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| 編輯推薦： |
读詹文格的散文，恍如行走在江南春天的山水之间，抬头望去，绿意满眼，芳草遍地，有瓜果高悬，有花卉摇曳，还有色彩斑斓的长蛇穿行其间，让你豪放之时不敢大意，让你轻狂背后处处小心；身在大地游走，心在半空浪漫，在诗与远方中将平日烦忧付与轻风，尽情地徜徉其中：或侧耳谛听，或凝神静思，或舞姿翩跹，或少年得志，或中年沉稳，就算是老态龙钟亦可胜似活神仙。正所谓，文如水墨丹青，字似刀枪剑戟，一路走来，信笔铺陈皆成篇章。
《大地上的思念》是实力作家詹文格最新的一部散文集。字里行间既有对挚爱亲人的无限怀念、童年逸事的追忆回想，又有对故土家园的寻觅和赞美，以及对人情世故的感慨。比如，一座乡村戏台，穿越千年风霜，生旦净末丑，可辨认忠奸善恶，可观帝王将相；一条墨水长河，构筑风雅宫殿，可在兰亭纵歌，可在瓷上欢舞，点铁成金，跨越朝代；一条柔软白绫，跨山越海万里商道自风流，可以假传圣旨虐杀功臣无声无息，可以长埋地下不腐不朽重见天日，可以如风飘过书写沧桑历史 ……正所谓：才子佳人转眼隔世，无边富贵一夜成空。
全书语言朴实流畅，构思精巧细密，篇什之间行文典雅，灵动洒脱，跌宕起伏，各具特色，意趣盎然。在大自然与人类的某种内
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| 內容簡介： |
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《大地上的思念》全书共分为三辑，既有对挚爱亲人的怀念、童年逸事的回想，又有对故土家园的寻觅和自然景物的赞叹，以及对人情世故的感慨。作品行文典雅，灵动洒脱，篇什之间跌宕起伏，各具特色，意趣盎然，或明快简洁，或恣肆汪洋，乡野风情、天地家国、美食佳茗、草木虫鱼，漫溢成吉光片羽，在字里行间书写中国南方乡村的文化记忆，感受乡土中国的历史传承和时代变迁。全书语言朴实，构思精巧，通过细腻从容的描写，创造了神秘的乡村氛围，给读者描绘出一幅迷人的风光画卷，使人产生强烈情感共鸣，引发读者对往事的绵延追思，展示了当代汉语之美。部分作品被收入散文年选和全国各省市中小学课外辅导教材，被列入中考、高考模拟试卷。
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| 關於作者： |
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詹文格，中国作家协会会员。作品在《人民文学》《人民日报》《青年文学》《北京文学》《作家》《山花》《天涯》《散文》《雨花》《作品》《小说月报·原创版》《星火》《长城》《清明》《绿洲》《朔方》《四川文学》《湖南文学》《山东文学》《延河》《安徽文学》《美文》《鸭绿江》《广西文学》《西部》《青年作家》《红豆》《滇池》《野草》《小说选刊》《散文海外版》《散文选刊》等报刊发表或转载。已出版长篇纪实《铁军本色》《泥土上的歌者》《激光先驱邓锡铭》《寻路中医》等6部，小说集1部、散文集3部。曾获“恒光杯”全国公安文学奖、第二十四届孙犁散文奖，广东省第四届九江龙散文奖、广东省第三届有为文学奖“有为杯”报告文学奖、2021年深圳读书月“十大劳动者文学好书榜·散文榜”、江西省第六届谷雨文学奖等。
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| 目錄：
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目录
第一辑 和亲的泥土
乡村戏台003
故土吟唱020
揽猫入怀043
和亲的泥土058
犬豕小传069
呼啸的火焰084
第二辑 飞翔的菜地
大地之声101
月光曲109
满庭芳114
飞翔的菜地129
美食帖149
墨水长河164
第三辑 唐宋的荔枝
青春期的武侠梦185
唐宋的荔枝200
漂流的窠巢214
游走的魅影235
柔软的白绫251
白鹭飞过田野264
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| 內容試閱：
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精彩阅读：
乡?村?戏?台
柳树梢头，一弯冷月，夜凉如水，这是留在土墙上的半幅速写。速写的另一半已经坍塌，是一方古戏台，戏台消失，曲终人散，各奔东西，戏中人永远见不到清凉的月色。
戏台是乡村的美学部分，具诗意的底色浪漫的属性。一方古旧的戏台，有象征、隐喻、夸张、讽刺、变形的多重含义。它从水稻、大豆、高粱、棉花的根部伸展，生长成乡村最雅致的修辞。对于一个颇有仪式感的戏台，人们很难简单做出定义，戏台既是情感舞台，又是时光看台，在亦真亦幻的情境里，可触摸灵魂纹理，倾听乡土回声，找到生命归途。
一方雅俗共赏的戏台，承载着乡土文明的启蒙、精神空间的延展、道德伦理的构建，它拥有强大的社会功能。对于喜怒哀乐的表达，声音是最真切的传递，这是动物的共通之处。手舞足蹈、人欢马叫、鸟语花香，这是喜悦与抒情，为此，所有的太平盛世都适宜用歌舞升平这类词语来形容。
莎士比亚说：人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色，至于要表演什么角色，自己去决定。世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人一生中要扮演好几个角色。
世事兜兜转转，人生起起伏伏，看人生如戏，戏如人生，感慨便在心间云烟般升腾。古戏里上演的虽是过去，其实表现的何尝不是当下？谁都不可忽略歌舞戏曲对现实的介入，对价值取向的影响。戏里戏外，从主角到配角，正与反、美与丑、成与败，万千世事，悲欣交集，反观自我，互为镜像。
以前我很不理解村庄的布局，戏台为何与祭祀的宗祠、神庙连为整体，总感觉祖先像个监护者站在身后，藏于暗处，与后人同场观戏，如芒刺扎身，很不自在，把一方娱乐的舞台变得拘谨沉重。直至现在我还认为，魔幻的戏台如一面风月宝镜，它映照着正反两面，暗示帷幕后面住着统管乡间生老病死、喜怒哀乐的巫鬼和神灵。
一个被时光淘空的村庄，幸存的都是遗迹。村子周边围满了簇新的楼房，不知为何，在村庄的中央，竟然奇迹般地遗存了一座倔强的戏台。虽然梁柱已经苍老，容颜斑驳，但仍然一身孤傲，兀自独立。
从精致考究的工艺，一丝不苟的制作中可以看出，古老的戏台是能工巧匠的用心之作。一直以来，人们把戏台视为乡村的艺术殿堂，它与普通民居存在雅俗的差异。梁枋斗拱，层层叠叠；木雕戏文，抹彩涂金，那生旦净末丑的造型，包含着万千世事，百态人生。看古典的庑殿式建筑，与洋房小楼形成强烈反差，在此消彼长的对抗中，分出胜负。古戏台成为身穿长袍马褂的遗老，被一群西装革履的绅士包围挤压。
古村有着难以替代、无法重来的过往，但那些过往只剩记忆，而空洞的记忆又如镜花水月，虚幻缥缈，永远找不到踪迹。幸亏还有人心存念想，不知是哪个创意大师，在古村日渐凋敝的时候，通过一组旧物，让古村恢复了天意般的情境。两个泥墙木柱青瓦的榨油坊，一左一右，簇拥着一方古戏台，白天榨油坊铿锵的锤声、粗犷的号子；晚上古戏台上威风的锣鼓，高亢的唱腔，组合成一部古典的乡村交响曲，在低矮的天空里回旋飘荡。
榨油坊、古戏台，这两个典型的乡土物语，神奇地组合，让一个走向衰老、无可奈何的村庄找回了端庄优雅，为此，古村的日子不再停留在低矮的物质层面，跃升到了更高的精神空间。
声音和气味是两种奇妙无比的介质。这种虚无缥缈的声色，虽然找不到具体形态，但通过听觉和嗅觉可以真切地感受到它们的绽放与存在。在困顿清冷的日子里，依靠这些美好的声音和芳香的气味，慰藉无数苍白的灵魂。
我曾反复追怀那条从半山腰上纵身一跃的溪流，它献身般的勇气跌碎了清艳的阳光。琥珀色的水面顷刻间璀璨夺目，那种撩人的动感，像一个提速的按键，以一种迸发的自然动力，推动着榨油坊里的水车。巨大的水车像钟表的齿轮，把一个村庄悠然转动，环环相扣的齿轮，记录着时光的流转，圆形的碾槽如乡土的轨迹，周而复始地运行。
穿行在岁月的水墨画里，水汪汪的榨油坊呈现了力与美的组合，岁月悠长，从不终止，让一代代人降生成长，一代代人衰老死亡。水流驱动着铁质的碾盘，圆形的铁轮碾压着炒熟的菜籽，散发出香喷喷的气息，让干涩的日子有了油光的滋润。水车吱呀，绵延的唱腔从戏台上如水漫过，在饱满的芳香中，水流飞溅，油光闪烁。
戏台是情感的枢纽，是一个造梦的地方，它的存在让乡村有了梦想和寄托。每一场戏的到来，都是一个重大的节日，那些源于历史、取自生活的经典片段，被艺术提炼，被时光打磨，在心灵的玉石上投射出耀目的光泽，让最精彩的部分沉淀留存。
戏台虽小，背景很大，在乡村，一方戏台就如五脏俱全的麻雀，包含了整个世界。一群肤色黧黑的农民，随时可以转换身份，他们顾盼生情，放下锄头就是演员，摘掉草帽就是观众。汗水打湿的背影，带着泥土的气息，走上戏台，用白灰、木炭等廉价的脂粉装扮一番，才子佳人、媒婆丑角，逐一浮出水面。琴声响起，腰肢扭动，演员们水袖一甩，一台大戏悄然启幕。
能走上戏台的演员大都识文断字，记性好，悟性高，是乡村的头面人物。田间收稻割麦的手掌，上台捏成了兰花的形状，唱腔起处，柔情似水，眉目含情，很快进入了角色。一旦进入角色，便是物我两忘，如梦中神游灵魂出窍，已忘记今夕何夕，分不清哪个是真正的自己。
在乡村，《铡美案》是久演不衰的经典，饰演包拯的演员是个普通农民，平时性格优柔寡断，可是只要走上戏台，他立马就脱胎换骨，变了模样，把一个六亲不认、铁面无私、廉洁公正、不附权贵、英明决断、伸张正义的包公演绎得淋漓尽致。鼓似急雨，气如烈焰，在琴声唱词的烘托下，他完全忽略了扮演陈世美的演员是一村之长。只见他须髯一抖，满脸乌黑，啪的一声，惊堂木从台面上弹跳起来，衙役一拥而上，将这个忘恩负义，抛妻弃子的家伙推向了铡刀之下。
除了持续上演的《铡美案》，还有大家百看不厌的《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》。孟姜女千里寻夫，哭倒长城的那一刻，全场为之一振。幕后那个配音的雷子炮，砰然炸响，山崩地裂，震耳欲聋，猝不及防的响声，使女人与孩子在尖叫之下全都捂紧了耳朵。
戏台是连接外界的纽带，不仅给本村展演，还提供给外地戏班使用。昆曲、越剧、赣剧、汉剧、评剧、川剧；黄梅戏、花鼓戏、采茶戏、皮影戏……各种不同风格的剧目轮番上演，前一场阳春白雪，后一场下里巴人。清闲时节，魔术、马戏也会走进村来，丰富多彩的戏曲让小村庄见到了大世界。
戏台让村民长了见识，他们随口就能说出一串的剧目，《霸王别姬》《苏武牧羊》《薛仁贵征东》《花木兰》《贵妃醉酒》《桑园会》《尤三姐》《白蛇传》《四郎探母》《锁麟囊》《牡丹亭》《长生殿》《玉簪记》《苏三起解》……
丰富多彩的戏台催生了一代又一代脚沾泥土的演员，他们在虚拟与现实中穿梭往来，在琴声鼓乐中窥看世界。戏台上周遭的光影让他们暂时忘记了自己，只有卸妆之后灵魂才会落回肉身。发现台上的帝王将相，才子佳人，只是一场春心旧梦，一切不可当真。但是脚踩泥土的农人，就如春种秋收的庄稼，随季节推动，一生听从命运的安排。劳作与演戏，让他们在雅俗之间，在虚实之间找到平衡。只有站上高高的戏台，才能暂时忘掉卑微的身份，放飞自由的天性，找到创造、思考和言说的权利。哪怕是含沙射影，指桑骂槐，戏台上的嬉笑怒骂，人家不会当真。只有在戏台上，男扮女装、女扮男装的反串，才能塑造一个崭新的自己，让人生不至于过度拘谨和乏味。
质朴的泥土与沉默不语的石头终生相伴，让世代耕作的农民有了土地与石头的秉性。他们惦念着这个给人娱乐的地方，渴望一方戏台来疏松他们内心的板结。虽然戏台是虚构的天地，但能通往理想的梦境。思绪翻飞，遐想无限，还原出生活的本真与情趣，伴随着唱词去追忆前尘往事，去怀想逝水年华。
哐嚓哐嚓哐嚓……夜色深沉，万籁俱寂，一弯冷月照在村中破旧的古戏台上，琴声鼓乐，丝竹盈耳，托起如水的戏台，多少爱恨情仇、哀婉缠绵、忠孝节义，在这里粉墨登场。看俏罗成耍的花枪，让人大开眼界，一招一式都是真功夫；再看将帅出征，多么雄壮威武；青衣女子，眼含愁云，水袖上扬，兰花指翘，一声拖长的唱腔，整个世界都有了凄风冷雨。
那个时代，村民思想单纯，感情内敛，看戏图的只是热闹，里三层外三层，前呼后拥，把戏台围得水泄不通。不管蹲着、坐着、站着，倚靠墙根，攀爬上树，跃上房顶，这都是为了赶赴一次约定，围观一场大戏。喜剧的哄堂大笑，悲剧的声泪俱下，看戏的被演戏的牵住鼻子，完全控制了情绪。走出剧场还在莫名其妙，演员如施法术，要你哭就哭，要你笑就笑，想一想不禁哑然失笑，唱戏的疯子，看戏的傻子，明知那是假的，可就是控制不住台上的蛊惑和煽情。其实那些姑娘小伙别有用心，他们混迹其间，看戏是假，谈情说爱是真，台上在缠绵牵绊，台下在眉来眼去，暗送秋波。
他们感谢戏台提供的娱乐，可是处在功用时代，戏台也遭遇了不同的命运，频繁更换的名称，就像川剧中的变脸王，随着时代的变化而变化。最早的戏台与神庙一体，具有教化启蒙的功能，凡有神庙的村庄必有戏台，戏台与庙宇相媲美。后来用作村里的会堂、食堂、教室，再后来用作电影放映厅、批斗会场、样板戏舞台。一方小小的戏台，见证了生旦净末丑，悲欢离合、百态人生。
桂珍是村里唱戏的台柱子，大胆泼辣的表演风格，让她名扬四方。可是由于入戏太深，时长日久，对于戏里假扮的夫妻，出现了幻觉，竟然与一名有妇之夫产生了爱慕之情。面对闲言碎语，她没有止步，反而发誓要假戏真做……
对爱情的大胆追求，成了风骚、淫荡、下流的举动。村人都以正人君子的面目，站在桂珍的对立面，认为她有伤风化，要求把她赶出村子，逐出戏班。
为了生计，桂珍跟着一个草台戏班走了，她居无定所，四处流浪，没有人知道她在外面经历什么。几年后，桂珍精神失常，疯癫之后的桂珍竟然又回到了村里，她披头散发，满身污秽，见到男人就躲避，见到女人就傻笑，直笑得人心中发冷，脊背发麻。
夜深人静，她爬上闲置的戏台，找来一块废铁，叮当叮当地敲打，阵阵回声，那就是开场的锣鼓。很快一个人凄凄切切地唱了起来：一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因……
这是《锁麟囊》中青衣的唱词，她唱得情真意切，毫不紊乱。这段唱词用在因情而疯的桂珍身上，真是再贴切不过。唱腔清晰，情深谊长，这个夜晚的桂珍根本不是疯子，那些曾经唾沫飞溅、横加指责的人更像疯子。
没有人知道，在那个四野空茫、星月暗淡的夜晚，从异乡归来的桂珍，是为了赶赴一场告别演出。台上没有配角，台下没有观众，也许她这场演出根本不需要观众，她只需要一方干干净净的戏台，在这方戏台上，她只唱给自己听，唱给天地听，唱给神灵听……
无人看见那场戏的启幕和落幕，但我相信那一出悲情泣血的独角戏，一定是演到了极致，为此天地都变得默默无语。好几天之后，一个养鸭子的人到村口的池塘中打捞水草，发现了溺亡的桂珍。被水浸泡的桂珍，肿胀得十分厉害，人已变形失色，就像浮在腌菜坛中的白萝卜。
一个疯子的死去，没有人会痛惜，村里人认为这是戏里鬼魂害了她，逼着她为戏殉情。回想那个过程，究竟是谁害了她，只有桂珍自己明白。掩埋入殓时，有人从她的口袋内摸出一条月白色的手绢，上面用朱砂写着两副联语：
前面一副是：“或为君子小人，或为才子佳人，出场便见；一时欢天喜地，一时惊天动地，转眼皆空。”
后面一副是：“文就武成，金榜题名空富贵；男婚女嫁，洞房花烛假风流。”
看着手绢上几行清秀的字体，在场的那些人全都面面相觑。事情虽然过去很多年了，但我总感觉桂珍不是真正的疯子，她用疯癫的假象，掩盖了自己失魂落魄的真相。这样既可减轻某些人的罪孽感，又能让一个疯子死得毫不足惜。作为一个悲剧的女主角，她用一种自虐的演技让生命提前谢幕。
桂珍的死作为终结，成为一个时代的挽歌，多少楼台烟雨在无声消散。眼看着延续千年的戏台文化，突然衰落，乡村的古戏台成为相伴而生的空巢老人，毫无征兆地坍塌、死亡、消失，所有的历史记忆都湮没在泥土里，无处倾听尘世的余音。取而代之的是KTV、夜总会、音乐茶座、会所，以及电视、电影、手机和网络直播。
……
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