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| 編輯推薦： |
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传统家风经过几千年的代代相传，凝聚了无数家庭的精神内核。阐述其在当代社会中的重要性与现实意义。
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| 內容簡介： |
“时光里的中国”系列丛书以敏锐的文化洞察与温暖的文学笔触，讲述了那些远去的传统元素，重现了中国文化的独特魅力。本套丛书从老味道、老手艺、老物件、老民俗、老家风五个主题入手，深入挖掘那些承载着岁月记忆与文化内涵的元素。每一个主题开篇都有主题介绍，涵盖概说、历史源流、制作方法及文化内涵等内容，帮助读者更全面地了解传统文化。
《老家风》探讨了中华传统家庭文化中的核心价值观，如仁、孝、勤、俭等美德。这些传统家风经过几千年的代代相传，凝聚了无数家庭的精神内核。书中以生动的故事和温暖的语言，呈现夫妻和睦、兄友弟恭、教子有方等家风风貌，阐述其在当代社会中的重要性与现实意义。
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| 關於作者： |
李路，出版人，曾策划出版“幽雅集”“中国符号”等优秀传统文化类图书；出版“最美中国文”系列、《甜橙树》等多部畅销童书。著有《月清：月明欲素愁不眠》《竹冷：林断山明竹隐墙》等作品。
孟祥静，毕业于北京师范大学古籍与传统文化研究院。点校出版元代别集丛刊《张之翰集》，著有《旖旎人生的玄淡超脱：说骈文》《诗歌里的传统节日》等作品。
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| 目錄：
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壹 为人处世
仁 002
母 亲 / 徐淑云 007
忠厚传家继世长 / 邱保华 013
善 020
父亲留下的家训：为善最乐 / 叶良骏 025
我的老家 / 叶良骏 027
我家的秘方 / 吕桂景 032
俭 036
祖母童唐氏 / 张静 043
慈父十日祭 / 邱保华 052
勤 056
母亲的手 / 邹安音 062
父亲的乡村 / 张儒学 068
谨 078
老井梨花 / 刘燕成 084
苜蓿飘香 / 任随平 088
贰 修身治家
孝 092
送一个孝心给父母 / 张道余 100
灯光 母爱 温暖 / 赵锋 104
刘大爷“ 和”故事 / 李柯漂 106
我的祖父 / 姚永涛 108
祭 116
无墓可扫的痛 / 叶良骏 124
节日的回味 / 叶良骏 128
夫妻和睦 130
父亲的脊梁，母亲的守望 / 邹安音 136
父亲的心愿 / 刘善民 140
母亲的习惯 / 李柯漂 150
最是梨花飘香时 / 任随平 152
兄友弟恭 154
我的大哥 / 邹安音 163
叁 教子以义方
教子以立德 184
家训 / 宋新明 189
父子家书 / 邱保华 194
写给雷雷的信 / 赵锋 197
宽严有度 202
很想再挨爸的骂 / 叶良骏 209
错失一位好老师 / 叶良骏 211
碎影 / 沈出云 213
父亲的照片 / 沈出云 218
言传身教 222
祖母的童话 / 邱保华 228
教子以读书 232
书痴百味 / 邱保华 239
父亲教会我读书 / 叶良骏 242
一轮明月寄乡愁 / 吕桂景 244
读书就是回家 / 赵锋 248
肆 家风正 国家兴
奉献 256
鲸落 / 李彩华 262
我们家的军人情结 / 赵锋 270
正家风 世代传 274
只要心儿不长草 / 叶良骏 279
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| 內容試閱：
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俭
概说
俭，本义为自我约束，不放纵，后有节省、不浪费之意。俭朴，是中华民族的一种传统美德。《说文解字》：俭，约也。从人、佥声 。《易·否象传》：君子以俭德避难。《尚书·商书·太甲上》：慎乃俭德，唯怀永图。《老子》：慈故能勇，俭故能广。这些记载从不同方面阐释了俭的意思。
历史
在原始社会，生产力水平低下，劳动成果无法满足人们的需求，因此，需要节俭。在漫长的农业生产中，劳动人民形成了节俭的风气，人们也认识到俭的重要价值和意义。
《尚书· 大禹谟》中曾记载舜称赞大禹“克勤于邦，克俭于家”，大禹为治水克勤克俭，获得后人称赞。
春秋战国时期，老子崇尚节俭，曾说：“我有三宝。持而保之： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 孔子虽然重视礼，也强调节俭，他说：“礼，与其奢也， 宁俭。” 孔子对节俭的学生颜回十分赞赏，说：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”
楚国的令尹孙叔敖十分节俭，坐破车，穿旧衣，他的随从不解，就问：“车新则安，马肥则疾，狐裘则温，何不为也？” 孙叔敖说：“吾闻君子服美益恭； 小人服美益倨，吾无德以堪之矣。” 孙叔敖在临终前还告诫自己的儿子，即使楚王封赏，也不能接受。
据《左传》记载，郑国公孙黑肱在临死之前将封邑归还给郑简公；召集家臣、宗人立其子段为继承人；并要求段遣散多余的家臣，在祭祀时节俭行事， 普通的祭祀只用一只羊，殷祭也只用少牢（羊和猪），留下足以供给祭祀用品的土地，其余的全都归还给国君。他认为生于乱世，如果能够秉持节俭的原则居处行事，就能减少对民众的索求，这样就能减少怨恨而保持家族的长存。
墨子不但认为为人要节俭， 更提出为政也要节用，《墨子· 辞过》：“俭节则昌，淫逸则亡。”
汉朝统一后，节俭的理念已深入人心，甚至皇帝、大臣都非常重视俭。汉文帝不但自己俭朴，穿黑色粗丝制成的衣服，还要求宠爱的慎夫人穿的衣服不能拖到地，帏帐等不要有花纹。汉初丞相萧何治家也以俭闻名。光武帝刘秀因成长于民间，知民间疾苦，当上皇帝后，也提倡节俭，且在遗诏中要求后事参照孝文皇帝制度，务必俭省。
三国两晋南北朝时，不少人把节俭作为家训的内容来教育后代。三国时期蜀汉丞相诸葛亮老来得子，自是疼爱，但又担心儿子养成不好的习惯，因此在《诫子书》中以“ 俭” 来教育儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
曹操之妻卞皇后不但自己节俭，还时常告诫训导亲人也要节俭。《魏书》记载卞皇后：“性约俭， 不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。” 卞皇后每次见到娘家的亲戚，常常告诉他们：“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。”
西晋羊祜虽出身于名门士族之家，但力行节俭，衣服被褥用素布缝制，俸禄也常用来周济他人，因此家无余财。百姓为了纪念他，在襄阳岘山立祠建碑。前来悼念的人，道途相望，相率流涕。杜预将此碑称为“堕泪碑”。
东晋大臣吴隐之十分俭朴， 对自己和家人的要求非常严格， 对百姓乐善好施。自己过着清贫的日子，有时家中缺粮，一天只吃一顿饭，百姓有困难，会慷慨相助。他常对家人说：“百姓的生活比我们艰苦，我们怎么能贪图享受呢？你们一定要勤俭持家。”
颜之推在《颜氏家训》中引用孔子的话，来告诫子孙要俭朴：“孔子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。又云：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。然则可俭不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。”
唐朝时经济繁荣，但统治者依然提倡节俭。唐太宗李世民为了教育后人节俭，亲自撰写《诫皇属》和《帝范》。在《诫皇属》中，唐太宗以自身为例，告诫皇族子弟：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克己，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食， 则念耕夫……先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。” 唐太宗告诫他们穿衣服要想到养蚕缫丝之人的艰苦， 吃饭要想到农夫种田的不易。在《帝范》中，唐太宗认为：“君者， 俭以养性，静以修身。” 要以俭来涵养自己的德行，以静来修养自己的身心。甚至专门在《帝范》中写了《崇俭》，唐太宗认为人的欲望纷繁杂多，交攻于内，不加以遏制的话则容易伤害自身。“茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰， 衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。” 屋顶的茅草不加修剪，椽木不加砍削雕琢，舟车不加装饰，衣服不加花纹，台阶不加升高，羹汤不加调味，这是尧舜时代帝王节俭的表现，他们并非憎恶荣华和美味，只是以居处简薄而修养俭德。因此尧舜时代民风淳朴，家家都有可加以封爵的德行。唐太宗举尧舜的例子作为榜样，要求子孙们俭以养德，节制欲望。
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