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| 編輯推薦： |
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本选题具体有一定的学术创新，略述如下：第一，立足原始资料。以往的一些研究多立足于今人嵬集的资料，而这些资料多存在错漏以至有失原文原意，但本选题涉及的研究始终立足于民国时期出版——且多为初版的原始资料。第二，重释保守主义。以往的研究多以源自西方学术界的“三分法”观照中国近代保守主义，并多名之为文化保守主义，但本成果的研究首次从反思现代化以促进现代化、彰显审美现代性以反拨启蒙现代性的角度，提出并界定民国保守主义的概念。第三，拓展研究范围。其一，以往的研究往往集中于阐释民国保守主义者卫护传统文化、排斥西方文化的因由，并极少研究其对西方文化的借鉴，但本成果的研究首次转向民国保守主义者有所选择、有所节制地借鉴西方文化和发扬传统文化。其二，以往的研究多只研究民国保守主义者之论著中的主文本，但本成果的研究首次引入民国保守主义者之论著中的序、跋、按语、注释、后记等副文本，并将之与主文本进行互文性研究。第四，转变研究思路。其一，以往的研究多仅就保守主义而单论保守主义，但本成果的研究自始至终都在比较民国保守主义与民国激进主义（包括民国自由主义以及后来的民国马克思主义）、近代传统主义的异同，进而在这一比较过
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| 內容簡介： |
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《想象之外——民国保守主义的另类现代性研究》借助法国著名哲学家米歇尔福柯的异托邦空间哲学理论，从阐释民国保守主义者在宏观上构建文化异托邦并在微观上分别构建危机异托邦、监督异托邦、调剂异托邦以及补偿异托邦的角度切入，仔细分析民国保守主义者对其主张的别样现代文化创造方案的阐发，进而努力探求民国保守主义者对其另类现代性的建构，最终则揭举民国保守主义者在保守的外衣下所潜藏着的强烈的危机意识和爱国思想。民国保守主义者其实并不保守，而这种不保守一方面表现为民国保守主义者倡导发扬的传统文化是改良后的因时制宜、因地制宜的传统文化而非一成不变的完全意义上的传统文化；另一方面又表现为民国保守主义者虽极力反对西化甚或全盘西化的主张却并不排斥有所选择、有所节制地吸收确实具有借鉴意义的西方文化。可以说，民国保守主义者极为敏锐地意识到西方文化对传统文化的腐蚀和侵害，同时又极具前瞻性地预见到创造具有本民族特色的民族文化的必要性和迫切性。因之，民国保守主义者对其试图创造的奠基于另类现代性的别样现代文化的阐发，有助于唤起或重申国人的民族意识、国家意识，以及隐藏于二者之后的国际竞争意识。
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| 關於作者： |
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徐旭（1986— ），浙江瑞安人，毕业于武汉大学比较文学与世界文学专业，先后获文学硕士、博士学位。之后进入华中科技大学中国语言文学博士后流动站工作，出站后又任教于华中科技大学马克思主义学院。现为副研究员，硕士生导师，并兼任湖北省比较文学学会理事、湖北省毛泽东诗词研究会副秘书长。曾独立主持省部级以上科研项目共4项，并曾获“2012年*博士研究生学术新人奖”。目前已在《中国现代文学丛刊》、《外国文学研究》、《小说评论》、《江汉论坛》、《天府新论》等核心刊物上公开发表科研论文20余篇，出版个人专著《“战国策”派主办报刊中的生存危机叙述》，并曾参撰（编）学术专著《中国现代诗学导论》（第三作者）、《一本书读懂中国文学》（参撰兼副主编）、《台港名家名作选读》（参撰兼副主编）、《世界华文文学经典欣赏》（参撰兼副主编）、《比较文学教程》（参撰）、《跨区域华文诗歌的中国想象》（参撰）、《20世纪外国文学经典导读》（参撰）等。
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| 目錄：
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目录绪论/1第一节保守主义概念的诞生与变迁/5第二节民国保守主义的发生与发展/26第一章另类现代性建构的原始动因/64第一节异国入侵危机/67第二节国力孱弱危机/86第三节西化选择危机/105本章小结/121第二章另类现代性建构的西方影响/125第一节批判西方文化独尊/129第二节重释西方文化内涵/146第三节充实西方文化内容/163本章小结/195第三章另类现代性建构的传统渊源/198第一节忧愤传统文化沦落/201第二节发掘传统文化精华/222第三节倡导传统文化发扬/283本章小结/306第四章另类现代性建构的基本范式/310第一节中西和合的理论分野/314第二节取西补中的模范制造/336第三节以古鉴今的戏仿文学/378本章小结/394结语/397参考文献/408附录一民国保守主义阵营/498附录二民国保守主义报刊/524附录三其他相关近代报刊/627后记/654跋/658
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| 內容試閱：
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前言 本书借助法国著名哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault，1926—1984)的异托邦空间哲学理论，从阐释民国保守主义者在宏观上构建文化异托邦并在微观上分别构建危机异托邦、监督异托邦、调剂异托邦以及补偿异托邦的角度切入，仔细分析民国保守主义者对其主张的别样现代文化创造方案的阐发，进而努力探求民国保守主义者对其另类现代性的建构，最终则揭举民国保守主义者在保守的外衣下所潜藏着的强烈的危机意识和爱国思想。 民国保守主义者其实并不保守，而这种不保守一方面表现为民国保守主义者倡导发扬的传统文化是改良后的因时制宜、因地制宜的传统文化，并非一成不变的完全意义上的传统文化；另一方面又表现为民国保守主义者虽极力反对西化甚或全盘西化的主张，却并不排斥有所选择、有所节制地吸收确实具有借鉴意义的西方文化。可以说，民国保守主义者极为敏锐地意识到西方文化对传统文化的腐蚀和侵害，同时又极具前瞻性地预见到创造具有中华民族本己特色的民族文化的必要性和迫切性。因之，民国保守主义者对其试图创造的奠基于另类现代性的别样现代文化的阐发，有助于唤起国人的民族意识、国家意识，以及隐藏于二者之后的国际竞争意识。
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