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| 內容簡介： |
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本书是2011年中国共产党成立90周年的献礼之作，共有22章，以纪实笔法，依据丰富的第一手资料，比较生动、具体地记述了毛泽东的家世及其早期革命经历，以及他的弟弟毛泽民和毛泽覃、妻子杨开慧、妹妹毛泽健、侄儿毛楚雄、长子毛岸英，这六位亲人在毛泽东的教育下，走上革命道路，为中国人民的解放和民族的复兴事业，顽强进取，辛劳工作，浴血奋战，英勇牺牲的事迹，还有他们的婚恋和人生历程，讴歌了他们勇于牺牲、奋斗、奉献的伟大人格和精神，是关于毛泽东家世的权威专著。
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| 目錄：
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引子
第一章 上屋场一家人
第二章 母亲的牵挂
第三章 舍不得这个家
第四章 北去的湘江
第五章 醒来吧，韶山
第六章 珠江口的涛声
第七章 黄鹤知何去
第八章 1927年的秋月与丹桂
第九章 衡山青，湘水长
第十章 杨开慧之死
第十一章 上海的流浪者
第十二章 把福泽留在闽、赣
第十三章 失群的大雁
第十四章 马萧萧，风阵阵
第十五章 陕北的雪
第十六章 遥望北国
第十七章 莫斯科的拥抱
第十八章 永远的毛泽民
第十九章 延安的召唤
第二十章 走进北京城的一家人
第二十一章 故乡，故乡
第二十二章 黄海、半岛惊叹
尾声
附记
后记
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| 內容試閱：
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第一章 上屋场一家人
一
1910年农历七月十五，南方盛行的中元节，祭祖曰。毛家堂屋正中供桌上摆着供饭、供菜和果品。
毛顺生领妻子文氏和儿子毛泽民、毛泽覃在神龛前跪拜。毛顺生拿着一张黄纸，诵着祭文。读文的调调有浓浓的楚地古风，也许从屈原那个时候就是这样了，既不是纯粹的儒风，也非纯粹的巫风或苗风，而是兼而有之，这种调调是千百年来的口口相传。毛顺生并没有读过太多的书，他读文的腔调，更多地承继于上辈而不是真的照本宣科；如果照本宣科，他反而读不顺。他手上的黄纸只是做个样子：
黄云覆陇，新谷方升。金井飘桐，先畴未改，我先人应不忘夫故土，想灵爽必同返乎家园。景物增新，处处是生前乐地；门庭依旧，人人是堂下孙支。列祖归来，全家虔肃，剪蔬献韭，敬为时食之陈；封楮裁衣，聊便冥途之用。伏冀先亲默鉴：列祖式临，保护家庭，佑启孙子。行藏共永，山林廊庙齐荣；耕读同昌，卷轴桑麻并耀。呜呼，抚心今夕，痛泉路之乍分；翘首遥天，望云山而饯别。以妥以侑，来格来尝。尚飨!
这种调子是唱的，带着一种苍凉，也有深深的悲戚。
中元节盛行于南方，俗称鬼节、施孤，充满神秘色彩，又有些恐怖的气氛。
它也是极具韶山地方特色的一种节日。中元之意由元宵节延伸而来。古代将农历正月第一次月圆称为上元故元宵节又称为上元节，七月为岁中，七月的第一个月圆曰称为中元，因以为节名。
中元节又称为盂兰盆节，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《孟兰盆经》以修孝顺勉励佛家弟子的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。
民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五曰作盂兰盆以救其母。”
中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些“冤死鬼”引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
……
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