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| 編輯推薦： |
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在这本书中，我们通过一个个鲜活的历史案例，用泛权力公式来分析中国古代社会权力运作的实际情况，显示权力运作的来龙去脉，把台前幕后的人物和权力操作都串连起来呈现在我们面前。我们会发现，权力并非落在白纸上的黑字那么简单，而是错综复杂地盘踞在社会的各个领域里、在其发挥作用的各个时刻中，可谓无处不在，无时不有。这也是本书要揭示的“泛权力”的本意。
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| 內容簡介： |
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本书分三个篇章，第一篇希望全面反映泛权力的历史现象，分析它的内涵，摸索一些规律性的内容。从第一章“泛权力公式”到第六章的“为什么权力会泛化”，逻辑相对连贯，是从现象到内涵的逐步分析，步步深入解析泛权力的表象内涵。之后的四个章节，笔者抽出了泛权力现象中四个比较零散的规律，进行归纳陈述。对于不太喜欢逻辑推演和分析的读者，可以直接阅读第二篇和第三篇。第二篇讲的是历史上的泛权力案例，第三篇是从文艺作品中选择的泛权力案例。第一篇是对后两篇的一个概括，后两篇则反复证明第一篇的论断。对于没有大段时间完整阅读的读者来说，本书任何一个章节都可以截取出来独立阅读。
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| 關於作者： |
张程
浙江省临海人，职业编辑，业余作者。
北京大学国际政治学学士、外交学硕士，读书期间做过古琉球朝贡史和三国外交论文，对历史抱有浓厚的兴趣。毕业后埋头中国古代史，写过若干本断代史和专题史的通俗读物，现热衷于晚近中国社会史。
出版有《三国大外
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| 目錄：
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第一篇 案里乾坤：揭开泛权力的面纱
泛权力公式
衍生权力的分类
权力收益有多少
食利者
一切以衙门为中心
为什么权力会泛化
如何判断一个人的权力大小
听领导的话
选官制度的变异
制度是活的
第二篇 案中操作：泛权力作用案例选
别迷恋桃花源，那只是个传说
定罪是门大学问
乱判胡同女尸案
[苏州哭庙案]的不同解释
一个人的战斗：浙江仓库一丐空案
小人物林清的[教主梦]
总督难翻案
圣库是块大蛋糕
杀个太监真不容易
冤案是怎样炼成的
杨乃武洗冤实录
谁将珍嫔推下井去
[被害人]归来
第三篇 拍案惊奇：文艺作品中的奇案
白鼠精的无底洞到底有多深？
蒋门神的权力网络
梁山泊的排名政治学
特殊的官场报恩法
多收了四块钱
暗度陈仓抢节敬
卸任前乱判糊涂案
钦差查案到浙江
朝中有人好办事
愣头青与好官
后记
参考文献
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| 內容試閱：
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签订《南京条约》的两江总督伊里布年轻时在云南做通判，没有什么背景，因事被弹劾罢官。他穷得没办法，就去求巡抚拨点盘缠回老家北京。巡抚衙门前站岗的兵丁见是个没钱的前官员，不肯通报。再三恳求，他们才让伊里布到西偏房等着接见。一连三天，伊里布看到云南大小官吏走进走出，晋见巡抚大人，可就是没有自己的份儿。大家都当伊里布不存在一样。在这三天里，伊里布枯坐胡床，百无聊赖，只好仰头默数西偏房房顶的椽木，数完了椽木又数椽上的方砖有几块，反反复复，默记在心。直到晚年，他都还记得云南巡抚衙门西偏房的结构和砖木数量。西偏房里的伊里布无论法定权力还是衍生权力，都等于。
第四天，伊里布明白巡抚是不会搭理自己了，只好借了一点点钱先孤身一人回北京，把妻子儿女暂时留在云南，等在北京赚到了钱再想办法接回去。回到北京后，伊里布还是没人搭理，生活都成问题了。朝廷有规定，八旗子弟有过官爵的，都有奏请觐见皇上的权力。这是项法定权力，但从来没人把它当过一回事——就好像朝廷规定所有百姓都可以到紫禁城鸣冤一样。伊里布实在是山穷水尽了，干脆孤注一掷，狠狠心把衣服裤子都典当了凑钱塞给值守的人，向皇帝递上一个奏折。
奇迹出现了！皇上正琢磨着云南局势混乱要加强治理，见到有一份云南来的奏折，马上下令单独召见伊里布。召见时，皇上向伊里布详细询问了情况，很认可伊里布，龙颜大悦将伊里布官复原职，回云南上任。伊里布高高兴兴地准备返回云南，皇上突然下圣旨越级提拔伊里布为知府。伊里布刚走出京城，突然又下圣旨再破格提拔伊里布为监司监察州县的地方长官，比按察使低一级。一到昆明，伊里布就去拜访巡抚。门口站岗的还是那几个兵丁，看到伊里布一口一个老爷，极尽谄媚之能事。衙门里的大小官员看到伊里布，都忙着主动行礼，满脸堆笑套近乎。巡抚接到通报就来接见，和颜悦色说了一大堆庆贺的话。见伊里布还穿着监司的衣服，巡抚惊讶道：“你大概还不知道吧？昨日圣旨到昆明，升你做云南按察使省政府第三把手了，怎么还穿监司的衣服呢？”巡抚呵斥左右：“赶紧去把大人官服拿来！”
到这里，伊里布的法定权力是云南按察使，正三品，但他的“靠山权力”让巡抚都敬畏三分。他的靠山是谁？皇上！因为皇上专门单独召见了伊里布，伊里布这人肯定和皇上有密切关系，不然怎么会单独召见呢？皇上如果不是宠信伊里布，怎么转眼就让他官复原职，而且还几天之内把他从小小通判破格提拔为按察使呢？所以，伊里布上可通天，说不定就是皇上暗地派往云南的钦差大臣呢！出于对皇权的敬畏，云南全省上下都对伊里布礼敬不休。不到两年，伊里布便由按察使升为布政使，又升为巡抚。
《清代野记》里面记载了两则有“皇帝靠山”的人物的命运。安徽人龙汝言在某都统家教书。嘉庆皇帝生日，都统让龙汝言代写祝词。龙汝言就收集康熙、乾隆两朝御制诗百韵，写了篇祝词。结果嘉庆皇帝非常喜欢，要奖励该都统。都统不敢隐瞒，说祝词是家庭教师龙汝言写的。嘉庆更高兴了：“南方士子往往不屑读先皇诗，今此人熟读如此，具见其爱君之诚。”立即赏龙汝言举人功名，参加第二年的会试。第二年会试结束后，嘉庆大声申斥各位考官，说这次录取的进士水平太差了。考官们出来后，很不解，偷偷询问近侍太监：“今年中进士的人水平不错啊，皇上为什么还不满意呢？”太监回答：“龙汝言落第了，皇上不高兴。”龙汝言是嘉庆嘉奖过的，亲自树立起来的“南方士子”榜样，是嘉庆特命其参加会试的。他落第了，无疑是在说嘉庆皇帝的眼光有问题，挑选的士子水平不好。龙汝言因此获得了“靠山权力”，在科举考场上无往不胜，在下一科会试中“拟中”状元。考官们把初步名单交给嘉庆，嘉庆皇帝一看排在第一的是龙汝言，高兴地说：“我所欣赏的人果然能力不错嘛。”龙汝言随即被委派南书房行走、实录馆纂修等差，赏赐不断，举朝艳羡。
京城西便门外有个白云观，每年元宵后，都要开庙十多天，届时男男女女都会前去游玩，称之为“会神仙”。白云观兴旺的原因是“交通宫禁，卖官鬻爵”。道士高峒元和总管太监是拜把兄弟。高峒元以神仙之术惑弄慈禧太后，慈禧封他为总道教司，与江西龙虎山正乙真人并行，其实正乙真人远不如白云观的权力大。有了慈禧这个靠山，白云观既有了法定权力总道教司，又有了衍生权力沟通宫廷卖官鬻爵的通道。凡是达官贵人的妻妾子女有点姿色的，都寄名为义女高峒元的义女，并将被他宠幸视为极大的荣耀。杭州有个侍郎的妻子姿色绝美，也拜高峒元为假父。高在慈禧面前为他美言几句，该侍郎就得到了广东的学差，要知道，广东的学差可是天底下最好的学差呀。
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