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『簡體書』中国古典传记文学的生命价值

書城自編碼: 2010498
分類:簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 张新科
國際書號(ISBN): 9787010111766
出版社: 人民出版社
出版日期: 2012-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 468/405000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 171.1

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內容簡介:
《中国古典传记文学的生命价值》内容简介:中国古典传记源远流长,内容丰富,深入探讨传记文学的生命价值及其与民族精神的关系,可以为今天的素质教育提供重要的依据,同时对于弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设、繁荣当代传记文学的创作,都具有重要的理论意义和现实意义。关注古典传记的生命价值,不仅要关注传主生命的起点与终点问题,更要关注传主的生命观、生命价值等终极关怀。从文化层面来说,生命价值问题关注的是不同文化背景下人类的生命历程问题,它有着非常广泛而深刻的意义:从哲学层面说,关注传主的生命价值,目的在于对人的内在本质进行深刻认识和反思,并进一步挖掘个体与社会、集体之间的生命关系。因此,深入研究中国古典传记,可以为研究“人”的学问提供重要依据。正是基于以上认识,《中国古典传记文学的生命价值》在全面掌握中国古典传记发展历史的基础上,立足现实,以呼唤更高层次的民族精神为出发点,探讨中国古典传记文学的生命价值、哲学意蕴、民族心理、忧患意识、悲剧精神、美学意义以及对中华民族精神的形成所产生的积极作用,进而揭示古典传记的当代意义。
關於作者:
张新科,文学博士,现为陕西师范大学文学院教授,博士生导师。从事中国古代文学的教学与研究工作。兼任中国《史记》研究会副会长、中国古代散文研究会副会长、中国赋学会副会长、陕西省司马迁研究会副会长。出版《史记研究史略》、《中国古典传记论稿》、《史记与中国文学》、《唐前史传文学研究》、《史记学概论》、《文化视野中的汉代文学》等著作,主编、参编著作多部,在《文学评论》、《文学遗产》、《文史哲》等刊物发表学术论文近90篇。
目錄
引言
第一章 源远流长:中国古典传记的发展及其特征
一、人文思潮变化与中国古典传记的发展
(一)先秦:“人”的发现与古典传记的形成
(二)汉魏六朝:思想超越、解放与古典传记的成熟
(三)唐宋:多元文化与古典传记的转型
(四)元明清:主体意识的觉醒与古典传记的新突破
二、中国古典传记与其他学术之关系
(一)古典传记与经学的关系
(二)古典传记与史学的关系
(三)古典传记与文学的关系
三、中国古典传记的基本特征
(一)连续性
(二)系统性
(三)功利性
(四)丰富性
(五)多样性
(六)形象性
第二章 活力释放:中国古典传记的生命内涵
一、生命时针
(一)追求生命有为
(二)珍惜个体生命
(三)勇于牺牲生命
(四)尊重他人生命
(五)预设生命结局
二、活力释放
(一)活力释放与社会制约
(二)活力释放与人的创造能力
三、内在激情
(一)时代使命
(二)信仰的力量
(三)前代楷模
(四)家庭教育与个人修养
第三章 追求不朽:古典传记的生命价值的体现
一、昂扬进取的主旋律
(一)积极进取精神
(二)顽强不屈精神
(三)革新、革命精神
(四)奉献精神
(五)爱国精神
二、重压下的心路历程
(一)痛苦的“蛰伏”
(二)清醒后的追求
三、生命的多音符与变奏曲
(一)隐士世界
(二)宗教情结
(三)生命的变调
第四章 深厚苍劲:中国古典传记的忧患意识
一、集体性的焦虑与忧患
(一)集体性焦虑与忧患的产生
(二)集体性忧患的意义
二、个体的焦虑
(一)生命的艰难
(二)自然灾害引起的生命忧患
(三)死亡焦虑
三、屈原模式与范仲淹精神
(一)屈原模式
(二)范仲淹精神
第五章 死而后已:中国古典传记的悲剧精神
一、古典传记的悲剧类型
(一)按人物层次划分
(二)按悲剧原因划分
二、古典传记的悲剧精神
(一)悲剧实践主体为实现自身的人生价值而进行
力的创造
(二)悲剧实践主体具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力
(三)悲剧实践主体具有正义感和高尚情操
三、古典传记的悲剧意义及其价值
(一)古典传记的悲剧意义
(二)古典传记的悲剧价值
第六章 自强不息:中国古典传记的哲学意蕴
一、天人关系
(一)天人合一
(二)对社会发展的认识
(三)对天命的怀疑
二、人生观念
(一)人世观
(二)生死观
(三)价值观
(四)道德观
三、人性展现
(一)“善”与“恶”
(二)“真”与“伪”
第七章 面对现实:中国古典传记的民族心理
一、注重现实的民族心理
(一)地理环境的影响和物质条件的限制
(二)儒家思想的影响
(三)重现实的民族心理与历史记载
二、祖先崇拜的民族心理
(一)祖先崇拜的仪式表现
(二)祖先崇拜的文字表现
(三)祖先崇拜的积极作用
三、英雄崇拜的民族心理
(一)英雄类型
(二)名人崇拜
四、留名后世的民族心理
(一)留名心理的产生
(二)留名与孝
(三)留名与行善
(四)留名的形式
第八章 复活升华:中国古典传记中道德生命的张扬
一、生命的复活
(一)复活的过程
(二)复活的效应
二、道德的净化
(一)时代因素
(二)历史因素
(三)心理因素
(四)阶级因素
(五)美学因素
三、复活的形式
(一)画像、塑像
(二)古迹遗存
(三)咏史诗
(四)历史小说与戏剧
第九章 力的象征:中国古典传记的审美价值
一、艺术力量
(一)雄壮
(二)奇伟
(三)柔婉
(四)含蓄
二、情感力量
(一)传主的情感
(二)作者的爱憎
三、感染力量
(一)美感效果
(二)感染当时人
(三)感染后人
第十章 消费接受:古典传记终极目标的实现
一、读者消费:古典传记终极目标实现的基础
(一)终极目标的树立,来源于人类对生命永恒的期待
(二)终极目标来源于传记作者的期待
(三)读者的消费是实现终极目标的基础
(四)消费阅读的主要途径
二、读者接受:古典传记终极目标实现的关键
(一)接受的原因、方法
(二)接受的效果
三、消费与接受:古典传记的经典化过程
(一)阅读消费与传记生产
(二)古典传记的经典化
第十一章 走向永恒:中国古典传记的民族精神及其当代意义
一、民族生命的凝聚
(一)民族生命的形成
(二)民族生命的融合
(三)民族精神的特征
二、古典传记中传主的当代价值
(一)认识历史
(二)树立典范
(三)启迪生命
三、古典传记对当代传记创作的意义
(一)求真
(二)求深
(三)求美
结语
附录一 褒贬祖《春秋》,叙述祖《史记》——欧阳修《新五代史》传记风格探微
附录二 《三国志注》所引杂传述略
索引
主要参考书目
后记

 

 

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