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『簡體書』太上感应篇讲记

書城自編碼： 1698487
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→宗教
作者： 净空法师
國際書號(ISBN)： 9787535448170
出版社： 长江文艺出版社
出版日期： 2011-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 378/525000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 117.4

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內容簡介：
《太上感应篇》是中国传统文化经典著作之一，宋理宗在卷首亲题“诸恶莫作，众善奉行”八字。此书影响十分广泛，历经宋、元、明、清历代而久盛不衰。也是民国佛门泰斗印宗大师一生最为推崇，刻印最多的三种经典之一。
《太上感应篇》内容从圣贤发心立愿，一直落实到生活中待人接物的礼仪道德，是修学者“超凡入圣”的阶梯，个人“转祸为福”的关键。
当代佛门泰斗净空法师讲解的《太上感应篇》，深入浅出，内容翔实，既是个人修身养性，提升道德的必读书，也是集体和社会与人为善，和谐相处的必备书。深刻表达了净空法师悲天悯人的旷世情怀以及对中国传统文化的深刻系念。
目錄：
《太上感应篇》原文
第一章　绪论
第二章　总纲
第三章　示警
第四章　福报
第五章　恶报
第六章　结勉
第七章　答问
內容試閱：
第一章　绪论
　各位同学，大家好!最近有些同修，要求我将《太上感应篇》再讲一遍。
　这一门课程，实在说是非常重要。清末民初，印光大师特别提倡这个法门。那时印光大师住在普陀山，当时定海的知县到山上礼请印光大师到定海县讲经弘法。大师因为家乡的口音很重，他是山西人，在当时语言上有隔阂，就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经?好像是讲《文昌帝君阴骘文》。我们在文献上看到这些资料都非常惊讶，地方上的长官，请法师讲经，法师不讲佛经，去讲道教的经典。尤其一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》这一类的书籍，所以惹到当时以及后人对祖师很多的批评，这都是凡夫知见。
在佛法里面，我想很多同修都知道有这么一句话，“圆人说法，无法不圆”；也许有人又听过另外一句话，“哪一法不是佛法”?你们想想这两句话是什么意思?实在讲，所谓世法跟佛法从哪里分?从你心上分，法上没有什么世间法、出世间法。如果你的心有妄想分别执着，那就叫世间法，你就是学《大方广佛华严经》也是世间法。为什么?出不了三界。如果离开妄想分别执着，给诸位说，所有一切法都能够了生死、出三界，所以哪_法不是佛法?
昨天我们访问天主教，有一位先生向我提出一个问题，他说天主教里面所讲的灵魂，跟佛法所讲的法性，差别在哪里?我很简单地告诉他，有分别执着的叫灵魂，没有妄想分别执着的叫法性，他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情?是一桩事情，但是_个里头有分别执着，一个是离分别执着。有分别执着，法法都有障碍；离分别执着，万法圆融。所以要晓得，虚空法界一切众生是一个法性，《华严》上讲一个法身。“十方三世佛，多即法身”，这一句话诸位也听得耳熟，既然共同一法身，你想想看哪一法不是佛法?《感应篇》每么能例外，也是佛法。何况《感应篇》、《阴骘文》自始至终每一句每一个字，都是发明五戒十善。五戒十善在佛家是根本法，离开五戒十善，这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门，无论你是初学，还是罗汉、还是等觉菩萨，你要是离开五戒十善，你就是邪道，那哪里叫佛法?五戒十善要讲得圆满、讲得实在，《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。……

 

 

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