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| 編輯推薦： |
1.全新传统主题色设计，贯穿“四大名剧”封面与内文
根据戏剧内容、传统印象，赋予《西厢记》石绿，《桃花扇》水红，《牡丹亭》大红，《长生殿》蛾黄四种传统色作为主题色，贯穿书籍装帧与排版设计，凸显中国戏剧中的色彩美学。
2.内页黑、彩双色设计，古版插图设计师匠心重绘
仿古套印工艺双色印刷，曲牌名、出回名、页码页脚等以水红色高亮设计，搭配清新舒朗文字排版，视觉轻松美观，提高阅读舒适感。插图选自清代暖红室《汇刻传剧》刊本《桃花扇》，共16幅精美影印版画，经设计师巧妙重绘，用深浅不一的水红色表现人物、远近景关系，以80g优质胶板纸呈现，字、画不透，凸显古典籍册之美。
3.独创“双层小封面”设计，展现移步换景的中式美学
“小封面”选自清代坚白道人《彩绘本桃花扇·却奁》。“大封面”选自剧中经典场面——李香君守楼。
4.精美小开本设计，可单手握持，可随身携带
尺寸经过反复打磨，最终确定为115mm*185mm宽度适应手部握持姿势；比例偏瘦长，贴近古籍风格
5.封面选纸、设计考究，兼顾手感与质感
选用阿芮娜肌理纸，纸张还原色彩，硬挺不易磨损剧名烫黑工艺，配合注音
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| 內容簡介： |
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《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，描写了文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合，以及一批忠志之士的牺牲。全剧用桃花扇穿引，展现了明末清初南京一带的社会现实，是一部真实精彩的杰出历史剧。此剧定稿上演后，马上引起轰动，此后一直长盛不衰，以不同的形式在舞台、荧屏上展示，表现出强大的生命力和影响力。
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| 關於作者： |
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孔尚任（1648—1718），字聘之，号东塘，自称云亭山人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。代表作《桃花扇》。
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| 目錄：
|
序
/ 001
小 ? 引
/ 005
小 ? 识
/ 007
本 ? 末
/ 009
试 一 出? 先? 声
/ 013
第 一 出? 听? 稗
/ 016
第 二 出? 传? 歌
/ 024
第 三 出? 哄? 丁
/ 030
第 四 出? 侦? 戏
/ 035
第 五 出? 访? 翠
/ 041
第 六 出? 眠? 香
/ 048
第 七 出? 却? 奁
/ 054
第 八 出? 闹? 榭
/ 061
第 九 出? 抚? 兵
/ 067
第 十 出? 修? 札
/ 071
第十一出? 投? 辕
/ 075
第十二出? 辞? 院
/ 083
第十三出? 哭? 主
/ 088
第十四出? 阻? 奸
/ 094
第十五出? 迎? 驾
/ 099
第十六出? 设? 朝
/ 103
第十七出? 拒? 媒
/ 108
第十八出? 争? 位
/ 115
第十九出? 和? 战
/ 121
第二十出? 移? 防
/ 126
闰二十出? 闲? 话
/ 131
加二十一出? 孤? 吟
/ 136
第二十一出? 媚? 座
/ 139
第二十二出? 守? 楼
/ 146
第二十三出? 寄? 扇
/ 152
第二十四出? 骂? 筵
/ 159
第二十五出? 选? 优
/ 166
第二十六出? 赚? 将
/ 172
第二十七出? 逢? 舟
/ 177
第二十八出? 题? 画
/ 184
第二十九出? 逮? 社
/ 191
第 三 十 出? 归? 山
/ 198
第三十一出? 草? 檄
/ 206
第三十二出? 拜? 坛
/ 213
第三十三出? 会? 狱
/ 219
第三十四出? 截? 矶
/ 224
第三十五出? 誓? 师
/ 229
第三十六出? 逃? 难
/ 234
第三十七出? 劫? 宝
/ 241
第三十八出? 沉? 江
/ 246
第三十九出? 栖? 真
/ 251
第 四 十 出? 入? 道
/ 257
续 四 十 出? 余? 韵
/ 267
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| 內容試閱：
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序
尝怪百子山樵所作传奇四种，其人率皆更名易姓，不欲以真面目示人，而《春灯谜》一剧，尤致意于一错二错至十错而未己。盖心有所歉，词辄因之，乃知此公未尝不知其生平之谬误，而欲改头易面，以示悔过。然而清流诸君子持之过急，绝之过严，使之流芳路塞，遗臭心甘。城门所殃，洊至荆棘铜驼而不顾，祸虽不始于夷门，夷门亦有不得谢其责者。呜呼，气节伸而东汉亡，理学炽而南宋灭，胜国晚年，虽妇人女子亦知向往东林，究于天下事奚补也。当其时，伟人欲扶世祚，而权不在已；宵人能覆鼎，而溺于宴安。扼腕时艰者，徒属之席帽青鞋之士，时露热血者或反在优伶口技之中，斯乾坤何等时耶。既无龙门昌黎之文以淋漓而发挥之，又无太白少陵之诗以长歌而痛哭之。何意六十载后，云亭山人以承平圣裔，京国闲曹忽然兴会所至，撰出《桃花扇》一书，上不悖于清议之是非，下可以供儿女之笑噱，吁异乎哉！当日皖城自命以填词擅天下，讵意今人即以其技还夺其席，而且不能匿其瑕，而且几欲褫其魄哉。虽然作者上下千古，非不鉴于当日之局，而欲东林之余糟也，亦非有甚慨于青盖黄旗之事，而为狡童离黍之悲也。徒以署冷官闲窗明几净，胸有勃勃欲发之文章，而偶然借奇立传云尔。斯时也，适然而有却奁之义，姬适然而有掉舌之二客，适然而事在兴亡之际，皆所谓奇可以传者也。彼既奔赴于腕下，吾亦发抒其胸中，可以当长歌，可以代痛哭，可以吊零香断粉，可以悲华屋山邱，虽人其人而事其事，若一无所避忌者，然不必自为词史也。犹记岁在甲戌，先生指署斋所悬唐朝乐器《小忽雷》令余谱之，一时刻烛分笺叠鼓竞吹，觉浩浩落落如午夜之聊诗，而性情加鬯。翌日而歌，儿持板待韵。又翌日而旗，亭已树赤帜矣。斯剧之作亦犹是焉，为有所谓乎，无所谓乎，然读至卒章，见板桥残照杨柳弯腰之语，虽使柳七复生，犹将下拜，而谓：“千古以上千古以下，有不拍案叫绝、慷慨起舞者哉！”
妙矣至矣，蔑以加矣。若夫夷门复出应试，似未足当高蹈之目，而桃叶却聘，一事仅见之与中丞二书，事有不必尽实录者，作者虽有轩轾之文，余则仍视为太虚浮云，空中楼阁云尔。
梁溪梦鹤居士（顾彩）撰
小引
传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于三百篇，而义则春秋，用笔行文，又左、国、太史公也。于以警世易俗，赞圣道而辅王化，最近且切。今之乐，犹古之乐，岂不信哉？
《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地，不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。
盖予未仕时，山居多暇，博探遗闻，入之声律，一句一字，抉心呕成，今携游长安，借读者虽多，竟无一句一字着眼看毕之人。每抚胸浩叹，几欲付之一火，转思天下大矣，后世远矣，特识焦桐者，岂无中郎乎？予姑俟之。
康熙己卯三月云亭山人偶笔
小识
传奇者，传其事之奇焉者也，事不奇则不传。
桃花扇何奇乎？妓女之扇也，荡子之题也，游客之画也，皆事之鄙焉者也；为悦己容，甘剺面以誓志，亦事之细焉者也；伊其相谑，借血点而染花，亦事之轻焉者也；私物表情，密痕寄信，又事之猥亵而不足道者也。
桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字、碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色、罗货利、结党复仇，隳三百年之帝基者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。
人面耶？桃花耶？虽历千百春，艳红相映。问种桃之道士，且不知归何处矣！
康熙戊子三月云亭山人漫书
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