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| 編輯推薦： |
仅凭有理，尚不能走遍天下，唯有据理以辩制辩，方能说服对手，方能心想事成。《口才博弈》通过［辩论是思维上的博弈］［用语言去博弈语言］［诡辩——语言博弈中的非正规武器］［缝补语言的碎片］［把尖刻隐藏在玩笑之中］［在语言的节点上随机博弈］［话中有话的调侃］和［化解尴尬局面的博弈］等8部分对口才博弈技巧进行了生动的分析和介绍。
语言对抗中解决问题的最优策略。
所谓的博弈就是策略性的互动决策，就是你在考虑自己的策略选择时，必须考虑其他人的策略选择；同时其他人的选择也必须考虑你的选择。
古语有云，世事如棋。生活中每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。博弈论是研究棋手们“出棋”招数中理性化、逻辑化的部分，并将其系统化为一门科学.换句话说，就是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略。
实际上，博弈论在我们的工作和生活中无处不在！博弈论代表着一种全新的分析方法和全新的思想。
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| 內容簡介： |
拥有好的博弈口才，你就能在错综复杂的人际关系中游刃有余，你就能于激烈的社会竞争中脱颖而出，你就能在斗智斗勇的谈判桌上侃侃而谈、展出奇招；拥有好口才，你就能在针锋相对的辩论台前巧舌如簧、雄辩如虹，胜券在握。
现在的社会是一个开放竞争的社会，现在的社会又是一个相互沟通、相互影响和相互合作的社会。这个特殊的时代决定了口才不仅成了人们日常生活的一个重要组成部分，更是人们事业成败的一个举足轻重的先决条件。说话的水平和能力已成了衡量一个人整体素质不可或缺的重要标准。新的生存环境呼唤新的适应型人才.呼唤多彩的“辩”士。希望读者对各种口才博弈方法，细心揣摩、掌握精髓、灵活运用，在实践中，口吐莲花、快口如刀、应变自如，永远立于不败之地。
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| 目錄：
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一、辩论是思维上的博弈
辩论是寻求真理的过程
开宗明义，方能正本清源
环环相扣——辩论要有层次感
辩论是破与立的辩证统一
演绎出严密的逻辑体系
事实得益于雄辩
包装语言的美丽童话
片言以居要，一目能传神
言人所未言，见人所未见
“我即真理”——在气势上压倒对方
一有真理，二有群众
辩论是一种文化的张扬
博弈要有一个积极的格调
二、用语言去博弈语言
“模糊”语言让你的表意更有“弹性”
以“正”为基础，以“奇”为突破
善战者因其势而利导之
虚则实之——真话说在假话后
善于抓住对方之“虚”
虚拟是前提，示意是关键
换一个角度敲打
言在此而意在彼
两害相权取其轻
挖个坑，让他跳
复杂问语——你还打你老婆吗？
用他的矛戳他的盾
用荒谬逻辑推出更荒谬逻辑
三、诡辩——语言博弈中的非正规武器
扭曲逻辑关系的诡辩
诡辩手法之一——割裂联系
诡辩手法之二——似是而非
诡辩手法之三——偷换概念
诡辩手法之四——虚拟因果联系
诡辩手法之五——虚拟论据
诡辩手法之六——以偏概全
诡辩手法之七——合二为一
诡辩手法之八——问题转换
诡辩手法之九——多米诺法
诡辩手法之十——无法界定
诡辩手法之十一——二分法的诡辩
诡辩手法之十二——曲解法
诡辩手法之十三——抵消法
诡辩手法之十四——强词夺理
抓住诡辩的“辫子”反诡辩
四、缝补语言的碎片
巧借谐音——“修不知尔，尔不知修（羞）”
一语双关——以“正经”与“杂种”相抗衡
歧义胡解——“小象是小动物”
妙言换义——“此地有万家酒店”
断句换型——“杨柳春风，不度玉门关”
混淆意义——“再见吧，华佗！”
巧于类比——“猴似人，狗似人”
遁词曲解——“獐边者鹿，鹿边者獐”
混淆语义——“火不是越救越旺吗”
颠倒顺序——“请拉紧她的手，别把妈妈丢了”
巧用反语——“以人为贱而以马为贵”
趣改俗语——“君子动口不动手”
五、把尖刻隐藏在玩笑之中
善言者必善幽默
违逆同一律——故意颠倒黑白
违逆矛盾律——夸张不相容性
违逆排中律——文字的重新排列组合
风趣含蓄——妙在曲径通幽处
古怪的联系——语配幽默法
错对错，误对误——类比幽默法
一石落二鸟——一语双关法
似曾相识烟鬼来——比喻失当法
驴唇不对马嘴——对比错落法
有大不说小——反向求因法
所答非所问——打岔幽默法
错就错到底——谬上加谬法
六、在语言的节点上，随机博弈
七、话中有话的调侃
八、化解尴尬局面的博弈
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| 內容試閱：
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一、辩论是思维上的博弈
辩论是寻求真理的过程
从语言产生开始，人类就已经开始了辩论。因为人们要交流思想、传递情感，自然会出现观点和情感不一致的时候，而为了达到观点和情感的一致，就要去说服对方，这样就产生了辩论。
辩论活动渗透在人类社会生活的各个方面，贯穿于人类思想发展的全部历史中。
在人际交往中，每个人都会遇到相异于自己的人。大至思想观念，为人处事之道，小至对某人、某事的看法——评论。这些程度不同的差异都会外化成人与人之间的争执与辩论。留心我们周围，争辩几乎无所不在：一场电影、一部小说、一个特殊事件、某个社会问题都能引起争辩；甚至连某人的发型与妆饰也能引起争辩。
关于辩论的含义，古今中外的理解、阐释不尽相同。在我国古代，辩论被称之为“辩”，一般解释为“说”。《墨子·经上》认为：“辩，争胜也；辩胜，当也。”意思是说：辩论就是人们相互之间的争论，谁正确，谁就获胜。《墨子·经下》进一步指出：“辩也者，或谓之是，或谓之非；当者胜也。”意思是说：之所以有辩论，就是因为有的人认为正确，有的人认为错误；辩论的结果应该是正确的意见获得胜利。这里的“当”，按照我们现在的理解，就是要符合客观事实、客观真理，也就是个人的认识要与客观事物、事理的发展变化相一致。如果能做到这一点，就可以获得胜利；否则，就会失败。
在古希腊，辩论被称之为“辩证法”，这个“辩证法”不是我们所理解的通常意义上的辩证法，指的不是关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说，而是讨论、切磋的意思。……
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