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| 內容簡介： |
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本书是20世纪初的一本教育学名著。作者鲍里斯?塞德兹博士在学习了卡尔?威特的教育方法的基础上，结合自己在心理学方面的研究成果，发展了“每个孩子都是天才”的理论，培养出一位奇迹般的天才——威廉?詹姆斯?塞德兹。根据教育儿子的感悟，同时也为了反驳当时流行的“天才遗传论”，塞德兹博士撰写了自己唯一的一部教育学论著——《俗物与天才》（即《塞德兹的天才教育法》）。此书一经面世，便获得了巨大的反响。人们认可了塞德兹博士提出的一个个极其精辟、深刻的教育理念，此书被一代又一代的父母奉为教育孩子的圭臬之作。
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| 關於作者： |
鲍里斯·塞德兹（Boris
Sidis，1867-1923），美国著名的心理学教授，医学博士。出生在乌克兰一个富裕的犹太人家庭。早年由于政治迫害，1887年只身来到美国。在艰难谋生的同时，他通过积极努力顺利进入哈佛大学，最终获哈佛大学博士学位。塞德兹凭借优秀的才华，拜当时美国著名的心理学家——心理学之父威廉?詹姆斯为师。受詹姆斯的影响，塞德兹开始研究卡尔?威特的教育理论，并结合自身专业优势，最终开创了“塞德兹天才教育”，在家庭教育和儿童潜能开发领域受到极高评价，其影响遍及全球，为“世界上最受欢迎的九种育儿方法”之一，影响力至今不衰。
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| 目錄：
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第一章 良好的教育是孩子成才的关键
1.教育制度的优势与不足2
2.孩子之间的差异源自于不同的教育方式7
3.只有全面先进的教育才能培养出天才9
4.天才与俗物的比较12
5.现行教育制度培养不出天才16
6.大师级人物都不是学校教育起决定性因素的21
第二章 最初的教育决定着孩子是否能成才
1.早期家庭教育非常重要26
2.对孩子进行早期教育的时间30
3.为孩子的成长创造良好的环境34
4.音乐是孩子成长过程不可或缺的一部分39
5.兴趣是最好的老师44
6.片面的教育使孩子必定成为俗物49
第三章 充分发掘孩子的潜能
1.错误的教育比不教育更可怕54
2.激发孩子潜能的最佳方式59
3.教育孩子最忌讳因循守旧63
4.过多的规矩会扼杀孩子的天性72
第四章 让孩子树立正确的世界观
1.悲伤也是性格的一部分78
2.教育孩子学会分辨是非黑白83
3.教孩子勇敢面对已经发生的事情88
4.教孩子正视坏事比逃避现实好得多93
5.让孩子学会用清醒的头脑看待身边的事物97
第五章 优良的品质
1.一个人的品格反映了整个民族的精神面貌102
2.通过高尚的教育才能培养出高尚的人才106
3.教育孩子要有宽大的胸怀111
4.做一个勇敢的人115
第六章 使孩子一生下来就优秀
1.幼儿的大脑就像白纸一张，
它取决于你往其中书写的内容122
2.儿时的教育将决定人一生的性格127
3.好性格来源于科学的知识130
4.糟糕的故事只能让孩子失去个性134
5.教育孩子乐观地看待生老病死138
第七章 所谓教育，就是要为孩子开启智慧的天窗
1.父母不要用自己的威严压制孩子的想法144
2.父母应当耐心解答孩子提出的任何问题146
3.不要让孩子长时间陷入消极的情绪中148
4.让孩子不能像夏娃和亚当那样活着152
第八章 不能让孩子在追求知识上遭受任何损失
1.热爱知识的孩子让父母欣慰158
2.学习的目的在于发挥孩子追求真理的精神160
3.让孩子尽情地享受知识带来的乐趣164
4.掌握的知识越多，有所成就的机会就越大168
5.身为父母应该给孩子树立正确的形象171
第九章 只有自信的人才可能有所成就
1.培养孩子独立解决问题的能力176
2.父母应该相信孩子有足够的能力179
3.避免拿孩子来相互比较183
4.当儿子失意时188
5.培养孩子的自信心191
第十章 有效的鼓励能够造就天才
1.多给孩子一次机会200
2.鼓励更多的是言传身教的行动204
3.让孩子尽情地表现自我208
4.处处有人帮助的孩子没有独立的人格212
5.得不到鼓励的孩子如同久旱的秧苗217
6.孩子成为俗物的直接原因是他们心理被打击了221
第十一章 让儿子成为一个快乐的天才
1.即便是能力非凡的人也会有不足的地方226
2.从挑战中得到快乐229
3.自信的人从不为小事所困扰233
4.教育孩子建立卫生的精神状况236
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| 內容試閱：
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第一章 良好的教育是孩子成才的关键
教育即生长。教育应该让孩子在充满理想、勇于追求理想的同时，注意在现实生活中，学会宽容，善待他人，学会亲近自然，学会聆听天籁之音，享受美好的人生。
1.教育制度的优势与不足
在教育孩子之前，首先要确立明确的目标，也就是说，你想将孩子培养成什么样的人。以我自己为例，我对儿子的教育不仅有着非常充分的理论准备，而且也怀有将儿子培养成才的坚定信念。我最坚定的信念，就是要将儿子培养成完美的人。我认为这也应该是教育的最终目的。
有些人认为我这样精心地训练儿子，是想制造出一个人工神童，一鸣惊人，从而满足自己的虚荣心。对于这些人的“真知灼见”，我只能是置若罔闻。我爱自己的儿子，希望他能拥有幸福的人生，所以才尽力把他培养成智力、身体各个方面都近乎完美的人。
我认为，所谓完美的人，就是心胸宽广、智慧出众、富于献身精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人；所谓完美的人，就是能看到人类社会的种种矛盾与缺陷，并立志要彻底解决这些矛盾和缺陷而奋斗，使人类社会更加稳定和谐，并能从中收获幸福的人。
而在人类从事的所有伟大的事业中，唯有教育能让我们成为上述的完美的人。教育的目的就是竭尽全力去塑造各方面都得到充分发展的完美的人才。但是，回过头来，让我们看看如今的教育都做了些什么呢？不是培养出一些唯唯诺诺的奴才，就是训练出一心只往钱眼儿里钻的市侩之人，这样的教育，难道还不该彻底地改变吗？
也许读者们会认为我这些观点太过偏激，会说：“事实并不像你说的那样糟糕吧。”那么，我就要举出一些大家视而不见的事实来，以佐证我的观点了。
二十多年前，我从俄罗斯来到这块新大陆，经历了新旧两种教育制度。这对我来说是无比幸运的，我在比较中更清楚地看出了两种教育制度各自的长处和不足，从而认识到确立一种更有效与更人道的教育制度的迫切性。
先来看看欧洲的教育史。
现在的学校教育制度都沿用古典的英国式教育方法。中小学用的教学方法主要是讲演法和记诵法。在公立学校里，记诵法是最流行的教学方法。这种方法是由教师把学生叫到讲台前“给他们讲课”，教师照本宣科，而且要学生死记硬背。由于学生往往迫于教师之命长时间死记大量的材料，于是，课堂纪律问题就产生了，为了维持教学秩序，学校盛行频繁的体罚。为了改变美国中小教学方法的落后状况，一些学校开始引用当时欧洲各国普遍采用的裴斯泰洛齐的实物教学法。南北战争爆发，裴斯泰洛齐的实物教学法在美国学校盛行起来。实物教学法就是从学生对课堂上的实物的感觉印象开始教学。当这些印象发挥作用以后，教师才把这些实物的名称教给学生。命名以后，再研究它的形态，即讨论和比较各种属性。最后，撇去其非本质的属性，给物体下定义。实物教学法使语言和观察、经验紧密结合起来，开始使美国中小学摆脱教师照本宣科、学生死记硬背的教学模式。但古典教育理念根深蒂固，短期内的学校教育方式与思想很难取得大的改变。
虽然在上两个世纪，欧洲各民族都取得了伟大的进步，但在某些方面却令人痛心地误入了歧途。对于这一点，德国大诗人席勒就在他的著作中做过详尽的论述。根据他的观点，现代国家的巨大进步是以牺牲个人灵魂的发展为代价换来的，所以尽管成就巨大，但对一个人来说，却比不上黄金时代多才多艺、全面发展的雅典人。这论点的犀利性直指欧洲教育的要害。
在欧洲，孩子们很小就明白，他们必须经常说“是的，父亲”。现在的人已经很难想象欧洲在遏制孩子的个人要求方面都做了些什么。
路易十三世的医生赫罗尔德在日记中描述了令人瞠目的情况。路易十三想吃的食物肯定不给他，而他不想吃的东西却会反复得给他吃，为了让他对自己的无助有更深的感受，这未来的一国之主还要服侍他的父王用餐。从2岁起，他就常常受到鞭打。最初是保姆打他，长大些后是卫兵；而如果他对父母表现出的爱不够，也会受到鞭打，甚至他9岁当了国王以后还要挨打。
我父亲的管教也在我的记忆里留下了难以磨灭的印象。那时我们住在圣彼得堡以南30英里的奥列杰日河边的庄园里，是将我们的宅第与农场隔开的一座英国式的庄园。我的父亲冯?考尔夫斯基男爵，是一个严厉的人，他的话在家里就是命令。他不允许我们到农场去玩，我们玩耍的最远界限只能是庄园里。孩子们都认为这没有道理，但谁也不敢反抗，命令就是命令。
一个冬天的下午，在经历了一堂令人乏味枯燥的拉丁语课程后，我决定趁父亲出外工作时突破他的禁令。我把计划告诉弟弟，并鼓动他的贪玩之心。我俩躲开父亲的注意，偷偷地溜出家门，穿越英国式庄园到达了通往农场的道路。可我们还没走到农场就被抓了回去。
我父亲对此事的震怒程度超过所有人的想象，因为竟然有人敢挑战他的权威。我和弟弟被吊起来一阵痛打。我弟弟放声大哭，立即向父亲投降，于是得到了一顿丰盛的晚餐。而我由于不肯认错，所以不准吃晚饭。虽然又冷又饿，但我执拗地不肯认错。我父亲大发雷霆，给了我几耳光后将我推出门外，声称不要我这样的儿子。我站在屋外，面对漫漫长夜和凛冽寒风，大雪一会儿就盖满了我的肩头。我终于扛不住了，大哭着说：“我错了，爸爸，我再也不敢了，请你原谅我。”
我父亲几天都不跟我说话，直到我事事都表现得恭顺服帖，他才原谅了我，重新承认我是他的儿子。
不管未来会成为国王还是佣人，孩子总要怀着无限敬畏服从父母，就像父母服从上帝一样。这，就是欧洲教育的核心。
对比起来，美国的教育是完全不同的。美国人认为，一个年轻的民主国家需要自我约束的独立公民，而不是旧世界父权家庭中被动地从属。所以，他们不但仁爱地对待孩子的自我，而且重视并塑造孩子的自我。
最显著的变化是管教孩子的方法。在我小的时候，孩子们一旦犯错经常会被绑在苹果树上，用桦木条鞭打。而美国的父母认识到这是最后的办法，温和的说理应该取代暴力的责罚。父母开始关注孩子的感觉，宽容他们爱玩的天性，让他们自在地玩耍，随意地梦想。在这种教育之下，美国孩子和父母的关系更平等，更像伙伴。毕竟，按杰弗逊的说法，他们要成长为对权力更“警戒”的人。
美国的新一代儿童曾经备受赞赏。英国改革家哈里特?马蒂诺于1834年到1836年在美国周游，他在游记中写道：
至于我，非常喜欢美国孩子，他们没有受到宗教教育的重压。当然，和世上其他地方一样，美国也有被宠坏了的孩子，冒失的、自私的孩子，他们伤透了父母的心。但美国孩子的独立和无畏的精神永远具有魅力。他们有自己的思维方式，想到什么就自然地说出来。我观察这些孩子怎样推理，就感到其乐无穷。
在巴尔的摩的少年之家，我认识了一些积极主动的孩子，了解了他们的想法。如果是在英国，哪怕和100名8岁到16岁的孩子在一起，我听到的也只是“对，夫人”，“不是，夫人”一类的回答。但在这里，十来个孩子拥在我身边问这问那，进行辩论、推理，展现他们的个性，实在让我着迷。
诚然，美国儿童是有些欧洲儿童所不具备的优良素质，但他们的缺点也同样显著。他们往往任性自大，以自我为中心，丝毫不关心别人的感受。这样自私的人，怎么够得上完美的人的标准呢？
我刚到美国的时候也同样对这一新派的教育方法心折不已，下决心照样去教育我的儿子。但后来发生的一些事让我开始反省这一教育方式的缺陷。
那是在小塞德兹2岁多的时候，有一天家里来了一位客人，是我的老同学德国海军上尉弗里德里克?梅因。我和妻子忙于招待客人，小塞德兹趁机溜到屋外玩耍。那时，正值隆冬季节，屋外的积雪厚到膝盖，而他竟然连外套也没穿，除了冻感冒外，我想不出他还会有什么其他下场。
他的母亲非常担心，因为他的肺炎三个月前才痊愈，她高声叫他进屋。
“我不！”这个小鬼喊道。
“进来吧，宝贝儿，这儿有你最喜欢吃的草莓布丁。”他妈妈劝道。
“我现在不想吃。”他坚持着。
“快过来，看看圣诞老人给了你一件什么礼物！真好玩啊！”他妈妈想把他哄进屋。
“就不进！”这机灵鬼好像看透了妈妈的心思，还冲着我们做了个鬼脸。
他妈妈使尽各种招数也不能把他劝进屋里来，最后只好叫我去帮忙。我直截了当地命令小塞德兹回来，可他就是不听，还大声叫嚷起来：“不进不进就不进！”
这时我也顾不上跟他讲道理了，冲出去将这个任性的小家伙拎了回来。
当着客人的面，小塞德兹感到自尊受到了伤害，他开始大哭大闹，在地上打滚，见我们对他这一招不予理会，他又想出其他招数来对付我们。
吃饭时，他坐在餐桌上，专门找梅因上尉捣蛋。他拿着咖啡，故意把咖啡洒在梅因上尉崭新的军装上。看着我们手忙脚乱地打扫、对客人无比歉疚的样子，他十分得意，感觉把自己刚才丢失的自尊找回来了一样。
美国的孩子在认为自我受到伤害时，往往会做出不顾及他人的行为。
我们邻居的孩子薇拉16岁了，在一个暴风雪的天气坚持要出门与朋友们一同去看戏，遭到父母极力反对时她大喊：“这是个自由的国家！你们无权限制我的行动自由！”
看到这种种情况，我不愿意自己的儿子成为这样无理的人。所以，我决定为儿子制定一套更先进的教育方法。
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