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| 內容簡介： |
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《其人如天》是薛仁明讲述《史记》历史人物的一部力作。作者围绕汉代历史中的核心人物，如刘邦、项羽、韩信、张良、萧何、曹参、陈平、樊哙等进行铺叙，或以关于上述人物的历史趣事与典故为引子展开讲述，如“韩信之死”、“其人如天”（范蠡）、“项羽杀人”、“萧规曹随”，或从对他们的性格剖析来解读，如“陈平厉害在哪？”、“绰绰然，有余地”（张良）、“为君难，为臣不易”（刘邦与萧何）等。通过对《史记》的悉心研读，作者将其中典型的历史人物进行勾连讲述，将历史长河中熠熠生辉的个体及围绕他们发生的趣事逸闻描摹出来，讲述故事却不止于故事，作者透过故事及思考后的各种历史关联，将历史的曙光反照到当下的现实生活中，给处在当代史中的我们或以慰藉或以指引。该书援引各种史料典籍，以通俗浅显的思维方式及生动有趣的语言风格，将深奥晦涩的文字与思想传达出来，读来轻松诙谐又不乏智慧的火花。
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| 關於作者： |
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薛仁明，中国台湾台南市南边的渔村茄萣人，祖籍福建省漳州市长泰县山重村。台湾大学历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。长期关注中国礼乐文明的当代实践，长于从浅近之处，推及中华文化的核心。曾出版繁、简体著作《天人之际：薛仁明读〈史记〉》《孔子随喜》《我们太缺一门叫生命的学问》《乐以忘忧：薛仁明读〈论语〉》等。曾获“2017 海峡两岸年度作家”称号。曾应中共中央党校、北京大学、清华大学、中欧国际工商学院、中国人民大学、中国政法大学、南京大学、华东师范大学、台湾大学、台湾阳明大学、台湾中山大学等高校邀请，做中国文化专题讲座。目前主要在两岸各地讲授中华礼乐文明。因与生命相激荡、现实相对应，反响甚大。
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| 目錄：
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目 录
第一辑 天人之际 001
消散迷失已久的魂魄，久违了！——我读《史记》 003
天人之际 009
进可成事，退不受困 014
“烹太公”与“踹小儿” 021
魂魄犹乐思沛 028
读书人读刘邦 031
“拼爹”与“靠爸” 037
不过一败 040
多谈意思，少说意义 044
项羽杀人 051
从咸阳大屠杀到新朝气象 057
天清地旷 066
第二辑 汉家气象 071
长者 073
闲人 079
绰绰然，有余地 085
一棒打响历史 092
其犹龙耶？ 097
韩信的姿态 104
韩信之死 111
陈平厉害在哪？ 125
为君难，为臣不易——刘邦与萧何 131
“萧规曹随”之外的曹参 138
有此风光，便能成事 144
屠狗樊哙 151
今暴得大名，不祥 157
其人如天 163
离去的身影 168
太史公与孔子觌面相逢 173
古大臣之风 182
办事员 187
守成者 196
让《史记》汇入生命之河 203
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| 內容試閱：
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自序
我的《史记》文章结集后，立品图书的黄总读罢书稿，下了四个字的评语，曰，“心旷神怡”。
身为作者，我以为，此评极好。
这几年来，大陆的国学热方兴未艾。有人认为，如此热潮，乃源于现实的需求。这样的说法，不无道理。可是，据我这些年往返两岸的所见所闻，我很清楚，国学热的后头，还另有一股许多人感觉得到却未必充分意识的力道。此力道，甚大，甚强，且后劲十足；此力道，若用传统的话语来说，大概，就是“历史的气运”吧！
这股“历史的气运”，显然，已将中国带进一个转折点。一方面，中国已彻底走出贫弱，也开始百年未曾有的自信。可另一方面，当中国人有了自信之后，对于自己到底是谁，或者说，对于中国人真正的文化身份，却仍存有一丝迷惘。这样的迷惘令许多人的内心深处都有一种无家可归的漂泊感，一种无以名状的浮躁与不安。
这样的“历史气运”，说穿了，就是当下的中国人不愿意再迷惘，于是，便有一股强大的力道，想开始转折，想开始告别自我否定与自我掏空，更想开始借由文化的肯定与珍重来找回自己。换句话说，国学热最根柢的理由，只不过是中国人一股脑儿地、满心热切地想看清楚自己想找回魂魄罢了！
就这样，国学热一路延烧，其势辽辽，至今未央。值此之际，却有个极简单也极根本的问题，那是：到底该读些什么？又该找回些什么？关于此，近年来众说纷纭，莫衷一是。事实上，不论是儒释道的哪一家，抑或是琴棋书画、小说戏曲的哪一种，但凡深造其中，优游既久，都可以从中受益，亦可以循之而走上“回家之路”。其中，我推荐《史记》。
《史记》写人为主，此其殊胜也。既然写人，就具体，就比儒释道三家以说理为主的经典更易于亲近。中国人一向不喜抽象思考，总愿意以事显体、以色显空。中国人喜欢在具体的人事物中有所感、有所悟，再进而契入大道。因此，中国人著史、读史、说史，皆天下第一，皆世界各民族所不能及也。
在浩瀚的史书中，《史记》当然是出乎其类、拔乎其萃。首先，太史公笔下如有神助，一经勾勒，人物的魂魄，便呼之欲出。其次，太史公视野闳阔，看人有纵深，写人有层次，越是细读，就越读之不尽。最后，《史记》记的是两千多年以前的中国古人，通常，古人越古，越有元气；古人越古，也越有看头。《史记》中的汉人，最有神采，也最接近我们今天亟欲找回的中国人那该有的典型。
我读《史记》，看那群古汉人的模样，观其胸襟，察其气度，不禁，就要欣羡向往！别的不说，单单刘邦那一帮人，总让我在反复咀嚼之际，忽然就神清气爽了起来。譬如，我刚刚读了《张丞相列传》，里头有个周昌。依今日看来，周昌似乎名气不大，也不算显要，可是，他却是个极有神采的人。周昌为人刚正，有原则，“敢直言”，即使相国萧何、曹参，也不敢与之相抗。有一回，刘邦在内宫闲居，周昌不待通禀，直接就入宫奏事。一进宫，但见刘邦搂着戚姬，正半点儿都不正经。周昌一脸不悦，二话不说，掉头就走。刘邦一看，急急追出，一跃，就直接骑到周昌脖子上，涎皮赖脸地问道，“我何如主也？”周昌仰着头，毫不给刘邦面子，恶狠狠地言道，“陛下即桀、纣之主也。”刘邦听闻，哈哈大笑，可从此，也更加畏惮周昌。
不久，刘邦欲废太子，改立戚姬之子如意。众大臣极力劝谏，却几乎无效。这时，但见平日有口吃毛病的周昌，在盛怒之下，激动言道：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”（期，必也；期期，因激动而口吃，故多说了一个期字。）刘邦看着慷慨激昂的周昌，心中一凛；可听他满口“期期”，又忍俊不禁，遂“欣然而笑”，事情也于是作罢。
我喜欢这样的故事，也喜欢这样的人儿。我读《史记》中这一帮“汉人”，常常如黄总所言，“心旷神怡”呀！不论是无赖如刘邦，抑或是刚正如周昌，他们都明亮爽快，也俱有风光。我喜欢这样的明亮爽快，也喜欢这样的风光。我读《史记》中的“汉人”，总觉得，这真是中国人最该有的模样！
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