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『簡體書』曾国藩做官·做人·治家·治世智慧全书：礼品装家庭必读书（全六册）

書城自編碼： 1996805
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [宋]司马光
國際書號(ISBN)： 9787545115680
出版社： 辽海出版社
出版日期： 2012-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 720/
書度/開本： 32开 釘裝： 盒装

售價：HK$ 584.1

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編輯推薦：
该书有多种封面，内容完全一致，发货随机，请读者知晓！
內容簡介：
本书把曾国藩一生著述之精髓集中汇编，从不同角度反映了曾国藩之智谋权变、学问人品、文治武功。
關於作者：
《礼品书家庭必读书》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
目錄：
《家书》
立业兴家之言1
修身篇 2
劝学篇 80
为政篇 173
治家篇 209
交友篇 249
用人篇 274
理财篇 296
《挺经》
内圣外王之法301
卷一 内圣 302
卷二 励志 308
卷三 家范 314
卷四 明强 320
卷五 坚忍 327
卷六 刚柔 334
卷七 英才 340
卷八 廉矩 347
卷九 勤敬 353
卷十 诡道 359
卷十一 久战 365
卷十二 廪实 370
卷十三 峻法 376
卷十四 外王 383
卷十五 忠疑 389
卷十六 荷道 394
卷十七 藏锋 400
卷十八 盈虚 406
《冰鉴》
观人识鉴之术415
神骨一 416
神骨二 416
神骨三 418
神骨四 419
神骨五 420
神骨要义 421
刚柔一 425
刚柔二 425
刚柔三 426
刚柔要义 427
容貌一 429
容貌二 430
容貌三 431
容貌四 432
容貌要义 433
情态一 436
情态二 437
情态三 438
情态要义 439
须眉一 446
须眉二 446
须眉三 448
须眉要义 449
声音一 453
声音二 453
声音三 455
声音要义 455
气色一 458
气色二 459
气色三 460
气色四 461
气色要义 462
《日记》
明心见性之道465
为学一 466
交友二 505
修身三 513
治道四 585
济世五 594
鉴赏六 604
养生七 609
悼亡八 622
军谋九 625
附 曾国藩名言659
內容試閱：
细细研读曾氏这封写给温、沅两弟的信我们会发现，这里面不仅包含了很多家长里短的事，还从中折射出当时的社会背景和文化内容，对于研究当时的社会和文化具有重要的史料价值。

首先，即使曾氏在朝为官多年，家中仍然欠债不少，曾氏原以为家中负债只有六百两，但是两位弟弟来信告知说家中负债已经过千，可见曾氏家中经济条件并不富裕。当然即使这样，曾氏家人的生活还是比其他人家的生活好很多倍。曾氏在信中是这样描述其他人的：岳父夙债甚多，比曾家更苦；大舅陶穴而居；楚善叔为债主逼迫，抢地无门；丹阁叔、宝田表叔境遇窘迫难堪；六弟、九弟岳家皆槁饿无策等等，当时湘乡、衡阳一带穷家小户日子的艰难程度可窥一斑。另外，曾氏提到“诸弟生我十年以后，见诸戚族家皆穷，而我家尚好，以为本分如此耳，而不知其初皆与我家同盛者也。”也就是说，这些亲戚家是近十年才没落的，那么这样的结果到底是什么原因所导致的呢？翻阅历史我们发现，这十年正值鸦片战争前后，当时的中国深受鸦片之害，以至于湘乡、衡阳民生凋敝。其实，当时不止湖南如此，中国南方大部分省市也不例外。在此五六年后，太平军发起起义，起义运动旋即在全国迅猛发展，究其原因，人民贫困至极、难以维持生计的社会现实是其最重要的原因。

从先前的曾氏家书中我们不难发现，曾氏身为长兄，备受尊敬，极具权威，但是在这封信中，我们却发现了曾氏兄弟间产生了重大分歧。在处理曾氏寄回家中的银两上，两位弟弟对于曾氏要将四百银两赠送给亲友的做法十分反对，甚至在言语上用了极为尖刻的词。一个说他这样做是沽名钓誉，另一个质问他，是以自己的慷慨大方突显家人的小气和吝啬吗？

以现在的眼光来看，曾氏两位弟弟的行为简直是不可理喻！那四百两银子是曾氏为官赚得的，他自然有权力对其进行分配和处置，怎么轮得上别人指手画脚。但是按当时的状况，对于一个尚且没有分家的大家庭来说，不管是谁赚的钱都是家庭的公有财产，家里任何人都有权发表意见。身为朝官的曾氏作为家中的长子，既要尽孝，又要做贤兄，自然要背负更大的家庭责任，要履行的义务也更多。对于两位弟弟的狂言妄语，曾氏并没有过分指责，而是谆谆教诲，详细谈及了被赠送亲友的不易和可怜。

叙述完这些苦况之后，曾氏又从易经的角度给两兄弟分析了一番“盈虚消息之理”。曾氏认为：“天有孤虚，地阙东南，天地都有不足，何况人呢？所以人无完人，有缺陷的人才是真实的。日中则昃，月盈则亏，日月都不能追求圆满，何况人呢？所以人应该有所欠缺才好。”

 

 

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