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国内首部颠覆性解读误读最深之大隋王朝权威力作
2011年最强人气主讲人蒙曼
深入揭秘隋文帝成功上位的历史密码
“大隋风云”再现西方人眼中最伟大的中国皇帝
一个人性真实的杨坚
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| 內容簡介： |
西方权威学者迈克尔·H·哈特认为，在中国，对世界历史影响最大的两个皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。但是从他们的功绩来看，中国最伟大的皇帝无疑是隋文帝杨坚。
他第一次实现了中国大范围内的多民族的统一；他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制；他开创了科举，制定了当时最为先进的律法《开皇律》。不仅如此，他还建立了以隋朝为主导的东亚新秩序，实现了千古传颂的"开皇之治"。
然而，《隋书》认为，隋文帝杨坚"好为小术，不达大体"，这是为何？毛泽东评价隋文帝的做法蕴藏大乱，这又是为何？
他究竟是一个怎样的人？
2011年最强人气讲史名家蒙曼为您解读人性真实的隋文帝杨坚，披露他成功上位的历史密码。
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| 關於作者： |
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蒙曼，女，河北承德人，中央民族大学历史文化学院历史系副教授，硕士生导师。研究方向为隋唐五代政治军事史和中国古代妇女史。2007年开始，蒙曼主讲的32集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。2008年重登百家讲坛，18集《太平公主》讲述后武则天时期政局。2009年，41集《长恨歌》系列在百家讲坛开始播放。2010年至今，蒙曼在百家讲坛录制《大隋风云》，该系列于2011年5月14日在百家讲坛开始播出。
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| 目錄：
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自序
第一章 流星王朝
这是一个富强文明的王朝，它的仓库里堆着五六十年都吃不完的粮食，它的皇帝被突厥人誉为“圣人可汗”。这又是一个暴虐短命的王朝，它的皇帝修长城、建东都、开运河、游江南，搞得国无宁日、民无宁时，仅仅三十八年就二世而亡。“隋”这个名字就像流星一样，在中国古代历史上瞬间璀璨又瞬间毁灭。那么隋朝两代父子究竟做了什么？大隋王朝勃兴速亡的原因又在哪里？
第二章 杨坚出世
杨坚，大隋王朝的缔造者，和历史上很多开国皇帝一样，有着传奇的经历。其中，第一个传奇就是，他虽然出身关陇贵族，但却是一个生在寺院，由尼姑抚养大的孩子。这段奇特的经历是什么原因造成的？它给杨坚后来的人生带来了怎样的影响？
第三章 仕途坎坷
从十七岁正式踏入仕途，整整八年时间，杨坚在右小宫伯这个位置纹丝未动。自命不凡的杨坚有点坐不住了，为什么命运如此捉弄他？是什么导致杨坚在如此漫长的岁月里始终没有得到提升？这八年的磨难对杨坚又意味着什么？
第四章 权威镇主
南北朝时期，北方存在着两个对立的政权——北齐和北周。两个政权互不相让，都想吞并对方。本来，北齐兵多地广，优势明显，但是，经过周武帝的励精图治，北周逐渐占了上风。在这种情况下，北周武帝决定讨伐北齐，统一中原。在这场战争中，谁是最后的赢家？杨坚的命运又将经历怎样的变故？
第五章 翁婿斗法
一个是荒唐的女婿周宣帝，一个是稳重的岳父杨坚，这一对君臣应该算是绝配。但事实上，杨坚却处处受女婿周宣帝的猜忌，惶惶不可终日。周宣帝为什么要猜疑杨坚呢？在他们之间，到底发生了什么？
第六章 杨坚辅政
公元580年，周宣帝突然暴病身亡。一个棘手的问题马上就摆在了人们面前：小皇帝年幼，谁来当辅政大臣？命运之神最终眷顾了杨坚。这是怎么回事？是谁帮助了杨坚呢？
第七章 剪除宗室
周宣帝暴崩，按道理讲，本来轮不到杨坚这个老丈人入宫“辅政”。但事实上，杨坚却当上了辅政大臣。对于这一状况，北周宗室怎么办？他们会任由杨坚掌权吗？杨坚又会怎样对待北周宗室？
第八章 三方叛乱
矫诏当上辅政大臣，然后又剪除宗室，杨坚改朝换代的态势已经相当明显。这些做法引起了北周元老大臣的强烈反对，一时间，三个既有实力又有资历的老臣相继起兵。那么面对北周元老大臣的发难，杨坚将如何应对呢？
第九章 平定三方
杨坚矫诏当上辅政大臣后，激起了以尉迟迥为代表的北周三个总管的反叛，杨坚和兵强马壮的三总管打仗，这将是一场什么样的较量呢？杨坚能否化解这次危机呢？
第十章 建立大隋
公元581年，杨坚终于迎来他人生中最辉煌的时刻，登基称帝，建立大隋，史称“隋文帝”。那么杨坚是如何完成这个巨大转变的？杨坚称帝，对于中国历史又意味着什么？
第十一章 万物维新
三省六部制是隋文帝创建的一个政治制度，生命力极其旺盛。不仅唐朝直接继承了隋朝的三省六部制，而且直到清朝，它的影响也一直存在。三省六部制到底是一种什么样的政治制度？为什么影响如此深远？除了三省六部制之外，隋文帝还创立了哪些垂范后世的优秀制度呢？
第十二章 妙选人才
杨坚称帝后，如饥似渴地选拔人才，其中一个名叫苏威的大臣深得隋文帝杨坚的欣赏，居然让他身兼五职。那么苏威是一个什么样的人？隋文帝为什么如此欣赏他？隋文帝的用人方略又有什么特点呢？
第十三章 营建新都
刚刚当上皇帝的隋文帝，除了进行制度建设以外，还兴建了一座举世无比的工程，那就是大兴城，也就是后来的长安城。那么大兴城是如何兴建的？它的设计者是谁？它又体现了隋文帝怎样的梦想呢？
第十四章 降服突厥
就在大隋王朝沉浸在新都落成的喜悦中时，北部边境传来了一个坏消息，一个叫突厥的少数民族突然进犯隋朝。在这种情况下，隋文帝如何应对？在与突厥交战的过程中，双方究竟有着怎样的心智较量和武力比拼呢？
第十五章 隋陈对垒
与隋朝对峙的江南政权，在历史上被称为陈朝。陈朝有一个大名鼎鼎的风流天子，《玉树后庭花》是他的代表作，此人就是陈后主。陈后主是一个什么样的人？为什么拥有长江天堑和礼乐文明的陈朝会在他的手中走向穷途末路？
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| 內容試閱：
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富强统一文明的隋朝
现今所谓的富强，至少包含两个指标。第一，经济富；第二，军事强。这是古今通则，隋朝也不例外。
先看经济。说到古代的经济状况，人们通常考虑两个指标。第一是人口，第二是粮食。隋朝的人口有多少呢？将近5000万，接近西汉末年的水平。有人说，过了好几百年，还没达到汉朝的数字，这说明隋朝不行呀！
要知道，从西汉后期开始，中国的人口数量可就开始走下坡路了。到了西晋，更是衰落到1600万的最低值。西晋之后五胡入华，战乱不已，大量人口被迫寻求豪门庇护，成了世家大族和豪强的私有财产，国家能够控制的人口也没有多大起色。而隋朝仅用三十年的时间就让国家可控人口重新达到了5000万，这是多么了不起的成就！
干活的人多了，隋朝又实行均田制，耕者有其田，耕者交其税，不仅是人们的劳动热情空前高涨，政府的税收也就有了保障。在这样的情况下，隋朝存粮量无与伦比。隋朝一共有六大粮仓。粮仓大到什么程度呢？举一个例子。河南巩县的洛口仓，周长20余里，粮窖3000个，每个粮窖储存粮食8000石，整个仓库储米2400万石。唐太宗李世民对此有个感慨，他说“计天下储积，得供五六十年”。储存的粮食够吃五六十年，这恐怕是中国历史上存粮量的最高值了。
这样看来，把隋朝称为中国历史上最富裕的时代，当之无愧。除了粮食储备量大，人口规模大之外，隋朝的物资流通也很便利。这就有赖一个重点工程了，那就是大运河。这条水路一通，北方的政治中心和南方的经济文化中心就牢牢地拴在了一起。大运河经过修修补补，一用就是一千年，有的河段甚至今天还在使用。唐朝的皮日休说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
一代暴君隋炀帝，在唐朝人眼里甚至可以和大禹相提并论，为什么呀？就是因为唐人深受其惠了。
再看军事实力。隋朝实行府兵制。府兵都是均田的农民，农忙种田，农闲练兵，有战争则随时奔赴战场。只要杀敌立功，就可以享受各项优惠政策，分更多的田。因为生活有保障，又有良好的激励机制，府兵作战都非常英勇。再加上隋朝统一后国内战争结束，枪口一致对外，隋朝在国际舞台上的地位很快就变了。
本来，隋朝建立以前，整个东亚的霸主是突厥。当时，北方北齐和北周并列。这两个政权都争着向突厥进贡，搞得突厥非常傲慢，大言不惭地说：“我在南两儿（指北齐、北周皇帝）常孝顺,何患贫也!”
隋朝建立以后，两代皇帝励精图治，南北关系就逐渐颠倒过来了。隋朝越来越强，突厥倒分裂成东西两部。大业三年，隋炀帝率领五十万大军，北巡蒙古草原，东突厥的启民可汗率领本部和附属民族恭恭敬敬地跪迎隋炀帝，为了表示臣服，启民可汗甚至要求放弃本民族的服装，改穿汉家衣冠，当大隋王朝的百姓，这真让炀帝喜出望外。
摄于大隋皇帝的威风，西突厥和它控制的西域胡人也都纷纷前来朝贡。北方的威胁彻底解决了，隋文帝还被尊称为“圣人可汗”，这可是西汉以来从未有过的盛事。这就是强盛。
最后说文明。要知道，从五胡十六国开始，中原地区就弥漫着重武轻文的风气。少数民族统治者或者本身就非常轻蔑文化，或者心有余而力不足，整个社会粗野凶暴，无法无天，这对于文明的成长相当不利。
隋朝虽然也是军人世家，但是，难得的是，文帝和炀帝父子两代都知道，马上打天下，不能马上治天下。那到底怎样治天下呢？文治。
统一战争刚刚结束，隋文帝就颁布命令，“武力之子，乃可学文。”铸剑为犁，让将士们放下武器，学习文化去了。他还创立了大名鼎鼎的科举制，通过考试选拔人才。虽然这时候科举制还很不完善，但是，这种制度显示出了极为强大的生命力。科举制在中国一直实行到清朝末年，而且还极大地影响了西方文官制度的形成，这不是隋朝对全世界的伟大贡献吗？
除了科举制之外，隋朝在制度方面另一个重要的贡献就是三省六部制。其精髓就是三省之间相互分权与制衡，共同对皇帝负责。这个制度使得皇帝的权力大大加强，皇帝专制下的宰相集体议政的制度也正式形成，这可是中国传统行政体制的一大变革。三省六部制经过一些变革，也一直沿用到清末，用了一千多年。按照古代人的说法，也算是万世之良法了！
杨坚出世
杨忠几经努力，终于挤入了关陇贵族集团，功成名就了。就在杨忠事业日渐兴旺发达的时候，他的长子，也就是日后大名鼎鼎的隋文帝杨坚诞生了。
中年得子，杨忠当然大喜过望。可能有人会说，中国历代皇帝诞生，不都有一大堆灵异现象吗？杨坚有没有啊？当然有。
《隋书?高祖本纪》就记载了一段：高祖以大统七年（541）六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭，神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。
这是最官方版的灵异故事了。
这段故事虽然话不多，但是包含着杨坚早年的重要信息，我们当然得仔细分析一下。这段话其实可以分成三部分。
第一部分，“紫气充庭，神光满室。”这是不是真的呀？这种红光紫气的故事我们见多了，基本都不可信，帝王神话而已。当然，若是生在朝霞四射的早晨或者是彩霞满天的傍晚，就算我们小老百姓的孩子，也没准能伴随着点紫气神光，只是没人记录罢了。
第二部分：“有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。”这是不是真的呢？主体上是。
事实上，杨坚不仅生在寺院里，而且也确实是一个叫智仙的尼姑在寺院养大的，跟佛教的缘分比从和尚到皇帝的朱元璋深多了。问题是，朱元璋是穷人，不得已到寺庙讨生活，杨忠好歹也是将军，为什么要把儿子交给尼姑养呢？这一方面当然说明杨忠信佛，但另一方面也可以看出，杨忠太爱这个孩子了。
中年得子，唯恐养不活，怎么办呢？当时人普遍信佛，不如托身佛门，让佛祖帮忙照顾吧。所以才让尼姑放在庵里养大。但是，真要放在尼姑庵里，自家人不能随时照看，杨忠哪能放心啊。怎么办呢？他不是将军吗？房子多，于是就把自己房子的一部分改做寺院，就请当时鼎鼎有名的神尼智仙来住持，和《红楼梦》里的槛外人妙玉住进贾家家庙栊翠庵一样。这样一来，杨坚是进寺不离家，佛家的好处和世俗的好处都沾上了。
再看第三部分，“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’”。这部分是不是真的呢？半真半假。
假的是哪部分啊？“为人龙颔，额上有五柱入顶”肯定是假的，因为这很畸形，根本不是正常人的长相；手上有字可信可不信，跟各个旅游景区那些所谓的犀牛望月、仙人指路是一个类型，看得出看不出全凭你的想象力了。
哪部分是真的呢？“目光外射”是真的。所谓目光外射其实就是双眼炯炯有神，这是精力充沛的表现，也是权威人格的表现。前面提到过，杨忠本人就是个美男子，身材高大，美髯飘舞，很符合当时的审美品位。这样的身材遗传给杨坚，再加上一双炯炯有神的大眼睛，还是非常引人注目的。后来有很多人给杨坚看过相，都说他容貌非常，可能就是被他雄伟的外表和精光四射的眼神折服了吧。
可能有人会想，这样一个孩子，爸爸是将军，难免仗势欺人；又是中年得子，难免娇生惯养；又在尼姑庵里长大，难免带点女性气息，这应该是二世祖吧？长大不会有什么出息的。是不是呢？
还真不是这样，杨坚从小就老成持重。两个表现：
第一，清心寡欲。杨坚成年之后曾经说：我从小在尼姑庵长大，所以就喜欢吃素，喜欢听寺里的钟声，大概前生就是和尚吧。换言之，尼姑庵没给他造成什么女性气息，反而造就了他宗教徒一般的清静性格。
第二，不苟言笑。严肃到什么程度呢？《隋书》有一句话说得好：“虽至亲昵，不敢狎也。”就是说这个人不管跟他关系多亲近，但你绝对不能捉弄他，不敢跟他开玩笑。从小就会玩深沉，天生是当领导的料。
杨坚出生时，他的父亲杨忠已经完成了重要的身份改变，成为八柱国十二大将军之一。照常例说，杨坚应该是一个典型的官二代、二世祖的形象，但他却少年老成，完全没有人们想象的二世祖的任何特点。
反心初现
建德六年（577），周武帝任命杨坚为定州总管，进位柱国。定州总管是主政河北地区的封疆大吏，柱国则是最高级别的军事统帅。能够得到这样重要的位置，杨坚也是满怀喜悦。
但是，就在这时候，有一些对他不利的说法开始出现。什么说法呢？定州城的西门很久以来一直是封闭的。北齐皇帝高洋的时候，曾经有人建议把西门打开，方便行人走路。结果，高洋不仅不允许，还说了一句奇怪的话：会有圣人来打开这扇门的。现在，杨坚把西门打开了，定州的老百姓马上联想起当年的传说，说杨坚就是那个传说中的圣人。
圣人可不是随便叫的，这在当时也是皇帝的代名词。这个说法一传出去，立刻有人敏感了。谁呢？当朝皇帝周武帝。这些年来，没少有人在周武帝面前说杨坚的相貌不寻常。
那么，这城门是不是真那么神秘呢？其实也未必。为什么高洋时期，定州城不开西门啊？因为那时北齐和北周处于军事对抗状态，高洋唯恐敌人从西边突破，所以不开西门。但是杨坚就不一样了，他本身就从西边过来，而且，既然北齐和北周已经统一，当然要采取措施，便利东西向的交流，所以就把西门打开了。没什么奇怪的。
但是，周武帝可不这么想。因为除了定州城的传说之外，早就有人说杨坚有反相了。
早在建德四年（575），宇文宪就曾经对周武帝说：普六茹坚有非凡的相貌，我每次看见他都感觉到深深的震撼，这样的人不会久居人下，陛下还是除掉算了！
第二年，北周的内史王轨也对周武帝说：皇太子不是个有本事的人，普六茹坚倒是面有反相。这个外戚不寻常，陛下要为今后打算啊！
要知道，齐王宇文宪是周武帝的亲弟弟，而内史王轨是武帝的近臣，两个人都深受武帝信任。这两个人说杨坚有反相，周武帝不可能不重视。
由于没有真凭实据，周武帝也只能是以虚对虚，找相面专家来给杨坚相面了。周武帝找的这个相面专家是谁呢？来和。
当年宇文护执政的时候，杨坚就请他相过面。那时候，正是来和说杨坚有帝王之表。现在，周武帝又来问同样的问题了。来和只得说：随公只是个守节的臣子，能够镇守一方而已。如果让他当将领，倒是战无不胜，但是，别的也就没什么了。
那可能有人要问了，来和为什么不跟周武帝说实话呀？很简单，两个原因。
第一，来和在政治上倾向于杨坚，愿意帮杨坚摆脱困境。
第二，来和也不敢说实话啊。如果来和对周武帝说杨坚有帝王相，周武帝必定要审杨坚，一审问，就会牵连出当年他给杨坚算命，预言杨坚要当皇帝的事，那来和不是要自讨苦吃了吗？所以，来和不敢说，索性一口咬定，杨坚就是当将军、当大臣的料，不会有反心。
来和这么一说，周武帝也就没有深究了，而且还让杨坚参加了两次平定北齐的战争。杨坚也确实像来和说的那样立了大功。正因为如此，武帝才让他当定州总管。可是，现在定州出现了这样的传说，武帝心里又不踏实了。
问题是，怎么处理杨坚呢？因为身处乱世，周武帝见过太多权臣篡权的事了，他爸爸宇文泰就是权臣，他家的江山就是从西魏篡来的；而且，他当皇帝的头十二年，不也一直受制于权臣宇文护吗？现在杨坚位高权重，再有这样的天命传闻，让他不得不提高警惕。
周武帝最后采取了折中原则，给杨坚换工作了。建德六年（577）十二月，周武帝就任命他担任南兖州（安徽亳州）总管。虽然级别相同，但是，南兖州的重要性可不及北方的定州。
可是，周武帝安心了，杨坚却不安心了。本来，从小到大都有人说他相貌非常，他也不是完全没动过心，但是，到此为止，也没有特别谋求过造反。可是现在不一样了，他为北周的事业立下了赫赫战功，自视甚高，而周武帝居然无缘无故地猜忌他、压制他，杨坚一下子觉得怒不可遏。
现在，他可是有兵权、有地盘的人，难道就任由周武帝欺负吗？杨坚的野心一下子被激发起来了。不仅杨坚觉得不甘心，还有一个人也觉得不甘心。
谁呢？杨坚的老朋友庞晃。庞晃本来就是野心家，现在实力大增，他更不安分了。听到杨坚接到新的任命后，庞晃又来给他送行了。酒过三巡，庞晃跃跃欲试地说：现在我们手握大兵，不如动手吧！
朋友说到了自己的心坎上，他握着庞晃的手说：我不是不想，只是，还没到时候啊！毫无疑问，杨坚是一个稳健的政治家，他不是不想造反，他只是在评估自己的实力。现在，他的实力还远远不足以挑战周武帝，他可不想贸然出手，只能继续养精蓄锐，等待时机。
打击王室
北周在京外的五个王爷都被杨坚骗到了京城，这样当然有利于集中打击。但是，五位王爷毕竟德高望重，对付他们，决不能贸然行动。怎么办呢？
敲山震虎。就是利用毕王宇文贤谋反案。
史书记载，五王是在六月四日回到的长安，回来之后他们才发现，这长安城已经是杨坚的天下了。眼看着杨坚咄咄逼人，而北周的江山摇摇欲坠，这五个王爷当然不能甘心。他们马上就跟京城里的毕王宇文贤联络了。
没想到，这个计划被杨坚的堂侄杨雄发现了。结果，就在六月十日，杨雄就告发了毕王的谋反罪，杨坚随即处死了毕王一家。这次虽然没有把五王牵扯进去，但也狠狠地警告了他们一下：你们的一举一动都在我的掌握之中，以后谁要是再图谋不轨，毕王就是前车之鉴！这不就是敲山震虎吗！
但是五王毕竟德高望重，对他们太过严厉可能引起舆论不满；更重要的是，当时，尉迟迥等三个将军已经在地方发动了叛乱，口号就是匡扶周室，杨坚可不想授人以柄。
所以，一个月之后，杨坚又主动向五王示好了。七月十六日，杨坚让周静帝下诏，令五王入朝的时候就不用一路小跑了，而且可以穿着鞋、配着剑进殿，这当然是很大的礼遇。
杨坚为什么要这么做呀？一是要缓解五王对他的警惕心，另外也是做给天下人看的。地方那些叛乱分子不是说我要谋夺北周天下么，你们看看，我对北周宗室多好！所以，这也算是收买人心的一个举措。
不过，凡事有利就有弊。这样优待五王，存在着极大的风险，万一五王趁乱造反怎么办？还有，万一五王利用自己的威望，和地方上的叛乱分子勾结怎么办？这不能不让杨坚警惕。
杨坚终于又利用一次所谓谋杀事件，一举把两个王爷给剿灭了。这是怎么回事呢？
史书记载，这事不是杨坚挑起来的，而是赵王宇文招挑起来的。赵王宇文招是五王之中年龄最大，地位最高，头脑也最灵活的，当然，他也就最不能容忍杨坚专权，想谋杀杨坚。于是，赵王就请杨坚到自己家喝酒。杨坚害怕他下毒，又不好拒绝，只好自己带着酒肉去了。
去了之后，就在赵王的卧室内摆开酒席。赵王的两个儿子和一个小舅子都在左右佩刀侍立，另外，还有好多壮士埋伏在后院。而杨坚只带了两个随从，一个是堂弟杨弘，另外一个是心腹元胄。两个人坐在门边，很明显寡不敌众。
这也罢了，喝了一会儿之后，更惊险的事情发生了。当时大家不都喝得有点醉了吗，要吃水果解解酒。这时候，赵王的两个儿子就把果盘端过来了。而赵王则拔出佩刀，用刀尖插着果盘里的西瓜往杨坚嘴里送，而且，杨坚刚吃完一块，另一块马上又到嘴边了。佩刀左右不离开杨坚的脸，这不明摆着想要刺杀杨坚吗？看到这么紧张的场面，元胄可坐不住了。他对杨坚说：相府还有事，请丞相赶紧回去吧！
一听元胄这话，赵王马上把脸沉下来了，教训他说：我和丞相说话，你算哪根葱啊，敢随便插嘴！还不快快退下！元胄也是大将军，素来勇敢自负，怎么会听赵王的呢！不仅不听，还提着刀就站到了杨坚的身边护卫。
赵王一看不好对付，赶紧又换上一副笑脸，赐元胄喝酒。还说：我请丞相喝酒，难道还有恶意不成，你也太多疑了吧！那元胄呢？软硬不吃，继续站在杨坚身边。
有这么一个雄赳赳的保镖在旁，赵王自己不好下手了，怎么办呢？他就想到后堂去叫埋伏着的卫兵了。
俗话说，饿虎架不住群狼，只要大家一拥而上，就算是元胄勇猛，恐怕也无能为力了吧。想到这，赵王就装出一副喝醉了的样子，假装要吐，起身就要往后院走。没想到，他还没起利索呢，就被元胄一把按在了椅子上。
赵王一看这招不行，就换了一招。他对元胄说，我现在渴得要命，你既然不让我动，就劳驾你到厨房给我拿杯水吧。可元胄根本不理他，就是不离开杨坚。
就这样，双方就僵持在那里了。正好这时候，五王中的另一个王，滕王来拜访赵王了。王爷驾临，身为大臣的杨坚赶紧起身，到台阶下迎接。趁这个机会，元胄赶紧凑到杨坚耳边说：这里情况异常，请丞相赶紧离开！
没想到，杨坚根本不听，接着跟赵王和滕王一起喝酒。元胄没办法，只好继续站在他身边守着。
就在这时候，忽然卧室后头传来盔甲碰撞的声音。元胄一听急了，赶紧拉起杨坚就往外跑。赵王也赶紧往外追，可是，元胄怎么可能让他追上呢！他身子一横，就把卧室门给堵住了。赵王往左也挤不出去，往右也挤不出去，干着急，没办法。这时候，杨坚已经跑到大门口了，元胄估计没事了，这才放开房门，跟着杨坚走了。
第二天，杨坚就下诏说，赵王宇文招和越王宇文盛谋反，想要谋杀他，顺势把这两个王以及他们的儿子都杀了。
怀柔江南
隋文帝用军事解决了江南问题之后，又派晋王杨广去管理江南，实行怀柔江南的政策。
为什么选杨广啊？也是两个理由。
第一， 和杨素一样，他参加过平陈战争，熟悉江南情况。
第二，也是更重要的原因，杨广对江南有感情。前面讲过，杨广的王妃萧氏是后梁的公主，文化素养极高。杨广受她的影响，也非常好学，而且对江南文化极其推崇。他不仅学江南的诗风、文风，甚至学了一口吴侬软语。这样的江南通，不是执行怀柔政策的最好人选吗？
杨广到江南之后就做了两件大事。
第一件大事，拉拢儒家知识分子。举个例子，陈朝有个博士叫潘徽，精通“三礼”。当年隋朝往陈朝派使者的时候，有一次派了一个礼学专家去了。陈朝就派潘徽去接待，结果两个礼学专家一交谈，潘徽引经据典，滔滔不绝，把隋朝派过去的礼学专家说得心服口服。这是个有水平的人啊，杨广就把潘徽罗致在自己的幕府之中了。让他找了一群修书，领衔修《江都集礼》，当主编。既然当主编，那下面就有执笔人了，这些执笔人当然都是江南著名的文人。
就这样，通过潘徽，通过修书，杨广就把一批江南儒生给笼络过来了。儒学是中国古代社会的基本根基，把儒生笼络住了，对整个社会当然会有影响。
第二件大事，拉拢佛教高僧大德。当年梁朝的梁武帝不是四次舍身同泰寺当寺奴吗？后来陈后主也这么干过。连皇帝尚且如此，可见人们的信仰程度。既然佛教影响力大，那就好好利用吧。
杨广去找著名的智大师了。此人是士族后裔，也是江南佛教界的头号人物。当年，陈后主就非常敬重他，还曾经把他接到宫里去，行三拜之礼，请他讲经说法。既然是领袖人物，杨广当然要倾心结交。怎么结交呢？他一到扬州，就先派人去请智大师了，自称弟子杨广，请他到江都弘法。智大师也是个傲岸的人物，现在征服者发出邀请，他哪能轻易接受啊，婉言谢绝了。
可是，他谢绝不要紧，杨广有耐心，拿出刘备三顾茅庐的架势，接着请，一次比一次恭敬。请了三次之后，智大师终于却不过情面，驾临江都了。这可给杨广表现的机会了。
怎么表现呢？他在扬州总管府内设千僧会，组织一千个高僧大德迎接智，场面相当隆重。而且，就在欢迎会上，正式拜智为师，受菩萨戒。既然拜师了，老师给起个法号吧。智给杨广起了什么法号呢？不叫悟空，叫“总持菩萨”。总持是梵文音译，就是“持善不失，持恶不使起”，也就是扬善抑恶的意思。从这个法号就可以看出来，智大师对杨广寄予了厚望。
师父给徒弟起法号，徒弟也得给师父上尊号。上什么尊号呢？杨广给智一个“智者大师”的尊号。从此，师徒二人亲密交往，光保存下来的往来书信就有四十多封。这种态度，当然受到佛教界的好评，同时也得到全社会的认可。
从这两件事我们就可以看出来了，杨广在做什么？他其实是在修正隋文帝的文化政策。隋文帝简单粗暴地让北方人给南方人当老师，教人家五教，杨广就充分尊重南方儒家知识分子，让他们自己编书；隋文帝限制江南佛教的发展，杨广就尽自己的力量在江南护法。通过他这种随风潜入夜，润物细无声的工作方式，江南的民心平服了不少。
这是不是和隋文帝对着干啊？不是，这才是杨广的聪明之处，文帝让他来，不就是让他怀柔江南吗！就这样，杨素用武，杨广用文，经过杨素与杨广胡萝卜加大棒的共同攻势，到开皇十二年（592）底，江南的叛乱终于被平定下去了。
隋文帝死亡之谜
关于隋文帝的死，司马光在《资治通鉴》里记载了截然不同的两种说法，而且并没有做出评判。但在其他史料里，对此则有比较明确的结论，就是人为谋杀。那么，隋文帝究竟是怎么死的呢？
先看史料。说隋文帝是自然死亡，最主要的史料是《隋书?高祖本纪》。这等史料，准确率很高。说隋文帝是被谋杀的，出处是《隋书》。两种说法的史料级别大体相当，这样看来，仅仅从史料对比，并不能分析出孰真孰假。
再看时间。两种记载在时间上有没有冲突呢？原则上也没有。因为说隋文帝是自然死亡的两个关键时间，第一个是仁寿四年（604）七月十日，隋文帝和百官诀别；第二个就是七月十三日隋文帝去世。而说隋文帝是被谋杀的史料，其实强调的就是隋文帝死亡当天的事情。两种记载在时间上并不矛盾。
现在只剩下逻辑判断了。《资治通鉴》在讲隋文帝死亡之前，交代了两个背景，第一个是密信误送事件，第二个是陈夫人被调戏事件。
这两个事件哪个更重要啊？毫无疑问是陈夫人被调戏事件更重要，也更具有直接意义。因为老皇帝还没死，太子就提前准备接班事宜，从理性的角度还是可以理解的。而调戏文帝妃子的性质可就完全不同了，它不仅触及了人伦底线，也暴露了杨广的真面目。
既然发现了杨广的真面目，隋文帝也就产生了对废太子杨勇的悔过之心，所以才有召回杨勇的事情。而这也就意味着杨广这些年的努力付诸东流、死无葬身之地。杨广当然不能束手待毙，只能先把爸爸结果了。所以说，陈夫人被调戏，这是整个事件的核心。这个事件本身有没有问题呢？
太有问题了。第一，杨广的行为不合情理。老皇帝临终，新皇帝登基之前，是政治最敏感的时期，绝对容不得半点差错。杨广是一个有着高度自制力的人。现在，在皇位更替的最敏感时期，就算杨广内心再好色，他又怎么会忍耐不了这几天，非要冒着巨大的风险对陈夫人下手呢！
另外，文帝要死，而且是死在大兴宫以外，身为太子的杨广要确保朝廷不会生变，在这种情况下，给他三头六臂恐怕都忙不过来，怎么会有时间、有心情去调戏父亲的爱妃呢！这样的事情，这样的做法，完全不符合我们对杨广性格的判断和当时形势的判断，所以说不合情理。
第二，陈夫人的行为不合情理。按照有关史书的记载，陈夫人是去更衣的路上，被杨广截住的，然后杨广强行调戏，陈夫人奋力反抗。换言之，恐怕是陈夫人长得太漂亮了，让杨广一看之下，不由得兽性大发，似乎两个人此前根本没什么关系。
而据《隋书?后妃传》记载，陈夫人和太子杨广早有瓜葛。事实上，杨广能够当上太子，陈夫人也是出了力的。陈夫人拿了杨广的钱财，在杨坚面前说了不少好话，算是杨广的功臣，也是政治盟友。无论哪种关系，杨广和陈夫人都是老熟人，绝非初次见面，一见钟情。所以，杨广完全犯不着在陈夫人更衣的仓促之际去非礼她。
第三，就算是杨广当时丧心病狂，真的非礼了陈夫人，陈夫人恐怕也不会到隋文帝面前去告状。为什么呀？当年，她甘冒政治风险支持杨广做太子，说明她非常在意未雨绸缪，算是个政治上很成熟的女性。既然如此，她又怎么可能在那个时候得罪即将接班的太子杨广呢？
如此种种，可见这个故事是有问题的。那隋文帝是正常死亡了？并非如此。
虽然陈夫人被非礼事件可能并不存在，但是，《资治通鉴》中所描述的密信事件，还有太子杨广囚禁隋文帝都是存在的。这两件事涉及到隋文帝的两个心腹：柳述和元岩。
仁寿四年（604）七月十三日，宰相杨素给太子杨广回密信，讨论隋文帝死后的安排问题，不小心误投给隋文帝本人，引起隋文帝极大反感，肯定是怒形于色。当时，柳述和元岩都是反对太子杨广，同情废太子杨勇的人，一看到老皇帝对太子杨广和宰相杨素表示不满，他们就利用隋文帝糊涂，矫诏召废太子杨勇入宫！如果能够矫诏成功，让已经废黜多时的杨勇重新接班
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