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| 內容簡介： |
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本书是以法律适用为导向，兼具学理辨识的工具性法律体系书。其一方面以法条为单位，阐释《民法典》裁判规范（群）的属性及意义脉络；另一方面立足于学理或司法实务中形成的各种规范适用意见或裁判要旨，在法教义学的意义上识辨或提取通说。本书是中国人民大学出版社组织的《<中华人民共和国民法典>评注》一卷本“精要版”，由国内法学研究与教育重镇——中南财经政法大学法学院组织民法教师精心撰写而成。各位作者通力合作，两位主编认真组织，从初始设计评注结构，到成稿后统稿修改，大费心力，呈现给读者相对全面又不失精准的简明民法典评注。本书是法科学生学习、理解《民法典》的重要资料，也是司法实务工作者案头随时查阅的小型工具书。
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| 關於作者： |
徐涤宇，1970年7月生，法学博士，中南财经政法大学教授、博士研究生导师，享受国务院政府特殊津贴，全国文化名家暨“四个一批”人才、国家“万人计划”哲学社会科学领军人才；中国法学会民法学研究会副会长、中国法学教育研究会常务理事。主持国家社会科学基金重大项目等省部级以上科研项目近10项，在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》等国内外核心刊物上发表学术论文80余篇，出版独著或合作著（译）作10余部。
张家勇，1969年9月生，法学博士，苏州大学王健法学院教授、博士研究生导师；中国法学会案例法学研究会副会长、中国法学会民法学研究会常务理事。主要研究方向为民法总论、物权法、合同法、侵权法、公司法。曾在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》等刊物上发表专业学术论文50余篇；在法律出版社、北京大学出版社、中国人民大学出版社等出版《为第三人利益的合同的制度构造》《合同法与侵权法中间领域调整模式研究》《统一民事责任：原理与规范》等著作近10部，《现代合同理论的哲学起源》《私法的基础》《侵权法的统一：违法性》《侵权责任法的基本问题》（第二卷）等译著4部；主持国家社会科学基金重点项目、一般项目等省部级课题多项。《论统一民事责任的制度建构：基于责任融合的“后果模式”》获第十一届湖北省社会科学优秀成果一等奖。
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| 內容試閱：
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现代自然科学已完成由“小科学”向“大科学”的范式转变:知识体系的迭代和进深，使得当下任何科研成果已无法径直为普罗大众所通解，遑论生产应用;研究也不再为纯粹的精神性活动，而以应用性为旨归，研究者再难“不窥于牖，以知天道”，而务须取材于现实，将思想方案细化为实践步骤，借由猜想、验证、复现等诸多手段再外化于现实，故又受制于工具、环境、资金、人才等现实因素，个体才智须紧密依附于制度化的组织;现代科研的不确定性更强、风险更高、失败代价更大，组织性地开展研究可透过预先论证竭力降低风险，凭依科研建制分散损失;殊为重要的是，科学方案借助客观的公式定理、科学标准，可作细分拆解，科研协作不再是思想上难企共识的“思维博弈”，而是存在既定目的并可兹验证的“思维劳作”。尽管石破天惊的科学构想仍出自天才般的个体，但整体科学事业之成就端仰赖背后团队的襄助。概言之，有组织的科研模式符合应用性自然科学的外部规律，科学研究已是一项相当昂贵的集体性事业，需要企业、院校乃至国家通功易事、协同并进。人文社会科学专以“思想性”为要，思想个体劢以思想塑造个人、整饬社会、安国宁家，伺以文字“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”（王灼《碧鸡漫志》）。纵使人文社会科学名下不乏科目受自然科学范式影响，以渐跻自然科学标准为务，而求研究结果之确定、客观、普遍，一言万齐，然大抵其研究具有“个体性”、“局部性”和“或然性”。申言之，人文社会科学研究系“私人事业”，诸“学术个体户”以智识为依托，渊渊焉而思，憬憬然而悟;思想成果的创造者往往是特定的，其传播倚靠共识之达成，有同道中则鞭策切磨，有道不同则相与辩明。伽达默尔认为，“只要有理解，理解便会不同”。在思想传衍过程中，意想不到的断绝、歧出、挪用、误解和融合无碍思想的发展。这既是人文社会科学的内在性困局，也是人文社会科学发展的内在机理。此经由评注的有组织科研之谓“物有恒姿，而思无定检”（刘勰《文心雕龙·物色》）。故而，思想性的人文社会科学领域难以有组织地开展科研，思想个体的博学笃志、审思明辨、致知体行仍是该领域研究的基本模式。法学是面向实务的人文社会科学———人文社会科学的根本属性决定了法学学术也以松散的个人自由科研为主;而法学面向实务的特性又提供了多样科研模式的可能性。评注编纂系有组织地开展法学研究的典型范例。评注须集大成，尽管曾有先儒创“一人注经”之厥业，然现代法典规范含量之大、认知更新之快，纵硕学鸿儒亦难一力承当。评注须认真对待通说，亦纾解了人文社会学科的内在性困局:即便评注编纂者的规范理解各有不同，但“通说”至少提供了最低限度的“形式标准”，即要求编纂者收束“兴酣落笔摇五岳”之宏愿，以意见场中的权威观点和学术共识理解、阐释法典的规范内容，保持一定程度的客观性。同时，法典评注须面向实务，实践需求变动不居，评注的自新要求决定其势必为一项历史事业，有限的个体难竟其业，而须有组织地代代相续。德国《普朗克民法典评注》《施陶丁格民法典评注》即为其例，渡越百年，其内容弥新而风格不易。
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