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| 編輯推薦： |
★一本茶和香的入门书
★关于茶：认识茶、茶器具，学习沏茶、茶艺、茶席、茶修、茶疗
★关于香：了解香材、熏香、香艺、香席、香事雅集、香之养、香之修
★品茗焚香，是一种生活态度，更是一场修行。这是一本能让人静下心来的书。
★将茶、香、舞巧妙融合，体悟茶香真谛，实现内心的疗愈。
★一杯茶，一缕香，让我们安静下来，安放自己。
★一个茶人的成长历程，习茶习香之路，从对茶一无所知到读懂茶的语言、理解茶的性情，成为茶香使者，借茶香修行，令人感动。
★内心丰满，身体安好，不被外在事物所累，这正是人们真诚而朴素的愿望。
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| 內容簡介： |
《遇见茶香》是一本关于茶文化与香文化的图书，记录了骆韵霏十多年来和茶、香的故事。从开始接触茶和香，认识茶、茶器，学习沏茶、茶艺、茶修、茶疗，到精研香材、熏香、香艺、香之养、香之修；从讲究器物、环境、服饰，到领悟中国传统茶文化、香文化、禅修境界，骆韵霏将茶和香融合，并创造性地将舞蹈融入茶、香，深入挖掘茶与香的紧密联系，体悟到茶和香的真谛。
内心丰满，身体安好，不被外在事物所累，这正是人们真诚而朴素的愿望。
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| 關於作者： |
骆韵霏
中国青云香学院深圳分院院长
中国十大制香师、鉴香师
国家人社部特聘茶艺礼仪导师
深圳韵霏漫生活文化传播有限公司董事长
深圳市茶文化促进会茶香舞专委会会长
国家二级茶艺技师，国家二级评茶技师
国家高级香疗师，中国传统香文化行香师
师从我国著名工夫茶泰斗、国家级非物质文化遗产传承人陈香白先生和中医香疗法非物质文化遗产传承人张叶荣先生
深研茶文化和香文化十余载，独具匠心地融合茶道、香道，提出 “茶香疗愈法”。以传播传统文化为己任，秉持 “以人为本”理念，策划承办近百场茶香雅集及大型活动，带领学员主创、参演，助大批学员学有所得、重塑自我。
所获国际或国家级荣誉:
第60届亚太国际电影节形象大使
第九届中国（深圳）国际茶产业博览会最美茶艺师大赛总冠军
2019世界传奇夫人大赛中国总决赛冠军
中国（深圳）国际茶博会形象大使
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| 內容試閱：
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序
因为一杯茶，一炉香，结下深厚的缘分。出于对茶与香的热爱，我用了几年时间写下了茶香的故事，便有了《遇见茶香》。在一次交流中，有位茶友说道：“你做茶相关的培训工作这么多年，应该有个师父依止，才能够在茶道的路上有所提高和升华。”于是他引荐了陈香白老先生，当时我一听很是惊喜，陈老后来成了我的师父。其实我和师父早在10 年前就结下了茶缘。那是在2014 年，我和深圳的茶友一同前往潮州探访茶山，去拜访了师父，当时印象深刻的是师父博览群书，有深厚的茶文化底蕴。师父是潮州工夫茶的泰斗，对潮州工夫茶的贡献巨大，并为“潮州工夫茶”纳入国家级非物质文化遗产起了非常大的作用。师父一直与我分享，潮州工夫茶的核心是“和”，家和万事兴，茶和天下。他还首创中国茶道太极图等，这些都值得我们晚辈不断学习和专研。
师父爱好学习，精通的知识非常广泛，每次拜访他我都能收获满满。因为这次茶友引荐的缘分，2023 年我前往潮州进行了拜师仪式，我跪下给师父奉茶的那一刻，不知道为什么，眼泪莫名地流了下来，我想这是对茶的真情流露吧！
《遇见茶香》是我对茶香的情感之作，也是我在茶香之路上的一个阶段性总结。师父特意题字，鼓励我继续在茶之路上不断前行。希望这本书将茶香文化传播开来，希望茶和天下，香飘九州。
骆韵霏
2024 年10 月22 日 深圳
04服饰和人的关系
这个世界很奇妙，真实又虚幻。传统教育教我们不要“以貌取人”，也告诫我们“人不可貌相”，可也有人告诉我们“人靠衣装，佛靠金装”。有研究发现，第一印象，55% 是由服饰决定的，38% 是由行为语言决定的，只有7% 是由说话的内容决定的。服饰的发展史，也是一部人类文明的变迁史，同时也是一个时代的审美史。
唐朝作为中国古代最为鼎盛的王朝之一，其在政治、经济、文化等领域都得到了高度的发展。唐朝的服饰形制典型特点是开放和华丽。唐朝时期的特色服装为袒装，主要分为两类：透装和袒胸装。透装是因为面料极其轻薄而显得透明；袒胸装则是由?统的襦裙演变而来，胸前的设计大胆而引人注目。
到了宋朝，由于工艺上的进一步发展，宋朝的服饰更加注重细节和精致的手工艺。女子的服饰以清新、淡雅为主，强调自然和谐之美。元朝的服饰受到了蒙古族传统服饰的影响。男子的服饰以窄袖为主，腰间系有宽大的腰带。女子则多穿着袍子和裙子。明朝时期，汉族的传统服饰制度得以恢复。男子的服饰以袍衫为主，头戴乌纱帽。女子则多穿着襦裙和褙子。清朝时期的服饰，融合了满族特色的服饰文化。男子的服饰以长袍马褂为主，头戴暖帽或凉帽。女子则多穿着旗袍和盘头。20 世纪初期，复古长衫、旗袍、西装、五四青年装，成为那个时期人们着装的审美标杆。他们分别对应着不同的人群。多样化是那一时期的服装特征。
中华人民共和国成立之后，一度流行军工装之美，蓝灰黑也是那一时期的主流服装颜色。中山装、列宁装、军装、工人装，则是那个时代的主流审美。改革开放前后，随着港片进入内地，港风着装逐渐在大街上流行起来，风衣、鸭舌帽、墨镜、喇叭裤、学生裙、毛领衫，成为那个时代年轻人的审美。2000 年之后，西方的服饰风潮逐渐影响着人们的着装，特别是80、90后在着装上开始大胆追求，色彩上鲜艳起来，风格也更为张扬。运动风的着装成为那一时期男孩女孩们的追求。一大批国外服饰品牌也进入中国，
让中国老百姓在服饰上有了更多样化的选择。今天，人们在服饰上的追求呈现出更为多样的面貌。这是一个穿衣自由的时代，也是一个服饰文化多样化的时代。大街小巷，无论是一线城市，还是四、五线城镇，我们既可以看到代表着欧美时尚的西式服饰，也可以看到代表着东方审美的民族服饰。
虽然今天服饰的材质更为多样化，但不可否认的是，服饰从古至今并没有改变其本质。在远古时期，人类的服饰直接取材于自然界的树叶兽皮等材料，点缀其上的，多为石头、贝壳等。这是最基础的“服饰”。而到了今天，服饰从本质上说，没有发生改变，一则防寒保暖、保护重要隐私部位，二则追求个性化的审美表达，三则通过服饰延伸自己的想法。而不同的时代，通过服饰所反映出来的正是一个时代的文化以及审美，甚至通过服饰也可以看出当时的经济状态。
服饰不仅反映出了一个时代的经济、文化等状态，对个人而言，服饰也能够反映出人的状态。思想开放且乐于表达自己的人，会通过不同风格的服饰来展现自己不同的一面。职场风、生活风、运动风等，不同的风格，所呈现的是人在不同的场景下的生命状态。保守主义者，在服饰的选择上，会更为谨慎和保守，往往不大会考虑款式新颖的服饰，也不大接受色彩上更为张扬的服饰。但是在某些时候，无论是保守派还是开放派，他们的选择并不是单一的。前面讲到，服饰可以延伸人的想法。如果我们将服饰当作艺术品，或者一种创作活动去看待，便能更好理解。茶人的穿着在近些年引领了一股风尚。复古风，休闲风，轻奢风，陆续登场。茶人的服饰，讲究自然、舒适，在文化上，追求传统文化的再现，因此，当下茶人的服饰，会偏向于宋代和明代风格。我平日的穿着，首先追求的是能够呈现出我当下最好的状态。服装、饰品，都应该是为我这个人服务的，如果服饰不能展现我的状态，甚至会影响我的状态，那就是不适合自己的。其次，我更倾向于棉麻、真丝等材质的服装，以及天然玉石或者沉香类的饰品。我觉得这些材质、材料，是柔软的，是温暖的，是有生命的。当把它们穿戴在我的身上的时候，我和它们是能够产生生命冥合的。总的说来，茶人和服饰的关系，应该是相互影响的。人通过服饰来呈现自己最好的状态，服饰因为人而散发出美的光芒。
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