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| 編輯推薦： |
1、通过学习140余则千年家训，涵养品格、增长智慧、培育好家风
本书精心选取140余则千年家训，以140多个真实历史人物的故事为载体，生动讲述“家”该如何立、如何教、如何传。从孔子教儿子学《诗》《礼》，到曾国藩劝子立志勤读，再到傅雷与儿子谈人格、谈责任，每则训诫都蕴含着朴实而深刻的智慧。本书无论是对干部的修身律己、廉洁奉公，普通读者的幸福家庭建设，还是年轻人的人生观与价值观塑造，都具有重要的指导意义。
2、浅显的方式讲透深刻道理，让经典真正走进人心里
每则家训都配有原文、译文、背景介绍和“读与思”栏目，读者不懂文言也能轻松读懂，读完还能联系自己的人生去思考。从“慎言戒贪”“修身明理”到“正家育人”，不仅懂得了古人的智慧，更找到今天生活中的答案。这是一本“有温度”的传统文化书，也是一堂堂“有共鸣”的人生修养课，适合家人共读，也适合独自沉淀。
从修身到齐家，家训滋养一生的品格与格局
“家风正，则政风清”。苏轼家“三代词人”，梁启超育“九子才俊”，皆得益于深厚的家训熏陶。家训不仅塑造个体的品格，更影响一个家族的命运。本书所选家训内容，既讲立志修德，又谈齐家育人，从生活细节到精神境界
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| 內容簡介： |
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《中华经典家训》历数先秦以来的传世经典家训，通过读书治学、修身养性、处世哲学、养生之道等多方面的经验智慧，呈现在优良家风家训的传承影响下，个人成长成功成才、家族长久兴盛的案例。每一则家训都蕴含着深刻的人生智慧和道德准则，从品德修养的塑造路径、治学研读的方法要诀，到人际交往的尺度把握、职业发展的规划智慧，乃至子女教育的经验传承，都有对应的内容可供借鉴。这些经过历史验证流传下来的经典家训，可为当代人的自我提升提供宝贵的精神滋养，让普通人也能拥有大智慧，让普通家庭也能越来越兴旺。
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| 關於作者： |
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杨宪福，中共山东济宁市委党校党史党建教研部主任、教授，山东省党建研究会特邀研究员，济宁市干部教育“圣地名师”。长期从事中共党史党建和中华优秀传统文化研究教学工作。在《毛泽东思想研究》《理论导刊》等期刊发表论文30余篇；出版《毛泽东领导理论与实践》《圣地魂：济宁市青少年学党史学国史教育读本》等著作，与人合著《毛泽东思想方法论纲》。
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| 目錄：
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第一章 先秦经典家训
黄帝：慎言 / 003
《周易》：正家而天下定 / 006
周公：先知稼穑之艰难 / 008
周公：君子不施其亲 / 010
周公：慎无以国骄人 / 012
正考父：一命而偻，再命而伛，三命而俯 / 013
孔子：诗礼传家 / 015
孔氏祖训箴规：读书明理，显亲扬名 / 018
孔府内宅照壁《戒贪图》：公爷过“犭贪”了 / 021
《孝经》：孝是德之本 / 023
曾子：壹是皆以修身为本 / 025
曾子：吾日三省吾身 / 028
曾子：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 / 029
孟母：子之废学，若吾断斯织也 / 031
孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 / 033
孙叔敖母：德胜不祥，仁除百祸 / 036
第二章 秦汉经典家训
刘邦：追思昔所行，多不是 / 041
孔鲋：处浊世而清其身，学儒术而知权变 / 044
孔臧：人之进退，惟问其志 / 046
韦玄成：于肃君子，既令厥德 / 048
东方朔：优哉游哉，与道相从 / 051
司马谈：扬名于后世，以显父母 / 053
刘向：贺者在门，吊者在闾 / 056
马援：闻人过失，如闻父母之名 / 059
严光：九诫 / 061
蔡邕：“修心”重于“饰面” / 063
杨震：死者士之常分 / 065
崔瑗：无道人之短，无说己之长 / 067
张奂：年少多失，改之为贵 / 070
第三章 三国两晋南北朝经典家训
曹操：家内不得熏香 / 075
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为 / 078
孙权：人谁无过，贵其能改 / 080
诸葛亮：淡泊明志，宁静致远 / 082
诸葛亮：志当存高远 / 084
嵇康：人无志，非人也 / 086
王祥：信、德、孝、悌、让为立身之本 / 089
向朗：天地和则万物生 / 090
王肃：酒过则为患，不可不慎 / 092
王昶：行事加九思 / 094
王羲之：上治下治，敬宗睦族 / 096
羊祜：恭为德首，慎为行基 / 098
陶侃母：以官物遗我，徒增吾忧 / 100
姚信：行善，匹夫之子可至王公 / 102
萧纲：立身先须谨重，文章且须放荡 / 105
颜之推：整齐门内，提撕子孙 / 106
颜之推：兄弟者，分形连气之人也 / 109
隋唐五代十国经典家训
李世民：受谏则圣 / 117
李世民：倾己勤劳，以行德义 / 120
陈子昂：事父尽孝敬，事君宜忠贞 / 122
韩愈：人之能为人，由腹有诗书 / 124
白居易：知足常乐 / 128
杜牧：人之不同在学与不学 / 130
柳玭：坏名灾己，辱先丧家，其失尤大者五 / 132
卢氏：非理所得，与盗贼何别 / 134
孟昶：尔俸尔禄，民膏民脂 / 136
…………
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| 內容試閱：
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序言
天下之本在国，国之本在家。在中华文明的漫长进程中，家庭家教家风建设始终居于重要地位，其影响既深且远，不仅关乎家庭兴衰，更与国家的繁荣稳定、社会的和谐有序以及个人的健康成长紧密相连。
在中国传统观念里，家国一体、家国相通。人自出生便归属于家庭，在家庭环境中开启对世界的认知，家庭所赋予的价值认知和行为习惯，会在个人步入社会、参与工作时充分展现。众多家庭的家风汇聚，形成了中华民族大家庭的家风，进而孕育出良好的社会风尚。家风建设的重要性，是由中国传统文化的特质决定的。与世界上的其他文明不同，中华文明高度重视家庭，将家庭伦理与社会、政治伦理有机融合。“爱”与“敬”是个人私德修养和社会公德弘扬的核心要素，孔子强调“立爱自亲始”“立敬自长始”，儒家将孝悌视为“为人之本”，这都凸显了家风建设在社会建设中的基础性和关键性作用，它是社会和谐、国家昌盛的根基。
家庭建设并非小事，而是国家治理的重要部分。以孝悌为家庭伦理根基，推衍出“爱”与“敬”的社会道德，进而培养对社会、对国家的责任担当，这是一个层层递进的过程。社会道德建设需要凝聚各方力量，培育道德家教家风，以道德榜样引领社会风尚。在“四德”教育中，“个人品德”至关重要，好家风以道德为底色。家风建设要为青少年铺染道德底色，要营造和睦的家庭氛围，而这一切都基于个人品德的培育与提升。
文化的本质在于弘扬大道、彰显美德，优秀传统文化追求人心和顺、社会和谐。它要求人们讲信修睦、修身克己、以礼规范言行。在当今时代，传播弘扬传统文化，要将其融入国民教育的各个阶段和层面，而明理教育是关键。礼即理，开展明理教育，能引导人们树立规则意识和秩序意识，在面对生活中的各种选择时坚守道德，彰显共同体意识。
良好家风是中华优秀传统文化的重要体现。新时代，家风建设要以文化自觉为基础，不断注入新的时代内涵。深入了解传统文化，挖掘家训文化的精华，能让其在当代焕发生机。要借鉴前人家训智慧，结合时代和家庭实际，树立特色家训，弘扬仁义礼智、孝悌忠信等精髓，引导家庭成员树立正确的价值观，培养感恩、友爱和敬畏之心，使他们在面对复杂社会现象时能明辨是非。
孔子：诗礼传家
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
——《论语·季氏》
家训由来
本文出自《论语·季氏》，是孔子教育后人要重视对《诗》《礼》学习的训言。孔子（前 551 —前 479 年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁爱。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十四年。晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。孔子是当时社会上最博学的人之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等。孔子曾被列为“世界十大文化名人”之首，其思想对中国乃至世界都有深远的影响。
译文
陈亢问伯鱼说：“你受到过你父亲特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次他独自站在庭院中，我快步从庭院走过，被父亲叫住。他问：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《诗》，就不懂得怎样说话。’我就回去学《诗》。又有一天，他又独自站在庭院中，我快步从庭院走过，又被父亲叫住。他问：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就不懂得怎样立身。’
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