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| 內容簡介： |
观人之术，古已有之。武丁见了傅说，认为是王佐之才，破
格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘
同一辆车子回去。姜尚被拜为太师，后来辅佐武王灭掉了商纣
王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于
敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知
己知彼，百战不殆。
到了后世，观人术已成为一种专门的学问，甚至被蒙上了某
些神秘色彩。如相士的出现就是这样的结果。他们不但通过对对
象的相貌、神情和骨骼的观察，可以看出他的气质、性格和秉
性，而且能够看出他未来的发展，是富贵还是窘迫。唐朝的袁天
罡善于相人，曾被唐太宗召见，太宗对他说，古代蜀地有个叫严
君平的，长于占卜，你比他如何?袁天罡说，其人生不逢时，我
遇到了圣君，因此要胜过他。袁天罡见到窦轨，当时窦轨颇为困
顿，袁为他相面，然后说，你从前额到发际骨骼隆起，一直连到
脑后的玉枕处，下巴浑圆宽大，十年之内，定会富贵，成为朝廷
的贤臣良将。袁天罡还说，你的右侧下巴隆起，而且明洁光亮，
应当以梁、益二州为分界线，树立显赫的功名。
张同藏与袁天罡齐名。当时河东裴某已经五十三岁了，在禁
卫军中担任三卫的官职。他遇到张同藏，张同藏说他一定会富
贵，并说他在二十五天内便能当上三品官。二十一天过去，这天
正赶上太宗皇帝哮喘病发作，请来良医，进服妙药，都不见效。
太宗皇帝颁下诏书，三卫以上，朝官以下，都可以进献医治此病
的药方。裴某进献一剂药方，太宗服下见效，特赐裴某三品正员
京官，官拜鸿胪卿，后来竟升至刺史。
君子和而不群。所谓和，就是指对人际关系处理得和谐得体。如今，人际
关系越来越受到重视。识人是为了知人用人，无论从政还是经商，人们都希望
更多地了解和把握对方。对于这些人来说，适当地读一些观人识人的著作，应
该是很有益处的。出于这样的考虑，我们选取《人物志》中最为精华的部分，
加以翻译，附以事典，并予以评述，这样有助于读者进行研读和探究，从轻松
的阅读中得到更深的教益。
|
| 關於作者： |
刘邵
字孔才，三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏，迁秘书郎。魏文帝时，为尚书郎、散
骑侍郎。齐王曹芳正始年间，执经讲学，赐爵关内侯，卒后迫赠光禄大夫。
刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬。
《观人
经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，素有"识人宝鉴"之雅誉。
|
| 目錄：
|
原文
001
译文
007
卷一
勾践隐忍雪国耻·003／范大夫功成身退·007／
@识人是成功的基础， 用人是成功的关键。
@根据他的欲求， 判定他的为人。
@表情神色， 隐含人心的所有秘密。
@智者常观其言、 察其行、 辨其性情， 而后因材施用。
@识人第一， 是因往往小的疏忽， 便会铸成大错。
卷二
曹相国为政清简·013／季扎睿智评诸侯·017／
@得人才者得天下， 失人才者失天下。
@观人察质，须先察其平淡，后求其聪明。
@不做超出能力的事， 也是智。
@要重视 “中和之材”， 因它最易与平庸混淆。
@辨人的本质在于， 观隐蔽， 查细微， 见微知著。
卷三
晁错峻急失先机·023／晋智伯骄狂失国·028／
@借用不同性格的牵制， 坐收渔利之奇效。
@全才用其均衡， 偏才扬其长避其短。
@行动果断的人往往疏于深思熟虑， 深思熟虑的人往往不能随机权变。
@遵循事物的规律， 知退才能进， 事缓则国。
@注意人的仪态举止， 它是心神表征； 倾听别人的声音， 它是心气
显现。
卷四
张柬之正气复唐·035／燕王失察酿大乱·040／
@信任目光坚定之人， 防范目光闪烁之人。
@仁爱之人， 谦恭柔和为表； 智慧之人， 明朗通达为征。
@对于能干之人， 更要深入地考察他的本质。
@用人忌以他人的评价代替自己的判断， 否则无异于自请祸患。
卷五
商鞅酷法殃自身·045／韩信拜将指迷津·048／沈庆之畏祸误
国·051／怀王贪利失大义·053／触龙巧言谏太后·056／
@见微而知清浊， 是智者。
@从一个人对待利益的态度去辨别他的本质。
@用人须容人疑人， 容而不疑小智也。
@仁者无敌， 但须行丈夫之仁， 防妇人之仁。
卷六
桓温谋篡损英名·061／》，j伯温以德报怨·064／
@识则满目俊才， 不识则遍地糟糠。
@不要只看一个人的才能， 更要看他如何使用才能。
@辨别和使用人才， 一看能力， 二看宽仁。
@只看眼前利益的人， 像即将吞钩的鱼， 祸患不远。
卷七
李世民慧眼识李靖·069／陆贾舌辩收南越·072／
@上才可以言识人， 以言服人， 以言用人。
@提防那些夸夸其谈的人。
@品性才能， 形于中而露于外， 可识可辨。
@言谈中隐含着众多的真相， 只是会听的人太少。
@了解一个人的辩才， 不仅看他是否口齿伶俐， 更要看他说得是否条
理清晰。
@强辩于己于人都是愚蠢的。
卷八
陆贽识患于未然·079／太宗睿智罢献瑞·082／
@不识人者 “人治”， 识人者 “治人”。
@深思熟虑， 而后可洞晓先机。
@见识， 须加上深入细致的思考， 才可洞悉玄机。
@身临其境而保持清醒才是大智。
卷九
张辽明察定军心·087／》，J裕韬晦除桓玄·090／
@能审时者谓之明， 能韬晦者谓之智。
@行动见勇猛， 安静见智慧。
@要防范那些装得不聪明的人。
@深藏的聪明， 总能获得更大的收益。
卷十
诸葛亮智识刺客·097／王之涣酒楼赛诗·100／
@最高的才能是统御人才， 事必躬亲， 则难以做大。
@细微之处常常更显露事物的本质。
@能真情流露、 自然疏落的人， 是值得交往的人。
@大智慧终须返璞归真。
卷十一
董晋宽柔稳危局·105／安禄山逢迎玄宗·107／
@能者深藏， 浅者外露。
@逢迎的力量有时抵得上千军万马。
@奉承是历久不衰的戏， 演员不腻， 观众不烦。
卷十二
赵括自夸遭灭顶·113／裴度功高不自居·117／
@智者常常是沉默者： 知者不言， 言者不知
@手高于头， 做强于说。
@观人不应看其取得成绩前， 而应看其取得成绩后。
卷十三
李药师见微知著·123／魏先生识人论事·126／
@功高不居， 不仅是美德， 更是保身的必要手段。
@从喜怒言笑中， 观察一个人的情态。
@蛛有丝， 马有迹， 都需仔细观察。
@观察一个人的情感与神色变化， 可以看出他的为人。
卷十四
韦诜慧眼选佳婿·133／尉迟恭忠勇救主·137／霍光辅政扶大
汉·140／房光庭率直可亲·143／》，J仁轨苦读建功·146／
@骨骼挺拔、 气质清爽的人， 将取得美善的名声。
@品格比才能的影响更长远。
@清奇的骨骼是潜在品质， 仍须加上后天的努力。
卷十五
赵赞阴狡充忠直·153／江充设计害太子·156／
@察奸辨佞， 是为政用人之要务。
@要防范那些借公正之名谋取私利的人。
@观人之要， 在于不被表象迷惑， 以其目的判其是非。
卷十六
祢衡裸衣骂曹相·163／似是而非说贤士·166／张居正功高遭
谗·170／
@一味揭人隐私而不徇私情的人， 貌似公正， 当疑当察。
@要注意那些似是而非的品格， 它们是用人的陷阱。
@识人需眼力， 用人需胸怀。
@恃才傲物并非他们的真本性， 只是因其未被赏识。
卷十七
黄香忠孝尽人伦·177／李勐爱敬兼顾·179／
@观察一个人的爱敬， 可以判断他的前程。
@不要轻视一个人对待责任的态度， 它是可否委以重任之要件。
@人际关系是否通畅， 了解他对爱敬的态度就清楚了。
@有自知之明不易， 有识人之明更难。
卷十八
刘毅褊狭酿苦果·185／常遇春勇建奇功·189／甘宁择主酬壮
志·192／
@自我炫耀之人， 是难堪大任之人。
@注意那些唯上的人， 因为他们是最唯己的人。
@表现才能是人的本性， 有能力的人最终能显露才能。
@发现并使用那些还未被发现的人才， 会得到更大的回报。
卷十九
杨修逞才丢性命·197／冯、邓谦让以避祸·202／fL融犯上遭
杀戮·206／郭、鱼泾渭自分明·209／
@夸耀自己的才能， 不如夸耀别人的才能。
@不要使用心胸褊狭的人， 即使他有能力。
@谦虚不仅使人进步， 还有助于人际关系的融洽， 更有助于保全
自身。
@智慧之人处于优势时， 会处处让着别人。
卷二十
范滂忠直酬壮志·217／马援仁义成大业·220／
@观察那些偏才的短处， 可以发现他们的长处。
@杰出的人才往往是偏才， 长处与短处同样明显， 关键在扬长避短。
@注意那些装糊涂的聪明人， 解开他们的心结， 任用他们。
@不要用自己的长处去攻击他人的短处。
卷二十一
房丞相才疏误国·227／郭嘉深谋取乌桓·230／殷仲堪才不堪
用·233／海瑞忠直失深虑·237／
@不要被表面的聪明所迷惑， 智慧不能替代行家。
@小人多是善伪装之徒， 不识其伪， 必受其害。
@仁是最重要的一种品质， 它可使能力得到长远的发挥。
@狷介与刻薄的人才， 其能力可减半对待。
卷二十二
王莽伪善篡汉室·245／羲之临池称书圣·249／
@操纵利害转化， 可获得最大的利益。
@喜弄权术但由于计谋不够， 便会显得虚伪。
@权谋不宜过多， 多则伪。
@能力与德行是车子的两个轮子， 缺一不可。
卷二十三
来敏弈棋试费柿·255／刘玄德险失凤雏·257／
@用人的最高境界在征服人心， 谓之 “谋圣”。
@用人之道， 忌浮忌泛； 要相信眼睛， 不要相信耳朵。
@不要以一己好恶去选拔人才， 因人才不会以你的喜好去发展。
@识人用人， 切忌主观， 还须随时修正自己的错误。
|
| 內容試閱：
|
卷一
[原文]
盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰
能究之哉?
[译文]
人的本真面目来自于性情。 而关于性情的道理， 却微妙玄奥，
如不具
备圣人的洞察力， 那么谁又能探究得清楚呢?
[事典]
勾践隐忍雪国耻
春秋时，吴越两国是世仇。吴国强大，越国弱小。可越王勾践是个雄心勃
勃的人，他率兵攻打吴国，结果大败。吴国乘势占领了越国，越国的存亡到了
紧要关头。
勾践听从了大夫范蠡的劝说，派人到吴国求降，并答应亲自到吴国做奴
仆，服侍吴王。吴国的相国伍子胥对吴王夫差说：
“大王不要答应。我们正好借这个时机灭掉越国，把越国并入吴国。”
于是夫差拒绝了勾践求降的请求。
勾践知道后，非常绝望，就想和吴国拼死一战。大夫文种说：
“臣听说，吴国的太宰伯韶为人贪婪，我们可以请他向吴王通融。”
文种于是带着珠宝美女去见伯韶，果然打动了他。伯韶帮助文种说服了吴
王，同意接受越国投降。
按照约定，勾践带着夫人和大臣范蠡等人到吴国去当奴仆。夫差故意羞辱
勾践，把他关在石屋里，要他在吴国的先王阖阊的坟前守坟喂马。勾践对吴王
服服帖帖，每天尽心尽力地干着粗活，表示对吴国的臣服。吴王上马下马，他
都要跪在地上，给吴王当马镫。
一次，吴王生了病，勾践十分忧虑。他甚至尝了尝吴王的粪便，表示对吴
王的关心。吴王很感动，以为勾践是真心臣服了。
文种在越国留守，不断地派人给伯韶行贿，伯韶于是常常在吴王面前为勾
践说话。三年过去了，夫差不顾伍子胥的极力反对，放越王一行人回国。
越国经过这场战败，已经是百业凋敝。勾践知道，要报仇雪耻，没有强大
的国力根本不行。于是他施行范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”的
国策，减轻税负，要百姓在耕种之余养蚕、织布。为了增女n人口，他还鼓励百
姓生育，生了男孩，奖励酒一壶、狗一只；生了女孩，奖励酒一壶、猪一头。
家里有两个儿子的，国家负责养育一个；有三个儿子的，国家负责养育两个。
勾践和百姓一道在田间耕种，其夫人也在家里养蚕织布。为了让自己不忘
报仇雪耻，他每天都睡在柴草上面，还在屋子里挂了个苦胆，每次吃饭之前都
要尝尝，以此来激励自己。
他又同诸侯国广泛结交，暗中抗衡吴国。
过了几年，吴王夫差计划去讨伐齐国，伍子胥却表示反对道：
“我们的心腹之患是越国而不是齐国。我听人报告，勾践每顿饭从来不吃
两样好菜，他这是在和百姓同甘共苦，目的就是要向我们吴国报仇!”
“相国过虑了。”夫差不以为然， “在寡人看来，勾践已经是真心臣服了。
就算他不服，以吴国的强大，他又能怎样呢?相国不必整天疑神疑鬼的。”
于是夫差挥军北上，大胜而归。胜利使吴王变得飘飘然，他对伍子胥的一
味忠谏也开始反感起来。
为了探明吴王是不是真的对越国放松了警惕，文种就故意到吴国去借粮。
伍子胥主张不借，夫差却说：
“越国是我们吴国的属国，他们有了困难，我们能不管吗?”
伍子胥非常生气，大声说：
“大王不听我的忠告，用不了三年，吴国一定会变成一片废墟!”
文种又通过伯韶离间夫差和伍子胥。伯韶向吴王告发伍子胥暗中勾结齐
国，夫差就将一把剑送给伍相国，让他自杀。伍子胥临死前说：
“只请把我的头挂在城门上，我死了也要看着越国的军队进入吴国!”
勾践听到伍子胥已死的消息，就问范蠡：
“现在可以进攻吴国了吧?”
“不行，”范蠡说，“伍子胥虽然死了，但吴国还很强大。我们还要等等。”
第二年春天，吴王到黄池会合诸侯，带去了精锐部队，只留下太子和老弱
残兵守在吴国。这时，勾践又问范蠡：
“现在可以进攻吴国了吧?”
范蠡说：
“现在机会成熟了，大王下令发兵吧。”
最后，越王派出水军和陆军进攻吴国，杀死了吴国的太子。又过了几年，
越国的军队把吴王围困在姑苏山上，吴王拔出剑来，用衣襟遮住自己的脸说：
“我死不足惜，就是没有脸面去见伍相国啊!”
最后，夫差自杀而死。越国雪了国耻，从此威名大振，称霸中原，成为春
秋的霸主之一。
[人物]
越王勾践是春秋末年越国的国君，是越王允常的儿子。相传他是大禹的后
裔。夏后帝少康的庶子被封在会稽，负责对大禹的祭祀。到了他这里已是二十
几代了。吴王阖阊在与越国的战斗中受伤死去，他的儿子夫差即位，发誓报
仇。勾践没有听从大夫范蠡的劝告，主动进攻吴国，结果大败。为了东山再
起，勾践退守会稽山，采用范蠡的计谋，向吴国称臣乞和。后来勾践利用夫差
北上争霸、国内空虚的机会，一举攻人吴国。此后又经过几年的战争，越国终
于灭掉了吴国。勾践又向北进军，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊，与
齐、晋诸侯会盟，成就了霸业。
夫差是吴王阖阊的儿子。阖阊与越国作战时受伤而死，夫差即位，立誓为
父王报仇，大败越军于夫椒，越王勾践率国投降。他为了实现称霸的野心，北
进打败了齐国。当他在黄池会盟诸侯时，越王勾践乘虚攻人吴国都城。后夫差
因亡国自杀。
[释评]
知人也难。俗话说，知人知面不知心，况且人心总是变化着的。人善于用
假象来掩盖真实，使真假难分，虚实莫辨，稍一疏忽，就会铸成大错。
夫差就是这样。他本来有雄才大略，不杀勾践，允许他投降，也算得上是
仁义。但不幸的是，他遇到了一个更为强劲、更为狡猾的敌手。而且太差还过
于主观，不听别人的劝告，最后不但自己丢了命，还让吴国也跟着灭亡了。
一开始，勾践的“功课”也确实做得很足。他对吴王百般依顺，甚至在
吴王生病时还尝他的粪便，表示对其病情的关切。这些“糖衣炮弹”的确让
人难以抵挡。但放勾践回国后，吴王如果不放松警惕，勾践仍然难以有所作
为。比方说，在勾践卧薪尝胆、发展国力、训练军队时，如果吴王稍加考察，
或听从伍相国的话，就会把这些消灭在萌芽之中，历史也将会是另外一番
样子。
吴王实在是太过自信了。他过于相信自己的感化力量，认为他真的会使一
个战败的国君心悦诚服地归顺自己 他也过于相信自己军队的威力，认为小小
的越国翻不了天，但结果天真的翻了，而且还是小小的越国弄翻的。
勾践做得实在是漂亮。在自然界也常有这样的例子 有些动物在强大的敌
手面前会装死，骗了对手之后，趁其不备，再逃之天天。但勾践这样做的目的
不是逃命，而是趁其不备，给予对手致命的一击。
这个教训对于吴王来说确实太大，而且是不可挽回的。吴王是在用丢掉自
己的性命和亡国的代价告诉后人，了解别人——包括自己的朋友和敌人——是
多么的重要，不要主观臆断，更不要轻易受到假象和谎言的蒙骗。
[原文]
凡有血气者，莫不含元一为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟
有形质，犹可即而求之。
[译文]
凡是有血气的生命， 无不包含着元气作为其根本。
秉承着阴阳两极树
立根性， 容纳着金木水火土五种元素， 并以此形成外观。 如果具备了外在
的形态和内在的气质， 就可以根据这些探究其根本了。
[事典]
范大夫功成身退
范蠡原本是楚国人，他出身贫寒，却才智过人，富于韬略。但由于他年少
轻狂，很多人对他不以为然，只有文种是他的知音。当时文种在宛城当县令，
一见到范蠡，就叹道：
“这可是经国之材啊。”
于是两个人成为至交。
两人的才能在楚国得不到发挥，于是范蠡就劝文种到越国去。他说：
“越王刚刚即位，一心想成就大业，我们去他那里，可以施展抱负!”
于是两个人就投奔了越王勾践，果然得到重用。
不久，在与吴国的战争中，由于勾践的轻敌和冒进，越国大败。范蠡向越
王献计，先假装投降吴国，再发愤图强，报仇雪耻。
勾践投降吴国后，范蠡随着勾践到吴国去做奴仆。他看出了吴王争强好
胜、喜欢虚名的弱点，就让勾践故意在他面前表示臣服，歌颂他的恩德，并夸
赞他有霸主之才。由于他和文种的智谋，终于蒙蔽了吴王，使他们一行在三年
后返回了越国。
回到越国后，为了报仇雪耻，使越国复兴，范蠡提出了“十年生聚，十
年教训”的谋略，在经济上主张劝农桑，多积粮，减赋税；在军事上主张暗
中图强，伺机而动，出奇制胜。
范蠡还和文种一道实施消灭吴国的九条计策。他跋山涉水，在民间寻访到
绝世美女西施，把她献给吴王夫差。
几年过去了，越国已是兵精粮足，已经有充分的实力了。勾践有些心急，
就一再问范蠡：
“范大夫，现在可以伐吴了吗?”
范蠡说：
“大王，我们现在已经有足够的实力了，而且士兵们也盼着消灭吴国，为
死去的亲人报仇。但现在去攻吴国，两强相争，势必会两败俱伤。大王想的不
仅仅是灭掉吴国，还要在诸侯中成就霸业，女口果在战争中损耗过大，就得不偿
失了!”
勾践听从了范蠡的建议，苦心等待，寻找战机。终于，当吴王带着重兵北
上会合诸侯时，勾践又一次问范蠡：
“现在可以伐吴了吗?”
“时机成熟了，大王下令吧!”范蠡以拳击掌说，“报仇雪耻的日子到了!”
灭掉吴国后，因范蠡和文种的功劳最大，范蠡被封为上将军，文种被任命
为丞相。
范蠡很了解勾践的为人，他为人隐忍，为了实现目的不惜采用任何手段。
多年的仇恨已经使他的心变成了一块生铁，凡是他前进道路上的障碍，他都会
不惜一切地去清除掉。
于是他叩见越王，拜谢说：
“微臣听人说，君忧臣劳，君辱臣死。过去大王在吴国受辱吃苦，我所以
没死，就是为了报仇雪耻。现在越国的大仇已报，就请大王赐臣当初的死罪，
以谢大王!”
“上将军请起。”越王说，“寡人有今天，全仰仗上将军之力，越国的天下
有一半是你的，何谈死罪?”
“既然大王不肯加罪，那就恳请大王准许微臣做一名普通的百姓吧。”范
蠡说。
“不行，寡人还要仰仗你呢。你要是执意这样，我可要加罪于你了。”越
王说。
回到家里，范蠡换上布衣，收拾了细软，带着西施，乘一叶小舟，飘然
而去。
离开时，范蠡给文种留下了一封信，信中说：
“鸟尽弓藏，兔死狗烹。我观察大王的面相，脖子很长，嘴像鸟一样，这
样的人只能一同患难，却不能共享富贵。为老朋友考虑，你也应该离去了。”
文种对范蠡的话将信将疑，没有离开，只推说有病，不再上朝。有人就对
越王进谗言，说文种意在谋反。越王就赐他一把宝剑，说：
“你给了我七条灭吴的妙计，现在只用了三条，另外四条你去献给先
王吧。”
于是文种只好拔剑自尽了。
[人物]
范蠡是春秋时期著名的政治家和军事家，也是历史上最早留下名字的巨
商。他和文种辅佐越王勾践二十余年，忍辱奋进，最终消灭了吴国，使勾践成
为诸侯中的霸主。他居功至伟，被勾践封为上将军。范蠡明哲保身，功成身
退，带着美女西施一道乘一叶扁舟离去。
到了齐国，他改变姓名为鸱夷子皮，经商成为巨富，自号陶朱公。后来人
们赞誉他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。在民间，人们还一
度把他尊为财神。
[释讦]
前面谈到的是知人之难。知人难，并不等于人不可知。夫差由于不知人，
酿成了大祸，而知人的却大有人在，知人知己，然后据此制定方略，凡事自然
会马到功成。
范蠡就是一个很好的例子。
范蠡了解越王。他认定如果自己想有所作为，就要投奔越王。果然，他在
越王那里有了用武之地。越王也真正赏识他，让年纪轻轻的他做了军师。
当越王没有听从范军师的忠告，贸然攻打吴国，兵败投降后，范蠡也没有
离开他。这一方面是要尽臣子之道，更主要的是，他对越王有信心，认为越王
只要韬光养晦，就一定会翻盘。果然，在卧薪尝胆、恢复国力后，勾践不但灭
了吴国，还成了春秋时期的霸主之一。范蠡也因此建功立业，青史留名。
范蠡也了解吴王夫差。他看出了夫差雄心勃勃，一心想称霸天下。夫差也
确实有能力，有胆略，但在雄心和胆略的背后往往带着刚愎自用。正是看出了
吴王的弱点，越国的君臣才表面上顺从臣服，暗中却积蓄力量，以图报复。范
蠡用计除掉了警惕性极高的伍子胥，又用珠宝和美女收买了贪婪的伯嚭，使吴
王失掉了耳目，还派出了美女间谍西施，既作为卧底，又作为麻痹吴王的工
具。这些谋略，都是针对吴王的这一弱点出发的，因此百发百中。
文种当然也知人，他对越王也算是了解，也看清了夫差的弱点。但他有一
点没有看清，就是越王在成功后不能和大臣共享富贵。范蠡成功地脱身，带着
美女西施快乐逍遥，而文种却被越王赐死，成为被烹的猎犬，可见他的知人能
力还是比不上范蠡。
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