《汉译经典059－反暴君论》 - 〔法〕拉博埃西 - Meg Book Store - 香港.大書城

	登入帳戶　 \|　訂單查詢　 \|　購物車/收銀台( 0 )　\|　在線留言板　 \|　付款方式　 \|　運費計算　 \|　聯絡我們　 \|　幫助中心　\|　加入書簽
		會員登入新用戶登記

HOME

新書上架

暢銷書架

好書推介

會員書架精選

2023年度TOP

臺灣用戶

品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心

服務：香港／台灣／澳門／海外

送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書繁體書
暢銷書架：簡體書繁體書
好書推介：簡體書繁體書

四月出版：大陸書台灣書
三月出版：大陸書台灣書
二月出版：大陸書台灣書
一月出版：大陸書台灣書
12月出版：大陸書台灣書
11月出版：大陸書台灣書
十月出版：大陸書台灣書
九月出版：大陸書台灣書
八月出版：大陸書台灣書
七月出版：大陸書台灣書
六月出版：大陸書台灣書
五月出版：大陸書台灣書
四月出版：大陸書台灣書
三月出版：大陸書台灣書
二月出版：大陸書台灣書

『簡體書』汉译经典059－反暴君论

書城自編碼： 1998532
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：〔法〕拉博埃西
國際書號(ISBN)： 9787544732062
出版社：译林出版社
出版日期： 2012-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 301/238000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 79.1

我要買件

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：

别害怕吵架：教孩子在冲突中学会正向沟通

《别害怕吵架：教孩子在冲突中学会正向沟通》
售價：HK$ 58.8

这个甜甜圈不能卖：奇思妙想爆笑绘本（全2册）

《这个甜甜圈不能卖：奇思妙想爆笑绘本（全2册）》
售價：HK$ 95.8

生活中的民法典实用全书：应知应懂的法律常识

《生活中的民法典实用全书：应知应懂的法律常识》
售價：HK$ 106.8

《饲渊》
售價：HK$ 47.8

现金为王：把利润留下来，把成本降下去

《现金为王：把利润留下来，把成本降下去》
售價：HK$ 82.8

经纬度丛书·巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、绝望与抗争

《经纬度丛书·巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、绝望与抗争》
售價：HK$ 105.6

改变世界的哲学家们

《改变世界的哲学家们》
售價：HK$ 105.6

《将军》
售價：HK$ 57.6

建議一齊購買：

+

HK$ 72.6
《论自愿为奴（译文经典）》

+

HK$ 74.9
《汉译经典：物种起源》

+

HK$ 70.8
《汉译经典055－自由与传统》

+

HK$ 47.2
《汉译经典053－圭恰迪尼格言集》

編輯推薦：

两篇反暴君著作的合集，西方近代反暴君派政治思想文献法国文艺复兴时期蒙田的友人、大法官拉博埃西法国《理想藏书》政治类第四名，中译本首次出版

內容簡介：

本书是拉博埃西《论自愿的奴役》和布鲁图斯《论反抗暴君的自由》的合集，主要阐述的是西方近代早期的政治思想中有关反暴君派的相关理论见解。
“反暴君派”是一个非常宽泛的概念，谱系复杂、文本浩繁，而本书所选的内容正是其中最具代表性的。第一篇中，作者遵循马基雅维利的方法，但又与马基雅维利设法教导君主如何巩固政治不同，他更专注于讨论推翻暴君的统治而保护个人自由；第二篇，作者直指当时法国的天主教国王，在作者看来，即使他们要创立君主制，也只不过是让国王来充当他们自由的监护人。总之，全书洋溢着对专制的唾弃、对暴君的鞭挞、对自由的呼唤，是少见的直抒己见的政治思想文献。

關於作者：

拉博埃西（Etienne La
Boétie）是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家蒙田的友人，也是个大法官，近代法国政治哲学的奠基者。布鲁图斯 Stephen
Junius Brutus 是传说中罗马共和国的缔造者， “反暴君派”代表人物之一。
《论反抗暴君的自由》署其名为作者，但真正作者尚无定论。

目錄：

论自愿的奴役
译本说明
拉博埃西的政治思想
论自愿的奴役
论反抗暴君的自由
译本说明
历史性引言
为反抗暴君的自由辩护
译校后记

內容試閱：

这是荷马笔下的尤利西斯（Ulysses，即奥德修斯）向群众演说时说的话。如果在“我没有看到多个统治者的好处”这句话后他没再说什么，这本会是一个很好的说法。在逻辑上他本应主张，由于一个人一旦获得主人的头衔，他就会滥用权力并失去理性，所以几个人的统治就更不可能是好的。但他却荒谬地声称：
“让单独一人成为主人，让单独一人成为国王。
”我们不必批评尤利西斯，当时他为了镇压军队的兵变可能是被迫说了这些话；因此，我认为，他这样说是为了应付紧急情况，而不是表达真理。然而，从理性的角度来看，听从一个主人的指挥是很不幸的，因为只要他高兴就可以残酷地使用权力，所以我们不能保证他将是仁慈的。如果是多个主人的话，那么有多少主人，就会有多少倍的不幸。尽管我不想在这里讨论如下有诸多争议的问题，即其他政府形式是否比君主政体更优越，但是，在对君主在国家
（commonwealths）中应占的位置表示怀疑之前，我仍想知道它是否属于这样一个群体，因为很难相信，在一切物品都归一个主人所有的国家里还会有什么共同财富（common
wealth）
。然而，这个问题可以留在以后再谈，并且由于其特殊性质，它涉及所有的政治争论，所以它确实需要区别对待。现在我只是想理解，为什么会有那么多的人、那么多的村庄、那么多的城市、那么多的国家，有时会忍受单独一个暴君的统治，而这个暴君除了人民赋予他的权力之外没有任何权力；他只能在他们愿意忍受的范围内伤害他们，除非他们愿意忍耐而不是抵抗他，否则他是绝对不能够伤害他们的。这绝对是一个惊人的奇观。然而，它是如此普遍以至于人们更应该感到悲痛而不是惊讶：数百万人悲惨地供人役使，脖子上套着轭，不是被一个比他们数量更大的群体所强迫，而只是因为对单独一人的名字感到欣喜和着迷；这个人的权力他们是无须害怕的，因为他显然是一个由于凶狠残暴地对待他们而不可能受到敬重的人。人类特有的一种软弱就是，我们经常不得不屈从于暴力，我们不得不做出让步，我们不可能总是最强者。因此，当一个民族被战争的命运所束缚而受到一个小集团的奴役，就如雅典受到三十僭主的奴役时，人们不应为国家的顺从感到吃惊，而只应为其境遇感到悲痛；或者，既不吃惊也不悲痛，而是耐心地思考这种不幸，并满怀希望地憧憬着美好的未来。

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户

megBook.com.hk

Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.