力，可是他也确立了明朝一套科举考试的制度；他养兵百万造成财政包袱，可是他同时创立了一套屯田法减轻老百姓的负担；他是中国历史上有名的严酷皇帝，可是他又经常更像一位乡间老人，默默品尝着人间的喜怒哀乐。
朱元璋是怎样获得成功的？他的辉煌帝国是怎样构建的？他的杀戮全无道理吗？
商传教授用36讲的内容讲述了朱元璋的一生行止，其治国得失尤其发人深思。
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| 關於作者： |
商传：
历史学家，河北保定人。出生于明史世家，著名历史学家商鸿逵之子。为中国明史学会会长（法人代表）、中国社会科学院历史研究所研究员、学术委员、专业技术职务评审委员会委员；研究生院历史系教授、博士生导师；曾任社会史研究室主任。主要从事明史、社会史研究。承担了国家重点项目《中国通史?明代卷》（合著）、《中国历史大辞典?明史卷》（合著）的主要撰稿及组织工作，出版专著有《永乐皇帝》、《明代文化志》等，发表论文《试论明代民屯的几个问题》、《〈明太祖实录〉三修本的评价问题》等数十篇。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴。
2010年百家讲坛邀请商传先生主讲《永乐大帝》，深获好评。2013年，百家讲坛再次邀请主讲《明太祖朱元璋》。本书即在此基础上润饰而成。
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| 目錄：
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第 一 讲 治隆唐宋 001
一、钟山题字003
二、大明江山006
三、得位最大008
第 二 讲 游方和尚 013
一、钟离东乡014
二、村中牧童017
三、皇觉寺僧021
第 三 讲 明教教主 025
一、黄河石人026
二、还俗从军029
三、崭露头角033
第 四 讲 夫以妻贵 037
一、上门女婿038
二、濠州群雄040
三、招兵买马043
第 五 讲 乱世群雄 051
一、大宋元帅052
二、攻取集庆056
三、江湖英豪058
第 六 讲 九字箴言 065
一、儒士朱升066
二、龙凤年号070
三、进取浙东073
第 七 讲 刘基出山 077
一、石匣天书078
二、建馆礼贤082
三、龙江之役086
第 八 讲 血染鄱阳 091
一、腹背受敌092
二、生死决战096
三、柯陈二姓101
第 九 讲 姑苏城下 105
一、民谣成真106
二、兵临姑苏109
三、书生之言115
第 十 讲 国号大明 119
一、登极大典121
二、北伐大都125
三、兵进东南129
第十一讲 大明帝国 133
一、一国三都134
二、奉天承运138
三、华夷一家141
第十二讲 孔雀毒胆 145
一、蜀中小国146
二、滇中悲剧150
三、奢香传奇154
第十三讲 铁券丹书 159
一、城中高髻160
二、岁禄世券164
三、烧饼问答168
第十四讲 淮西书吏 173
一、权倾中外174
二、云奇告变178
三、追治奸党183
第十五讲 一介武夫 187
一、封侯晋爵188
二、桀骜不驯192
三、兔死狗烹195
第十六讲 龙生九种 201
一、分封藩王202
二、尾大不掉205
三、难言之隐208
第十七讲 天子耳目 215
一、告讦之风216
二、清要之职218
三、政通如水223
第十八讲 朝廷上下 227
一、执法三司228
二、五府六部231
三、藩台臬台235
第 十 九 讲 祸起空印 001
一、天下税粮002
二、一纸文书004
三、不白之冤009
第 二 十 讲 杀一儆百 013
一、户部尚书014
二、前贪后继019
三、剥皮实草023
第二十一讲 《大诰》三编 027
一、法外之法028
二、不通人情032
三、为民做主034
第二十二讲 恩威莫测 039
一、金樽白刃040
二、朝堂巨杖044
三、皇恩浩荡047
第二十三讲 文字之祸 051
一、贺表获罪052
二、诗文致祸057
三、孟子节文062
第二十四讲 天子罪臣 065
一、锦衣校尉066
二、打入天牢069
三、宫门铁牌073
第二十五讲 兴学重教 079
一、天下学校080
二、官学秀才084
三、太学卧碑088
第二十六讲 科场内外 093
一、开科取士094
二、举贤荐能098
三、春夏二榜102
第二十七讲 凤阳花鼓 107
一、沈万三秀108
二、微服私访113
三、苏、松重赋117
第二十八讲 大槐树下 121
一、行走江湖122
二、洪洞古槐125
三、三年免征128
第二十九讲 屯田养兵 133
一、郭里长屯134
二、屯田军卫137
三、商屯开中140
第 三 十 讲 编户齐民 145
一、编造户簿146
二、后湖黄册149
三、税户人才152
第三十一讲 申明亭下 159
一、教民榜文160
二、村里“老人”163
三、乡饮酒礼167
第三十二讲 大脚皇后 173
一、妻以夫贵174
二、贤德内助177
三、母仪天下182
第三十三讲 宫阃秘事 187
一、夜深宫禁188
二、宁见阎王192
三、嫡庶无别195
第三十四讲 皇明祖训 201
一、皇陵碑铭202
二、布衣皇帝204
三、事必躬亲209
第三十五讲 家国天下 213
一、中书老吏214
二、案牍是非217
三、治国之道221
第三十六讲 风雨钟山 225
一、万代基业226
二、孤家寡人230
三、太祖皇帝232
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| 內容試閱：
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第十八讲 朝廷上下
上一讲我们说到朱元璋为了能够了解下情，不被蒙蔽，想了许多办法，任命御史去调查下情，向他报告；设立了通政司，让下面的大事可以不通过官员，直接经通政司传到他面前；这还不够，他还在皇宫门前放了一面大鼓，取名登闻鼓，谁要是有重大事情，就可以直接击打登闻鼓，向皇帝告御状。这一天，真的有个人前来击打了登闻鼓，可是这个人击鼓后，就在登闻鼓下上吊自尽了。朱元璋得知消息后大惊，这究竟是怎么一回事呢？
一、执法三司
这个前来击鼓的人是一个从地方上来京城的基层官员，是洞庭湖畔龙阳县的典史，名叫青文胜。
典史是县里面主管文件、出纳的级别最低的小官，连品级都没有，在当时就叫“不入流”。这么一个不入流的小官，跑到皇宫前击鼓然后自尽，究竟是为什么呢？
原来龙阳这个地方因为临近洞庭湖，经常遭遇水灾，老百姓交不起赋税，拖欠的赋税多达数十万石。地方官为了向上报税，对老百姓百般追索，甚至严刑追缴，很多人都被打死了。青文胜看到这种情况，慨然前往京城，上疏为民请命。他先是通过通政司之类机构送上奏疏，可是一连上了两次奏疏，都石沉大海，再也没有半点消息。也的确如此，像他这样一个不入流的小官，上疏说的又是一个小地方的事情，如果没有什么举动引起皇帝的注意，很难有什么结果。青文胜叹息说道：“何面目归见父老！”于是他决心舍生取义，用自己的性命唤起皇上的注意。这一天他再次写好了一份奏疏，来到皇宫前，敲响了登闻鼓，然后就在登闻鼓下自尽了。
这一下子果然惊动了皇帝，得知这位小小的典史是为了县里百姓舍生取义，朱元璋也被感动了，他诏令免去龙阳地方租赋二万四千余石，并且定为限额，以后年年减免。青文胜用一死使龙阳当地老百姓从此受益，地方百姓为纪念青文胜建了祠堂。青文胜的妻子因贫不能回乡，地方上还专拨公田百亩，把她和一家人养了起来。
青文胜的官职太小，如果不用这种极端方式，他平时是不可能见到皇帝的。典史上面还有县里的主簿、县丞，还有知县，知县的上级是府一级的官员，府之上还有省一级的官员，再到朝廷的各个部门，像青文胜这样一个连芝麻官都算不上的典史，他的上疏怎么能得到皇帝的重视呢？如果没有登闻鼓，即使朱元璋做了这许多安排设置，基层的这些事情他还就真的无从知道。
在明代典章制度中，登闻鼓是司法部门管理的事情，列在刑部名下，起初由御史管理，后来改由六科给事中和锦衣卫管理。六科是针对六部设置的机构，职责就是挑六部的毛病，把六部给皇帝的疏文，找出毛病来驳回去，当时就叫“封驳”。六科给事中和十三道监察御史都是在朝廷上专门找别人毛病，弹劾官场问题的官员。因为给事中是分六科管事的官员，御史是分十三道管事的官员，他们合在一起，就被称作“科道官”。因为他们每天的工作就是上疏言事，所以也被人称作“言官”。
朱元璋这个人在官僚机构设置上，实在有一套办法，他让所有的官僚机构都盘根错节，互相牵制，最终达到整体平衡。比如执法这件大事，就有三个部门负责：刑部、都察院、大理寺。
刑部是六部之一，主管刑狱，是国家最高的司法权力机构，正二品衙门。也就是说，刑部的长官刑部尚书是正二品的大员；都察院是与六部同级别的中央机构，也是正二品衙门，主管纠劾百官，但是也管审问刑狱；大理寺虽然比刑部、都察院低一级，是正三品衙门，但是大理寺主管审核平反刑狱，司法权力也非常大。遇到重大案件的时候，刑部、都察院和大理寺要一起来审理，所以人们也叫他们为“三法司”。
“三法司”合掌全国的司法，听命于皇帝，成为朱元璋处理法律事务的中央办事机构。朱元璋对官员们说：“三代而上，治本于心；三代而下，治由于法。本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”（《明实录》附录《明太祖宝训》）三代指的是尧舜禹，朱元璋的意思是说那时候的人懂得仁义道德，不需要用法律去管理约束，如今的人不懂仁义道德了，所以他要用法治管理。
不过朱元璋这个人，做事并不完全遵循法律约束，他有那么一点“和尚打伞，无法（发）无天”的劲头。他不仅把“三法司”用到极致，而且还有许多超出“三法司”之外的“法外之法”。
后世史家评论朱元璋的时候都说，他是要“以猛治国”，这也符合中国历史上“乱世之后用重典”的传统。他每天上朝问政，满朝文武官员都要小心翼翼，察言观色，看看他今天生气不生气。朱元璋生气不生气很容易看出来，因为他有一个习惯，平日里，他总是把腰带放在胸前，可是每当他生气的时候，他就把腰带按下去，满朝文武官员一看，坏了，不知道今天谁要倒霉了。所以史书中记述说：“太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡；若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。”（徐祯卿《翦胜野闻》）
朱元璋还有一个招数，他让御史、给事中这些言官可以在要对重要官员弹劾的时候穿红色的朝服。明朝官员上朝时候穿的衣服，都有规定，什么级别官员穿什么样的朝服，不同职务的官员也穿不同朝服。平时里御史、给事中都穿正常的朝服，如果今天看见哪个御史或者给事中穿着红袍来上朝了，那可就坏了，今天一定有谁要被弹劾了，也就是说大家会惴惴不安，不知道今天谁要倒霉了。
朱元璋时代，官可不是那么好当的。早晨上朝去了，官员们自己提心吊胆，家里人也跟着提心吊胆，不知道晚上能不能回到家里。晚上回来了，一家都庆幸，又平平安安过了一天。明朝人笔记里面记的这些事，虽然有些过分，但基本上还是符合当时情况的。
朱元璋从洪武九年，也就是公元1376年，就开始大改官制，从地方到中央，全都作了重大改变。洪武十三年，也就是公元1380年，发生了胡惟庸案，这个大案一下子就搞了十年。胡惟庸的案子刚刚结束，又出了蓝玉案，蓝玉案之后，又杀了冯胜、傅友德，这也就差不多到了朱元璋的晚年了。
我们前面已经说过什么叫“家天下”，朱元璋这么干的目的当然是要建立一个朱家世世代代统治的国家，在这一点上，朱元璋跟历朝历代的皇帝们都一样，中国历史上历代皇帝都是这么想的、这么干的。
但是朱元璋又与他们有不同之处，那就是，他不仅要建立一个朱家子孙世世代代统治的国家，而且还要竭尽全力把这个国家治理好，要做到长治久安。因此，他就必须在有生之年建立起一套行之有效的典章制度，让子孙后代能够遵循行事，给子孙后代留下一个安定牢固的政权，把那些可能威胁到他后世安定的人除掉，所以在中国历史上，朱元璋是一个以杀人多而出名的皇帝，后人也称之为“以猛治国”。
可是以严猛治国，也不能成天搞运动不是？朱元璋当上了皇帝，就不是当年打天下的情况了。现在是坐天下，就得有一套坐天下的办法。朱元璋坐天下的一个根本原则，说到底，四个字：中央集权。
什么是中央集权呢？在皇权时代，整个国家就像是一个金字塔，下面基座部分是官民百姓，越往上越是高官贵族，最上面是皇帝，皇帝就是当时中央的最高权力代表，所以中央集权就是从地方把权力集中到中央，把中央的权力集中到皇帝一身，中央集权就是强化皇权。
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