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| 編輯推薦： |
本书是以诗体和散文体综合而成的波斯古典名著。原著作者波斯诗人萨迪·穆斯利哈1184～1263，是古波斯四大文豪之一，也是世界文化名人之一。
《古洛斯坦》作为一部融文学性、哲学性、思想性为一体的名著，具有非常高的精神境界及美学价值，曾在许多国家流传，成为各国穆斯林心目中的不朽之作。《古洛斯坦》共8章，每章均采用夹叙夹议的艺术形式，前半部分通常以若干个短小精悍、生动有趣的小故事组成；后半部分则辅之以富有哲理性的寓言、诗、格言、谚语、警句等。书中充满了对现实世界中美与丑、光明与黑暗、善良与堕落的强烈对比。
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| 內容簡介： |
《古洛斯坦》又译为《蔷薇园》《真境花园》，是13世纪古代波斯最著名的苏非主义学者，被誉为“诗圣”的穆斯林文豪——萨迪的代表性诗篇之一。
《古洛斯坦》采用波斯古典文学的传统艺术形式，由诗体和散文体综合写成，突出表现了穆斯林大众的愿望和要求，揭示了伊斯兰的人生观和价值观，在宗教学、历史学和文学领域产生了巨大的影响，成为各国人民都喜爱的不朽之作。
700多年来，不仅在中世纪波斯史上留下了辉煌灿烂、闪烁发光的精神财富，而且也给全世界、全人类文学宝库增添了独具风格、体例别致的珍贵遗产。
《古洛斯坦》传入中国后，成为我国经堂教育采用的必读教材。如果从经堂教育的创办者、普及推广者胡登洲1522—1597大师将它列为教材算起，迄今在中国已有400多年的历史。
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| 目錄：
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第一门 帝王的品行
第二门 修士的品德
第三门 知足的优越
第四门 沉默的裨益
第五门 爱情与青春
第六门 衰谢与长生
第七门 教育的功效
第八门 行为准则
萨迪的跋
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| 內容試閱：
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1
我听说一个国王下令要杀掉一个俘虏，在绝望的时候，那可怜的人高声大骂国王。正如人们说：“人到临终，将吐出心中的一切。”
人到绝境会把话全盘儿托出， 犹如走投无路的猫向狗反扑。 如果陷入死地无路可走， 只得赤手空拳与利刃搏斗。
国王问：“他在说什么？”在场的一个心地善良的大臣说：“国王啊，他在诵‘敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且您拗怒、又能恕人’《古兰经》3：
134。”国王赦免了他的死罪。另一个大臣有意见，表示反对，说：“我们对国王要说实话，这人在谩骂陛下呢。”国王皱着眉头说：“他的假话要比你的真话更为适宜。
因为他的谎言存有善心，而你的真言却不怀好意。哲人说‘善意的谎话胜过挑起矛盾的真言’。” 国王需要的是献策献计，
但不论说什么话都不能和善良背离。 法里东宫殿里写着这样一段哲言： 兄弟啊，谁在世上也不会久长， 把心归向造物主才能如愿以偿。
不要把今世的土地依恋， 它哺育了众生又把他们埋葬。 纯洁的生命决意高飞， 死在宝座还是荒郊都是一样。 2
相传，霍拉桑的一个国王，梦见麦贺穆德·色布台丁苏丹。他去世已百年，身体已全部腐烂变成泥土了，只有他的眼睛仍在眼眶里转动张望。所有的圣贤都不知如何破解这个怪梦。有一个修士上前说：“他的眼睛不肯闭上，是因为他的国土已为别人占有。”
多少威名远扬的人都在地下埋葬， 他们的一切在地面上已毫无迹象。 老人的躯体被埋入土中， 骨头都被黄土吞没得无影无踪。
唯有努师勒的美名永存， 人们世世代代颂扬他的善行。 人们啊！快行善吧！ 时光也是横财，高声呐喊之后一切就不复存在。 3
我听说，有一个王子身材又瘦又矮，他的弟兄各个都魁梧而英俊。有一天父亲用轻蔑的目光看着他，聪明的孩子觉察了，他说：“父亲啊！智慧的矮子胜过高大的蠢才，个头大不等于价值大。羊肉鲜嫩可口，而大象却污浊腥秽。”
大地上的西乃山虽然很小。 在真主看来它却崇高显耀。 一天这位瘦小的王室后代， 对着一个肥胖的蠢人表白， 阿拉伯的马匹虽然很瘦弱，
要比马厩里所有的驴强过。 父亲笑了，宫里的大臣都夸奖他，而众兄弟却各个感到沮丧。 一个人若沉默不语， 他的缺陷和才智全被隐匿。
不要把森林想象得十分空虚， 也许豹子正在那里睡觉歇息。
我听说。那时，有一支强大的敌人要进攻国王，两军相交时，第一个骑马上阵的就是那个矮小的王子，他大声疾呼：
“在战争中我们的脸只能面对敌人， 迎着尘土和血雨抛头颅，奋勇前进。 战斗就是流血和献身， 临阵逃脱的人不配冲锋陷阵。”
说完这话，他冲入敌营，杀死几个敌军要员而后来到父亲的面前，吻着地面致礼说： “你曾蔑视我矮小瘦弱， 认为只有高个儿子才能建功立业。
瘦马在战场上纵横奔驰， 而肥牛却一文不值。”
相传，当时敌军人多势众，国王势单力薄。一些人私下里企图逃跑。那王子高喊着：“人们啊！努力战斗吧！你身上穿的不是女人的衣裙。”受到他的鼓舞，骑兵们勇气倍增，一齐向前冲杀。我听说，那天他们战胜了敌人，凯旋而归。
国王亲吻了王子的额头和眼睛，把他搂在怀里，从此对他另眼看待，将他立为继承人。他的兄弟们嫉妒气愤，在他的食物里偷下了毒药，却被他的妹妹看见。她关窗暗示。
王子明白了，立即放下了手中的食物，说道：“这样的事不能得逞——有才能的人死于非命，无能之人接替他的职位。” 不要在猫头鹰的影子下栖息，
即便世界上凤凰全部销声匿迹。
人们把这件事告诉国王。国王召集他的孩子们，坦率公正地教训了一顿，然后从各地为他们划定了每人满意的领土。风波平息了，争执停止了。因此人们说：“十个穷人能盖一条毯子，一个国家不能容纳两个皇帝。”
信主的人吃半块饼已能满意， 并将另一半施舍给穷人充饥。 皇帝即使已经拥有了一片天下。 心中也还思谋着另一个国家。 4
阿拉伯的一群盗贼占据了一个山头，他们凭借山高路远、地势险要，暗设堡垒，拦路抢劫，为非作歹，致使人心惶惶，不能外出经营，国王的军队也对他们无可奈何。当地的官员们互相计议，想办法除掉这个祸害。他们说：“让这伙歹徒长期下去。
后果不堪设想。” 刚刚扎根的树苗。 一个人的力量就可以拔掉。 若等它们根深蒂固， 绞车也难以将它们根除。 泉眼之水可以用小木棍堵住，
待水涨河满时大象也难蹬渡。
大家决定先派一个人前去侦察。等他们外出抢劫、贼巢无人看守时，再派几个有经验的官兵埋伏在山口要道。晚上，盗贼远征抢劫而归，放下武器和抢劫的货物，第一进攻他们的是瞌睡。时至晚上，一更过后，
太阳的圆盘已经坠入黑暗， 如同郁努斯被大鱼吞咽。
勇士们从埋伏的地点跳出，把匪徒各个捆绑起来。清晨，把他们押入王宫，国王下令将他们全部处死。正巧他们中间有个少年，血气方刚，风华正茂，面颊上刚刚露出两片红润。有一位宰相吻着国王的脚，把求情的脸贴在地上，说道：
“这孩子还没有尝过生活花园的果实，没有享受到美好的青春。凭借陛下的宽宏大量，但愿大王开恩，赦他一命。”国王听了这话，皱起眉头，没有采纳他的意见，说道：
“根基污浊的人感受不到善良的光芒， 教育贱人如同把核桃扔在拱北顶上。
应当将他们斩草除根，全部杀掉。灭火留下余烬，杀蟒留下蟒崽，都不是智者的做法。 即使云中降下了生命之水， 你也不会在柳枝上看到果实累累。
不要同顽劣之人浪费时光， 芦苇里榨不出蜜糖。”
宰相听了这番话，虽有不同的看法，但对国王的思想又不得不大加赞扬：“国君的话十分英明。这孩子在坏人当中长大，就染上坏人的习性，成为了他们当中的一员。但臣下希望他能跟好人在一起，耳濡目染，对他进行教育，使他得到智者的本性。因他年纪尚小，那帮歹徒的劣习在他的内心还没有根深蒂固。圣训中说：‘每个人生下来都是要信仰伊斯兰教的，只是父母使他们成了犹太教徒、基督教徒或拜火教徒。’
奴海的儿子整天和坏人鬼混， 使他失去了圣贤家族的身份。 山洞人的狗跟随了好人， 它便有了人一样的善心。”
他说完这些话，男一些大臣也帮助求情，国王便赦免了那个孩子。国王说：“我虽然赦免了他，但我不认为这是有益的。” P2-12
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