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| 編輯推薦： |
《中国音乐史》
乐制大师，开山之作：王光祈是我国著名音乐学家、社会活动家，于1927年考入柏林大学专攻音乐学，1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。此后一直从事中国音乐、东西方音乐对比方面的研究。这本《中国音乐史》就是由他广泛收集，利用一手史料编攒而成，详细介绍中国音乐制度、明晰中国音乐发展脉络的大作。
条理清晰，清本正源：《中国音乐史》是一部详尽探讨中国乐制发展流变的学术著作。该书以历史发展为轴，详尽介绍了中国的律制、乐器的演变发展与吸收融合；还着眼于音乐的民族性与包容性，详细阐述了中国音乐的社会功用、梳理了中国几千年的音乐发展脉络，本书考证翔实，被视为研究中国古典音乐的开山之作。
珍稀古谱，听见历史：书中百余幅精美配图，与名家名作相得益彰，更有珍稀古谱、乐器陪衬，让你可以看懂中国音乐的源远流长，听见中国历史的千年回响。
《中国戏剧史》
徐慕云的《中国戏剧史》是对中国戏剧发展历程的一次全景式回顾。作者凭借其深厚的研究功底，将复杂的戏剧知识系统化、条理化，使读者能够轻松掌握关键内容。无论是戏剧行业从业者还是戏剧喜爱者，都能在这本书中找到自己感兴趣的章节。
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| 內容簡介： |
《中国音乐史》
是一部详尽探讨中国乐制发展流变的学术著作。该书以历史发展为轴，详尽介绍了中国的律制、乐器的演变发展与吸收融合；还着眼于音乐的民族性与包容性，详细阐述了中国音乐的社会功用、梳理了中国几千年的音乐发展脉络，被视为研究中国古典音乐的开山之作。
《中国戏剧史》
是系统地梳理了中国戏剧自周秦时代至近现代的发展历程，不仅涵盖了从古代优伶到近代话剧的演变过程，还详尽介绍了各种地方剧种的特点及其流派。徐慕云先生以其深厚的文话底蕴与逻辑，对中国戏剧的源流进行了深刻的剖析，并对各个时期的重要剧目、代表人物和表演风格进行了详细的论述。
本书开篇即追溯了中国戏剧的起源，从先秦时期的祭祀仪式、汉代的百戏到唐宋时期的戏剧雏形，详细描述了早期戏剧形式的形成和发展背景。通过对这一时期文献记载和考古发现的研究，揭示了中国古代戏剧艺术的萌芽状态。随即叙述了不同朝代随着社会政治、生活、文化的变化与变迁，戏剧发生的发展与变化，一直延展到现代文明下的戏剧发展，是一部不可错过的文化与历史的精彩作品。
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| 關於作者： |
《中国音乐史》
王光祈
字润玙，笔名若愚，四川成都人，音乐家、社会活动家。1915年考入中国大学学习法律，1920年赴德学习德文与政治经济学，同时担任《申报》《时事新报》和《晨报》驻德特约记者。1923年转学音乐，1927年入柏林大学专攻音乐学，1934年获波恩大学博士学位。1932年起任波恩大学中文讲师。其学术研究涉及中国音乐、东方音乐，以及有关中西音乐比较的研究。著有《东西乐制之研究》《中西音乐之异同》《中国音乐史》等。
《中国戏剧史》
徐慕云，江苏徐州人，戏剧理论家、戏曲教育家。毕业于上海大同大学。从小喜爱京剧，曾师从戏曲音乐家陈彦衡研究京剧音韵及谭派艺术。20年代末到30年代在上海、北京等地从事新闻工作及京剧评论、戏曲史研究工作，主办过《大风报》、《益世报》，30年代末至40年代，先后担任上海戏剧学校教务长、中华国剧学校校长。新中国成立后，在中南军政委员会文化部领导下，与高百岁在武汉创办中南戏曲学校，任教务主任。编写的剧本有《赵氏孤儿》《黑旗刘》《脱靴辨奸》等，著有《梨园影事》《京剧杂谈》《中国戏剧史》等。
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| 目錄：
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《中国音乐史》
第一章编纂本书之原因
第二章律之起源
第一节研究方法与根本思想
第二节由五律进化成七律
第三节十二律之成立
第四节 黄钟长度与律管算法
第三章律之进化
第一节京房六十律
第二节钱乐之三百六十律
第三节何承天十二平均律
第四节梁武帝四通十二笛
第五节刘焯十二等差律
第六节王朴纯正音阶律
第七节蔡元定十八律
第八节 朱载填十二平均律
第九节清朝律吕
第十节十二平均律与十二不平均律之利弊
第四章调之进化
第一节五音调与七音调
第二节苏祗婆三十五调
第三节从亚刺伯琵琶以考证苏祗婆琵琶
第四节燕乐二十八调
第五节唐燕乐与琵琶
第六节《燕乐考原》之误点
第七节南宋七宫十二调
第八节宋燕乐与盛策
第九节起调毕曲问题
第十节元曲昆曲六宫十一调
第十一节昆曲与小工笛
第十二节二簧、西皮、梆子各调
第五章 乐谱之进化
第一节律吕字谱与宫商字谱
第二节工尺谱
第三节板眼符号
第四节宋俗字谱
第五节琴谱
第六节琵琶谱
第六章 乐器之进化
第一节敲击乐器
第二节吹奏乐器
第三节丝弦乐器
第七章 乐队之组织
第八章 舞乐之进化
第九章歌剧之进化
第十章器乐之进化
附录
袁同礼君《中国音乐书举要》
《中国戏剧史》
郑序/001
自序/003
卷一 古今优伶剧曲史/007
第一章 周秦时代之优伶/010
第二章 汉魏之怜人/019
第三章 六朝之戏曲/027
南朝/32
北朝/36
第四章 唐代之戏曲/46
第五章 五代时之戏剧/64
第六章 宋代之戏剧/68
南北曲/068
杂剧/072
滑稽戏/78
说书/81
影戏/83
傀儡戏/84
第七章 元代之戏剧/85
元之南北曲/087
元剧之编制/088
元代之传奇/095
南北戏之角色/096
第八章 明代之戏剧/99
南北剧之消长/101
明代之传奇/107
第九章 清代及民国以来之戏剧/113
第十章 清代之南府/120
卷二 各地、各类剧曲史/007
第一章 秦腔/130
秦腔之板眼与腔调/136
第二章 昆曲/144
第三章 高戈/154
第四章 汉剧/157
第五章 粤剧/162
第六章 川剧/167
第七章 越剧/172
第八章 山西梆子/176
第九章 河南梆子/180
第十章 皮黄剧/183
第十一章 话剧/162
中国话剧运动发展史/187
新剧与文明戏/189
“五四”后的爱美剧/199
感伤主义的戏剧/204
新兴戏剧运动/211
大众化的戏剧/225
卷三 戏剧之组合/255
第一章 角色之分类/256
生之类别/256
旦之类别/261
净之类别/266
丑之类别/270
坤伶/274
武行/279
第二章 场面之组织/281
文场（丝竹类之乐器属之）/281
武场（金革木类之乐器属之）/281
皮黄剧文场之繁难及其历史之沿革/288
皮黄各种板别之命名/293
第三章 后台之组织/302
管事/302
管箱/303
彩头 烟火/304
后台规则/306
后台忌讳/308
后台所供之祖师/309
第四章 戏装、盔头、靶子等名称/313
大衣箱中服装之名称/313
二衣厢中服装之名称/320
盔头箱中各物之名称/322
靶子箱中各物之名称/327
胡须靴鞋之各种名称/332
梳妆台上各物之名称/334
砌末物件之名称/336
卷四 脸谱服装在剧中之殊功用/343
第一章 脸谱如何表明忠奸善恶/344
脸谱之历史及功用/344
脸谱之颜色及勾法/346
脸谱之眉、眼、嘴、鼻、脑门五部/353
第二章 服装如何判别文武尊卑/365
卷五 戏剧之评价与其艺术之研究/367
第一章 中西剧之评价与比较/368
第二章 中国戏剧之调查与整理/378
组织国内戏剧调查团/379
勿令畸形发展/381
取缔不良剧本由中宣部统一审查/382
速编适应时代潮流的新剧本/383
创设国家戏院/384
创立国际戏剧陈列馆/385
注意戏校学生公民训练/385
组织中国戏剧公演团/386
政府应优待剧作家/387
第三章 六十年来故都名伶概述/388
第四章 对于戏剧之唱念音韵行腔等艺术研究/401
释尖团字/401
释十三辙/402
谈十三辙/405
说琴师/406
说嗓/407
二黄西皮难易之比较/409
研究《空城计》孔明之称呼/410
研究谭调之心得/411
研究《打渔杀家》之河海问题/415
说回龙腔/415
说“哪”字虚音/417
京胡过门统一论/417
谈本戏与新戏/420
第五章 国家戏院之创建及中央文化会对于剧运之推动/424
中央创建国立戏剧音乐院之经过/426
第六章 国立戏剧学校之创立/431
第七章 北平戏曲学校史略/433
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| 內容試閱：
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《中国戏剧史》
第一章 诗经与楚辞
我们开始叙述中国的文学，觉得有一件事很奇怪：中国在她的文学史的第一章，乃与希腊与印度不同，中国无《依利亚特》与《奥德赛》，无《摩诃波罗多》与《罗摩衍那》，乃至并无一篇较《依利亚特》诸大史诗简短的、劣下的、足以表现中国古代的国民性与国民生活与伟大的人物的文学作品。中国古代的人物，足以供构成史诗资料的，当然不在少数，却仅能成为简朴如人名、地名字典的编年史与叙事极简捷的《史记》的本纪或列传中的人名，而终于不能有一篇大史诗出现。我们不能相信，当古代的时候，中国的各地乃绝对的没有产生过叙述大英雄的、国民代表的伟大事迹的简短的民歌；但其所以不能将那许多零片集合融冶而为一篇大史诗以遗留给我们者，其最大原因恐在于：那时没有伟大天才的诗人如所谓荷马、跋弥之流以集合之、融冶之；而其一小部分的原因，则在于中国的大学者如孔丘、墨翟之流，仅知汲汲于救治当时的政治上、社会上、道德上的弊端，而完全忽略了国民的文学资料的保存的重要。因此，我们的在古代的许多民间传说，乃终于渐渐地为时代所扫除、所泯灭而一无痕迹可寻了。这真是我们的一种极大的损失！
我们现在所能得到的中国古代的伟大的文学作品，只有两部：一部是《诗经》，一部是《楚辞》。这两部大作品，都是公元前3、4世纪后（商之中叶）至公元前1世纪（汉中叶）的出产物。《诗经》是公元前3、4世纪至公元前6世纪的中国北部的民间诗歌的总集（《诗经》内容甚杂，但以民间诗歌为最多）；《楚辞》是公元前3世纪至公元1世纪的中国南部的作品的总集，其中亦有一部分是“非南方人”所仿作的。除了这两部作品以外，古代的中国文学中，没有什么更重要的、更伟大的作品了。虽然有几篇作品，可以追溯到公元前25、26 世纪，如《吴越春秋》所载之《弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”，相传以为是黄帝时作，又如《帝王世纪》所载之《击壤歌》，《尚书大传》所载之《卿云歌》三章，相传以为尧、舜时作之类，虽我们不能说其伪迹如明人所作之《皇娥歌》《白帝子歌》之明显，然其真实之时代我们却绝不能断定能较《诗经》更早至1、2世纪以前。记载这些诗歌的书，本不甚可靠，也许其时代较《诗经》为更后。且此种作品，俱为不甚重要之零片，在文学史上俱无甚价值可言，自上古以至秦，除《诗经》与《楚辞》外，合真伪的诗歌而并计之（其实大部分是伪的），其总数不过百篇，只能集成极薄的一小本。所以我们论中国的古代文学，舍《诗经》与《楚辞》以外，直寻不出什么 更重要的、更伟大的文学作品出来。且这两部不朽之作，在中国文学史上都有过极伟大、极久远的影响。
《中国音乐史》
第一章 编纂本书之原因
作者于其所著《西洋音乐史纲要》之内，曾引柏林大学教授仙灵（Schering）之言：谓欧洲现在音乐历史工作，尚未达到编纂《西洋音乐通史》之程度。此时必须先用全力，从事“零碎工作”，云云。其实西洋音乐文献之富，西洋学者著述之勤，已非我们这一般生自“礼乐之邦”的人，所能想像。每个大图书馆之中，皆设有音乐一部，所藏音乐书籍，动辄数十万册以上。即各家著名音乐书店，其所出音乐书谱，亦往往超过数万以上。专就德国二十三个国立“普通大学”（Universit?t）而论，盖无不设有音乐一系。甚至于国立“工业专门大学”之中，亦有附设“音 乐历史讲座”之举。此外还有许多国立“音乐专门大学”（专习“应用音乐学”，如吹奏，歌唱，制谱之类；与“普通大学音乐系”之注重“音 乐历史”“音乐科学”者，不同），私立音乐学院，对于“音乐史”一 项，亦无不列入必修科目。即以柏林大学音乐系而言，便有教授十余人，学生二百余人；终年埋首于此，研究不遗余力。而西洋音乐史一科之成为有系统的学术，亦已有一二百年之久。其间对于许多古代作品，业已先后整理出来。然而上述柏林大学教授仙灵（Schering）氏，犹有“编纂 西洋音乐通史，现在尚嫌程度不够”之感想，而吾国今日音乐文献，如此不备；音乐人材，如此缺乏；竟欲握笔编纂《中国音乐通史》一书； 世上滑稽之事，殆未有过于此者矣！
但余明知其为滑稽，而又居然大胆握笔草此者，亦自有其原因。第一，本书之作，系欲将整理中国音乐史料之方法，提出讨论。譬如我们 计算律管，应用何种物理公式；采用音乐史料，应用何种鉴别方法之类， 其中一部分，实系属于“音乐常识”之范围，业已超出“音乐历史”之界限。但在吾国今日音乐常识如此缺乏之际，此种办法，似不可少。第二，本书之作，系欲将中国音乐历史上之各种重要问题，至今尚无圆满 解决者，一一指出。我们现在既无能力，作成一部“进化线索完全衔接”之《中国音乐通史》；则只好将此种“不能衔接”之处，一一指明，以待后人研究。将来“零碎工作”既多，或可渐将此种缺陷，一一加以弥补。
第三，余个人年来关于中国音乐历史之“零碎工作”，著成中文德文者， 亦已有若干种。此外，西洋学者关于中国音乐历史之撰述数十种以及国 内时贤著作数种，亦多有精到可采，或错误宜正之处。余乃欲借此机会，将其联络起来，成为一种较有统系之音乐历史；以免各种材料散在各处，为国内学子所不易收集。
惟余身居海外，箧中藏书无多；柏林国立图书馆中，所藏原版中国 音乐书籍以及西人关于中乐之著述为数虽亦不少；但许多重要中国乐书乐谱，亦复无法觅阅。而且本书撰述期间，为时太短——因为个人经济问题的关系——其势亦不能详而且备。只好俟诸异日归国之后，再为弥补此项缺点而已。
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