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『簡體書』王阳明

書城自編碼: 1841054
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 秦家懿
國際書號(ISBN): 9787108037923
出版社: 生活.读书.新知三联书店
出版日期: 2011-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 226/180000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

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內容簡介:
秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系究竟是“儒”还是“禅”?王阳明其人是“圣”还是“凡”?对阳明之学该如何总体评价?书中分为八章,由浅入深层层推进:前两章简述王阳明之前宋明理学的概况和阳明本人的生平;从第三章起,述“心即理”的含义,第四章“格物即诚意”与阳明立说的独立心境,第五章进一步解释“致良知”,这是阳明思想的核心,总摄诸说,第六章探讨“良知本体”的深蕴,第七章“无善无恶”说,实为讨论阳明学说与道教和佛教的关系,第八章则是作者本人对阳明思想的反思和总结。后面两个论文性质的“跋”也颇为重要,涉及当今如何对阳明之学做总的评价。
關於作者:
秦家懿Julia
Ching,1934-2001祖籍江苏无锡,生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学,获哲学博士学位:后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授,1978年起执教加拿大多伦多大学,兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较,曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》1989,主要著作还有:Mysticism
and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom 1997,The
Religious Thought of ChuHsi2000以及自传The Butterfly Healing; A Life
Between East and West1998等。
在完成本书之前,作者曾著有《求智——王阳明之“道”》 1976,并英译《王阳明论学书信》1972等。
目錄
自序
王阳明传
第一章 “王学”的前驱:总论宋明理学
 一 引言
 二 “宋学”
 三 “明学”
 四 结论
第二章 “狂者”的精神:学圣贤
 一 引言
 二 “狂者”精神
 三 “五溺三变”
 四 超“狂”人“圣”
第三章 入学的起点:“心”
 一 引言
 二 “心”的意义
 三 知行合一
 四 人人皆可成圣
第四章 论学的焦点:“格物”
 一 引言
 二 格物论辩
 三 王阳明与“经传”的权威
第五章 力学的重点:“致良知”
 一 引言
 二 致良知说
 三 致良知统摄诸说
第六章 为学的极点:良知本体
 一 引言
 二 万物一体
 三 良知本体
 四 新的“道统”
第七章 问学的止境:无善无恶
 一 引言
 二 “四句教”的悬题
 三 王阳明与佛道二教
 四 三教的一致
第八章 “王学”的总结
 一 引言
 二 阳明思想体系内含的“矛盾”
 三 阳明何属?
跋一 “王学”的流传
 一 引言
 二 简述“王学”的后继
 三 简述日本的阳明学
 四 简述朝鲜的阳明学
跋二 “王学”的总评价
 一 引言
 二 “王学亡明”的说法
 三 朱、王俱禅的说法
 四 “唯心论”的说法
 五 结论
附录一 王氏祖先
附录二 王阳明年表
附录三 王阳明交游与弟子知名录
参考书目
內容試閱
王阳明时以“狂者”自称,阳明学的泰州学派,更为反对派讥为“狂禅”或“野狐禅”。“狂”字与阳明性格、学问,似有不解之缘,本章即以阳明的“狂者”性格为题,略述其生平与其思想发展蜕变。
阳明一生特色,即是好高骛远,狂士表现。阳明所求,并非虚名,但也不是纵情享乐。当他十二岁时,即疑垫师语:“读书登第是第一等事”,而改为“读书学圣贤”。阳明以天禀之资;经书、诗词、弓马、兵法、道术,无所不学,无学不精。学问、事功与德业,全集于一身;实是历史上少见的现象。其未入正史的事迹,亦可见于当代留下的各种传记,冯梦龙(墨憨斋,1655卒)所撰《王阳明出身靖难录》(1),即以平话体裁,述其英雄生平。此书既出自明季文人之笔,虽非全部可信,亦有参考价值。冯氏所述阳明的性格,与正史的记载,亦互相证合。根据冯书所记的轶事,阳明早岁丧母,又不得庶母厚待,竟于十二岁时,心生一计。于街市上买得鹦鸟一只,匿于庶母床被中。母发被时,鹗即冲出,绕屋而飞,口作怪声。俗忌野鸟入室,况鹗更为不祥物。庶母因此大惧,逐之良久方去。阳明闻声,佯作大惊,劝母召巫者问,乃得所买通之某巫妪。妪即谬托阳明生母附体,责庶母待子无礼,将有大祸临身。庶母信以为真,伏罪悔过,自此待阳明加意有礼。

 

 

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