新書推薦：
《
饲渊
》
售價：HK$
47.8
《
现金为王：把利润留下来，把成本降下去
》
售價：HK$
82.8
《
经纬度丛书·巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、绝望与抗争
》
售價：HK$
105.6
《
改变世界的哲学家们
》
售價：HK$
105.6
《
将军
》
售價：HK$
57.6
《
墓志的生成及其在唐代的衍变研究
》
售價：HK$
117.6
《
理解中国经济：在大变局中读懂新机遇
》
售價：HK$
54.0
《
饥饿与国家：苏丹的饥荒、奴隶制和权力（1883~1956）
》
售價：HK$
82.8
|
| 編輯推薦： |
《印第安心灵史?追踪师》系列之一
《牧羊少年的奇幻之旅》真实版；
继《巫士唐望》以来最神奇的心灵探索故事；
充满玄幻色彩的真人实境，活生生的当代奇迹。
15则真实而传奇的故事，
每个故事都充满古老的智慧与奇异的梦想，
为读者开启一条通往灵性自然世界的美丽路径。
|
| 內容簡介： |
这是一个真实的人生传奇，讲述美国西南部一位叫“潜近狼”的印地安阿帕奇族老人，如何在新泽西州的森林中教会一个白人小孩来继承他的衣钵的故事。汤姆·布朗二世就是这个白人小孩，他后来成为美国最有名的追踪师。
身为部落灵医与灵境追踪师的潜近狼，展开了长达六十年的孤独流浪生涯，在大地间游荡，足迹遍布北美，更延伸到南美洲。六十三年后，他在新泽西州的河岸上，遇见了灵境预言中那个捡拾“会说话的石头”的白人小孩汤姆·布朗二世，知道自己生命的终年，将用来把他在旅程上获得的古老生命智慧，以及阿帕契族千年文化的精髓传授给这个孩子，由他继续将古老的生命智慧传授到现代社会中。
本书由15则真实而传奇的故事组成，为读者开启一条通往灵性自然世界的美丽路径。
|
| 關於作者： |
汤姆·布朗二世（Tom
Brown，Jr.），一位新泽西州的白人少年，自从8岁那年，在自家后院松林荒原的河岸边遇见了来自西南部印第安阿帕奇族的巫师潜近狼（Stalking
Wolf），并实现了“灵境预言”中的一次命中注定的传承后，便开始将阿帕奇族古老生活智慧的教导运用到当今的现代文明之中。
如今，他是美国最著名的野外求生教练与生存专家，也是家喻户晓的“灵视追踪师”，名气更胜李昌钰。他同时为包括FBI在内的许多执法单位及紧急救难小组提供指导，也在好莱坞的电影公司担任技术顾问，其非凡的追踪技巧拯救过无数人的生命，并创造商业奇迹。
1978年，在一切因缘的起点，也就是汤姆所钟爱的松林荒原，他创建了著名的追踪师学校（Tracker
School），至今已逾33年，学生近30万人。同时，他著有18本关于他的传承及野外求生技巧的畅销书，全球总销售超过500万册。
|
| 目錄：
|
译者赘言
1.导读：阿帕奇古老智慧的传承
2.关于追踪师：“天人合一”的追寻
3.楔子 我知道有个地方
第一部 境遇与试炼
童年中最令我感动的时刻，是我发现潜近狼的话语之中存在着真理的那一刻——
“一切都是有意义的，万物互相连结。我们是整体的一部分。每一部分都有其位置。一切万物都在该来的时候来，该走的时候走。”
“祖父，那没有意义。这些都只是一种说法……只是说法而已。并没有答案，对吧？”我尖叫着自问自答，“没有答案！”我转身走下步道，热泪盈眶。
第一章 与獾共舞
迷惘——若缺少了奋斗，生命就失去了意义；无路可退时，就与世界正面相迎吧！
第二章 浣熊之死
死亡——“有时候你必须回去，才知道路径的尽头之外，会发生什么。”生命不会再路地尽头结束，我想。生命会持续存在。死亡不是结局，只是插曲。
第三章 遇见小鹿
呼唤——我用我的灵魂呼唤它，小鹿费了些时间研究我。一只蟋蟀发出唧唧声，这给了我足够的时间呼吸。小鹿撇着头，仿佛试图找出被我的鼻子破坏对称的杨梅叶，究竟有生命不同。
第四章 巫术恶药灵
恐惧——“你在害怕什么，艾伦？”“撒旦。”
“如果你不怕撒旦，他就没有力量。人类的恐惧和迷信使他成真，就像熊是既巨大又凶猛的动物，但它不攻击獾。因为獾不怕它，并且离熊离得远远的。”
第五章 寻找加勒比岛上的男子
希望与失望——“要找到他，将是件困难的事。”“有希望吗？”“希望永远都有，”“他会活着吧？”“我无法回答这个问题！”
第六章 失踪少年
悲伤——我有预感，如果希望少年还活着，就得尽快找到他。我完全没有证据可以证明有犯罪发生，但自从我看见背包客的足迹之后，恐惧的感觉就愈来愈强烈。
第二部 旅程
在树上度过的这一晚，使我对橡树的了解，比任何书本的描述更多。
我认得出百余节风速的风挥打在她的枝条上的声音。
我认得出当雨水湿透她粗厚的外皮时，湿润树皮散发的味道。
我认得出她满布绿叶，以及赤裸的模样，我看见她流血。
在树上的这一晚，我终于明白祖先所崇拜的，是她拟人化的模样，因为在那一晚，我发现她拥有灵魂。
第七章 大自然巡守员
倾听——巡守员只看见他们想看见的。他们能喊出各种植物的拉丁学名，知道许多动物的习性。他们崇敬自然，努力保护它，但大都不懂得它的灵魂。他们与自然的连结，不是个人的，而是科学的。
第八章 森林大教堂
认同——无法用看到的，就用感觉的。它的眼睛凝视着我的双眼，仿佛认得我。是的，从它的眼神中，我感受到的是认同。
第九章 树的灵魂
家——暴风雨的夜晚，我认识了一棵树。第二天，我认识了自己。我要从这里带走的，是关于它的心跳的知识，而不是雄麋鹿的叉角。
第十章 我的灰熊兄弟
手足——我用灰熊的毛做了一条项链。熊毛缠着一颗橡实，象征我在橡树上度过的夜晚。一条来自我的兄弟灰熊与橡树的项链，要送给我的兄弟巡守员。
第三部 追寻
我在季节之中诞生又重生。
我在旧价值观与恐惧中死去数十次，因为自然的真理已证明这些价值与恐惧的不真实。随每次死亡而来的，是体悟的新生。
仿佛，我的身体与灵魂正逐渐受到自然之灵的转化，成为新的生命，成为大地之子。
第十一章 松林荒原年纪
试炼——想要彻底试炼自己的想法，在心中盘桓已久。潜近狼曾经告诉我，年轻的印第安勇士经常会离开部落，独自生活12个满月。透过这个经历，他们将会发现自己。
第十二章 斋戒
猎杀与生存——猎杀小鹿之后，我并未感受到一丝快乐的情绪，只有谅解与最深层的谦卑之意。它的死让我能够活下来，就是这么单纯，这其中并没有复杂的哲学或辩解。我和那只小鹿没有两样，只不过我的死期未到，我还有许多事要做。
第十三章 最终的试炼
心灵追踪——透过那根羽毛，潜近狼让我知道自己完成了一项重大任务。我已经学会心灵追踪。我的眼睛成为他的眼睛，我的耳朵是他的耳朵，我的手与足亦复如是。我能如他那般思考，如他那般移动，也发现了他的喜乐。
第四部 起点
潜近狼给了我一个谕令：“教导。”
茱蒂则不断教导我要相信自己的梦境，要我传授我的技术。
但我感到害怕。我迟疑了。我不认为有谁会感兴趣。
第十四章 爱的本质
家人——茱蒂从凯莉手中接下戒指，为我戴上，并说：“你走到哪里，我就在那里。你住在哪里，我就在那里。你的族人即是我的族人，你的上帝，也是我的上帝。你死去之处，我将葬身于斯。我爱你。”
第十五章 另一个起点
未来——“我希望透过这门课能让你开始看见自己与维系你生命的土地之间的关系，并且找到自己，找到你的根。这里没有任何神秘学、魔术或宗教存在。只有对单纯真相的理解。”
译者跋
|
| 內容試閱：
|
导读：阿帕奇古老智慧的传承
汤姆·布朗二世（Tom
Brown，Jr.）是美国最著名的野外生活专家，也是最受瞩目的追踪师、野外求生教练，并著有18本关于他的传承及野外求生技巧的书，全球销量超过500万册。他于1978年创建追踪师学校，一所专注于教授追踪、自然与野外求生技能的学校。
这位土生土长于美国纽泽西州的白人少年，自从8岁那年，在自家后院松林荒原的河岸边，遇见了来自美国西南部印第安阿帕奇族立邦部落（Lipan
Apache）的长者潜近狼（Stalking Wolf）后，便开始接受阿帕奇族古老生活智慧的教导。
潜近狼所属的阿帕奇族，在1850年代到1900年代间，为了捍卫现今位于德州、亚利桑那州及新墨西哥州境内生活的土地，不愿接受当时白人政府的安排——遣送至沙漠山区荒凉的保留区，而与白人军队发生激烈的战争，这场日后被称为阿帕奇战争，使得与白人军队对战25年的印第安战士领袖洛尼莫（Geronimo），称为美国家喻户晓的阿帕奇战士英雄。
诞生于1870年代的潜近狼，生逢这个动荡的年代，父母皆丧生于战争中。潜近狼的祖父草原狼及部落的长老，为了保护并延续族人的生命、传统与智慧，遂带着一小群族人及小孩，躲避军队的搜寻，在荒凉的山区定居生活。潜近狼在草原狼及部落长老的教育下成长，最后称为部落的灵医与斥候（scout）。而身为斥候的使命，是在无形无影中保护族人的生命。20岁时，潜近狼在祖灵对他显现的灵境中受到指示，他将离开族人，展开60年的孤独生活，在大地间游荡、寻找老师、学习各地原生住民的生活方式。在60余年的流浪生涯中，潜近狼跟随着造物者的呼唤与指引，足迹遍布北美，更延伸到南美洲。63年后，他在纽泽西的河岸上，遇见了灵境中预言的那个捡拾“会说话的石头”的白人小孩，知道自己生命的终年，将用来把所有他在旅程上获得的古老生命智慧，以及阿帕奇族千年文化的精髓传授给这个孩子，由他继续将古老的生命智慧传授到现代社会中。汤姆·布朗二世便是那个在河岸边捡拾化石的白人小孩。
潜近狼时阿帕奇族的灵医，也是部落的斥候，而汤姆则尊称他为祖父。祖父给予汤姆的是美国中西部印第安部落的草原狼式教导。草原狼在美国西南印第安文化中，具有狡猾和欺骗的意象，他生活于“中间”，在“是”的同时，也是“非”；他突破疆界的规范、打破规则、违反习惯，换言之，他引发干扰与混乱，但是从中赋予创造的可能性。运用这样的意象，一位草原狼导师从不直接的回覆答案，他用问题来回答问题，激发学生深入课题之中，寻找出与课题相关的或隐藏其中的更多课题。草原狼导师会藉由引发“不舒适感”，藉由制造干扰与混乱来激发学生去质疑自己所相信的，并渴望由自己去探索答案。因此我们会在汤姆的书中看到这样的对话：
汤姆：怎么搭建避难所？
祖父：去问松鼠。
汤姆：怎么钻弓取火？
祖父：摩擦你的双手。
汤姆：怎样精进追踪狐狸的技巧？
祖父：追踪老鼠。
一位草原狼导师让学习变得刺激，让学生渴望知道。一位由草原狼教育而成的学生，最后可能不再倚靠老师的指导，仍能永恒不断地学习，因为他自己也将变成一匹草原狼。而草原狼导师给予的课题，永远比表面所见更为深入，甚至深达生命所有的领域。
这样的印第安祖父之对于汤姆，就犹如著名小说《少年小树之歌》中，小树所拥有那对能与天地对话、与万物共存，能为小树指引出生命教诲的爷爷和奶奶，且更甚于此。
对祖父潜近狼与汤姆而言，“求生”本就是一门哲学。历经多年脱离社会支援，而与土地结合、共同生活的过程中，祖父引导汤姆去体验的，是一种在拥有“求生”能力后将可领悟到的“天人合一”。汤姆打了一个比方，指出现代人的求生与祖父的求生的差异：“我看见现代人进入荒野时，让我想到太空人登录月球的景象。当现代人进入荒野时，他背负了一行囊的必需品，那些必需品就是要与社会连接的救生索。月球上的太空人和森林里的现代人，都极度依赖这条生命线，缺了它，人必死无疑。此外，他还要批上厚厚的衣物、鞋、防寒防水的外套，更不能缺帐篷；这一切都是为了要‘保护’他不受壮丽灿烂的自然元素与力量的侵袭。但求生并不只是一种保险策略。精炼的求生技术能使你放松的进入大地之中，学习与她的律动节奏一起移动，融入一切万物的平衡与和谐之中。”
因此在祖父潜近狼教导下的汤姆，在追寻“与大地合而为一”的过程中，不仅感受到并且能够触入于“在万物中移动的灵”。这种“天人合一”的境界，可以在“灵境追寻”中、在“神圣的寂静”中达成，在此境界中，人便可与灵的世界沟通。
“灵的世界没有时间、没有空间，也不是用语言和我们沟通。它透过梦境、灵境、歌声、象征与感觉对我们说话。尽管你无法解释自己是怎么做的，但你所做的一切都是为了接触灵的世界。放下用头脑思考的需要，你就能领悟到性灵的纯净。切记，人是二元的，同时生活在肉体与性灵之中……不论你是否理解，你和这些灵的世界长期以来一直保持着联系，那个肉体之外的世界，一直尝试着对你诉说，你认得他们的声音，但你不知道他们在何时、又是如何对你说了话。”潜近狼说。
这样的世界，这样的导师又令人联想到《巫士唐望的教诲》。作者卡斯塔尼达，为了收集人类学资料而于墨西哥遇见了印第安老巫士唐望，从此展开长达10年的心灵秘境的探索之旅。在印第安巫士的药草与修炼模式的指引下，巫士得以看见人类与自然的界限，看见生命能量的基本形态，并透过巫术，将生命能量转化为巫士取之不竭、用之不尽的巨大力量，而这就是巫士所拥有的神秘精神力。这是一门玄之又玄的修炼之道。
潜近狼之于汤姆，即如唐望之于卡斯塔尼达。在印第安传统的灵境追寻中，人可与灵的世界沟通，当你的内心达到神圣的寂静，你便能化为无形，进入如薄纱迷雾般的灵的世界。然而，潜近狼不同于巫士唐望之处，乃在于潜近狼对生命存有纯粹的狂喜，他带着对“在万物中移动的灵”的体会，成为那灵的自身，行走于现实世界之中。潜近狼说，“要在现代社会过性灵生活，是一个人所能选择最困难的道路。这是一条痛苦的、孤独的、背信的道路，但这也是要使我们的灵境化为现实的唯一途径。因此生命中真正的追寻，是在身为人的界线下，生活在大地的哲学中。
我们不需要教堂、庙宇来追寻宁静，因为我们拥有荒野自然的殿堂；我们不需要精神领袖，因为我们的心和创造者就是我们唯一的领袖。我们为数稀少，也几乎没有人能说我们的语言，了解我们的生活。因此，我们单独走在这条道路上，因为每个灵境、每个追寻，对每个个人来说，都是独一无二。但我们必须走在社会之中，否则我们的灵境将会死去，一个无法实现其灵境的人，便是一个活死人。”
在潜近狼的教导下，汤姆成为一位斥侯、追踪师和灵医。潜近狼步入他的山之旅、生命的终途后，汤姆便传承了潜近狼的药灵袋，成为药灵追踪师（Medicine
Tracker）。
“追踪时，我们拿起的是一条线索。线索的远程有个生命在移动、生存，并且与我们眼底的足迹相连。那动物的一举一动仍存在于足迹之中，存在于最细微的外在与内在的细节里。我们一旦开始追踪，就会逐渐变成我们所追踪的那只动物本身。我们的知觉便从那动物身上开始向外扩展，我们于是成为那动物接触、互动与玩耍的大地。我们将感受到周遭万物的流动与影响，我们的知觉将从自己的意识扩展到那动物的心智中，最后到达宇宙之内。于是追踪与知觉永远无法分离；少了一个，另一个只能是半个故事、不完整的图片，因此是不完整的领悟与理解。让我们能与伟大的意识连结、将我们扩展到无限之境的，便是那动物的足迹。”
卡斯塔尼达是巫士唐望修行之道的最后传人。当卡斯塔尼达完成他的战士之旅后，这扇通往心灵秘境之门便已关闭。而汤姆则继续生活并实现其灵境，并将之带入现实世界。潜近狼离去后，汤姆在美国荒野中赤手空拳流浪了十年，精进祖父传授的技术与教导。当汤姆回到“文明”之后，却因为找不到志同道合者而感到失落与迷惑。直到当地一位认识汤姆的警长请他帮忙追踪一位失踪的智障青年，汤姆找到了他，也在寻找他的过程中，找到了自己的愿景。接下来的几年，汤姆与法律执行单位合作，协助搜寻了许多失踪人口，包括遭绑架的儿童、迷失的猎人与健行者及逃犯，其“追踪师”的名号遂不胫而走。
祖父潜近狼曾预言汤姆将会“教导”，把古老的生命智慧，以及迈向和“在万物中移动的灵”同在的精神道路，传递给现代人。汤姆最后于1978年，在一切因缘的起点，也就是他所钟爱的松林荒原成立了追踪师学校，一所传授追踪、自然与野外求生的学校。在这片属于好药灵（good
medicine）（药灵这个字眼在北美原住民部落中，不只具有可以恢复健康与生命力的物质，它也意味着“力量”，一种可以受到召唤与运用的生命力，它也具有“完整”之意，也是知识的体现。换言之，药灵是自然之灵与人类沟通的管道和工具，有好的善德精神力存在的好药灵，也有坏的邪恶的精神力存在的坏药灵，它们都能指引追寻万物知识的人如何找寻力量）的荒野中，汤姆将祖父潜近狼于生命旅途所学，及他所传承的阿帕奇印第安文化，传授给来自世界各地的人士。
但一如汤姆写给准学员的信中所说，这是一所不同于一般教授野外求生技能的学校，因为“你必须准备好以不同视野来观看你的生活与周遭事物……我相信假使你希望能与大地‘合而为一’，所需的就不只是良好的求生技能，也需要在更完整的生命哲学与技能的结合下努力发展。因此，我的每堂课都包含了三个主要课题：追踪、自然观察与知觉……假使你要寻找的是一所专注于在挑战性的求生与自我否定的学校，世界上有许多重视‘向极限推进’的求生学校，我建议你加入那些学校。反之，你若是希望与大地更为亲近，想追寻能使你与天地造物生活在和谐平衡中的技术与哲学，那么请来加入我们。”
在草原狼导师的引导之下，希望阅读本书的读者也能开始对自己所坚信的信念提出疑问，并在问题之中，寻找到联系万物的生命脉络，亦即“在万物中移动的灵”。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
