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| 編輯推薦： |
武雅丽主编的《震撼时代的精彩演讲境外篇》精选古今中外多种具有影响力和代表性的演讲，分境内演讲和境外演讲出版。这些文采飞扬、激动人心的演讲是在不同时期不同领域各领风骚的人在历史关键时期发出的最具个性、最有魅力的声音。
他们或者旗帜鲜明地提出政治主张，宣讲自由、进步理念；或者激情四溢地传播科学文化精神；或者雄辩慷慨地抨击时弊，引经据典地推进国家、团体的政策，阐述个人的职责；而外交辞令则更体现了智慧、力量的交锋，谈笑间不战而屈人之兵；人生感悟则闪烁着智慧之光、理性之光……赏读这些演讲，仿佛同智者对话，仿佛拜谒精神殿堂，仿佛进行一场激荡人心的心灵之旅。
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| 內容簡介： |
武雅丽主编的《震撼时代的精彩演讲境外篇》每篇演讲设置五个栏目，以帮助读者领略演讲闪烁的智慧灵光，并从中学习和借鉴演讲的技巧。
演技背景：简介演讲者主要生平经历、思想观念，演讲相关的环境背景，帮助读者领会演讲内容、演讲的社会语境和时代价值。
演讲撷英：对相对短小的演讲全文呈现，而个别篇幅较长的，在保持原文风格的前提下撷取精华，适当删减。
智慧灵光：解析演讲的思想性、社会影响和艺术性，帮助领悟演讲的魅力。
名言佳句：精选演讲中流光溢彩的佳句，同时也萃取演讲者平时的经典言论，借以勾勒演讲者的价值观和个陆风采。
学一招：学以致用。从很小的角度提示演讲要点，积沙成塔，涓滴成流，吉光片羽的呈现汇聚成—个较完整的演讲知识体系，以此点拨和指导读者演讲实践。
希望《震撼时代的精彩演讲境外篇》在带领你聆听这些震撼时代的精彩声音的同时，也能成为你学习和掌握演讲艺术的最佳范本。
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| 目錄：
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第一章 政治主张：雄辩睿智动声色
帝国理念的大宣讲
华盛顿演说二则
我对这部宪法很满意
给美国政府的答复
第一次就职演说
制造国旗的人们
无畏的希望
第二章 军事宣言：战争辞令耀神威
伯利克里的演说两则
最后的演讲
安葬恺撒的演说词
拿破仑的演讲两则
拿破仑
—个遗臭万年的日子
沙漠风暴行动计划已经开始
第三章 革新辩护：纵横捭阖映千秋
申辩词
金冠之辩
在沃姆斯国会上的演说
为红旗而斗争
论妇女选举权
我邦之呼吁
美国已经迎来了变革
第四章 自由独立：饱含思想深呼唤
不自由，毋宁死
最后的演说词
捍卫自由
自由和知识
独立宣言永存
纪念伏尔泰
要为自由而战斗
在美国国会的演说
申奥演讲
第五章 科学文明：精彩演讲传精神
支持“物种起源”的学说
科学万岁
科学的颂歌
登月成功后在国会的演讲三则
退学吧，现在就开始行动
跟随内心的声音
改变这个世界深刻的不平等
文明的交融使人类更和睦
第六章 文学艺术：人文光辉耀古今
莎士比亚纪念日的讲话
音乐是带电的土壤
巴尔扎克葬词
无意的剽窃
普希金纪念像揭幕致词
让人类的精神在笔下升华
孤寂的生涯
在英国牛津大学的演讲
失败的额外收益
总是和鸡蛋站在同—边
第七章 智理哲言：伟大先导启智慧
临终辩词
在真理面前半步也不后退
地球在转动
哲学开讲辞
就义前的讲话
我们唯一该惧怕的是惧怕本身
置人类于末日还是弃绝战争
我们如何获得智慧？
——在美利坚大学研究生毕业典礼上的演讲
—个词的循环
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| 內容試閱：
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演讲背景
古希腊文明极具开放性、扩张性，古希腊民主政治极富特色。智者普罗泰戈拉说：“当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德：否则，便不会有城邦。”
希腊人把权力植根于城邦乃至于共同体本身之内，并且通过公开辩论，最终以投票计数的方式来决策。可以说，民主政治、民主辩论和演讲促进了古希腊的灿烂文明。
古罗马时代，人们更加重视民意，并提出“公众的声音就是上帝的声音”。整个社会都推崇沟通技术，一些深谙沟通技术的演说家往往因此而被推选为首领。据记载，古罗马的独裁统治者儒略·恺撒就精通沟通技术。
梭伦前638年—前559年，生于雅典，出生于没落的贵族。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。他年轻时一面经商，一面游历，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，古希腊七贤之一。他在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要赞颂雅典城邦及法律。
公元前6世纪，雅典政治家梭伦造访埃及，在神庙中，梭伦同祭祀们进行了长谈。埃及祭祀告诉梭伦说：“雅典人呀，你们永远是小孩子。”这个评判震惊了梭伦。
已经是晚年的梭伦进行了一次漫长的游历．考察了一些非希腊蛮族文明。前6世纪快结束时，老迈不堪的梭伦返回雅典。这位堪称人类历史上最杰出的政治家之一的人物在目睹雅典的混乱状况后，向雅典人民发表了下面的演说。
演讲撷英
公民们，我知道，你们中的一些人，常常因为我们的祖先曾经无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧；我也知道，你们中还有些人的内心仍然生活在荷马的阴影之下，认为在特洛伊战争中，希腊人过分地表达了人的力量，是对神的蔑视，因而担心神的惩罚。不过这样的担心大可不必。
作为你们的领导人，我本人游历了目前正在世界上存在着的所有文明，我也对已经消失的文明进行过仔细的考察。对于目前还存在于这个世界的各种文明，我不能确定哪个更古老，埃及人、波斯人、腓尼基人以及我们希腊人事实上都可以平等地宣布自己是神的后代；但是在所有这些文明不间断的兴起衰落中，我发现一个不变的法则：一个文明之所以能够成长壮大，是因为在这个文明内部孕育着强烈的帝国理想和征服欲望；而这些理想和欲望一旦消失，则整个文明必将干枯、死亡。要么征服，要么被征服，这是所有文明的生存法则。
文明和自由并不是自我证成的，在人类事务中，能够自我证明的东西只有征服。我个人已经享尽天年和荣誉，死亡离我越来越近，我也更加直接地走向诸神，我越来越明确地感觉到，文明和自由只有通过征服和被征服的过程才能论证自己、认识自己，这是神为人类规定的法则；我们希腊人是世界各民族中最热爱自由的人．我们对自己的文明的骄傲也超越了所有民族，正因为如此，我们的祖先才遵循神的指引勇敢地拿起武器，击败了强大的赫克托。
一个帝国的诞生首先意味着要在混沌不清的人群中，清楚地划分出征服者和被征服者、划分出敌人和朋友……在人世间，没有一个帝国可以永恒。我们的祖先将特洛伊人的城墙夷为平地，在将来的某一天，同样的命运也会降临到雅典头上。永恒这个词属于神，而不属于人。但终究要灭亡的命运并不能妨碍人凭借自己的力量把自己的文明推向伟大。因此，一个政治家如果他能做到两件事情，就算是伟大：一、想想自己的祖先；二、想想自己的后代。
智慧灵光
演说中传递的政治信息很明确：要唤起雅典的民族自豪感，唤起民众帝国体验的理想和意识，这是梭伦心目中的文明。他告诫雅典人不要因为祖先曾无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧。文明之所以能成长壮大，就因为在这个文明内部孕育着强烈的帝国理想和征服欲望；而这些理想和欲望一旦消失，整个文明必将干枯、死亡……
从现今来看，梭伦关于用“征服”和帝国理想来证明并获得文明和进步的命题或许是一种强权理论，但无疑，这篇演讲的语言是极其经典精辟和富有煽动性的。显示出不可置疑的强大的逻辑力量。他概括了政治家的责任，同时号召雅典人凭借自己的力量把文明推向伟大，显示了一个政治家的风采和气魄。
名言佳句
一个文明之所以能够成长壮大，是因为在这个文明内部孕育着强烈的帝国理想和征服欲望；而这些理想和欲望一旦消失，则整个文明必将干枯、死亡。要么征服，要么被征服，这是所有文明的生存法则。
在人世间，没有一个帝国可以永恒。 永恒这个词属于神，而不属于人。但终究要灭亡的命运并不能妨碍人凭借自己的力量把自己的文明推向伟大。
一个政治家如果他能做到两件事情，就算是伟大：一、想想自己的祖先；二、想想自己的后代。 学一招
强大的逻辑力量、充沛的激情以及不可辩驳的事实是征服听众最好的武器。要想使演讲精彩，首先要武装自己的头脑。有了思想的深刻性和见解的独特性以及学识的渊博性，才有了说服别人的前提。
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