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24节气 易经 古画 古诗，这一次我们看见不一样的二十四节气，融合这一切伟大的思想力量，只为助力今天的你，消解山大的压力和莫名的焦虑，安然的迎接未来的每一天。
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| 內容簡介： |
本书以《易经》的古典辩证哲学为底层逻辑，以二十四节气为主线，以相关的古代绘画和诗歌作品为素材，串联起一个季节轮回周期，构建起一个全新的复合文化框架。
时以为序，《易》以明理，画以成象，诗以传情，统而合之，以便读者可以既深入又直观地审视中国古人的宇宙观、生存观和发展观。
为了便于读者比对认知和综合理解，本书采取了模块化的方式，将每一节气的内容分为“节气简介”“应时之征”“顺时之人”“当时之务”“时节风物”这几个模块，并在各个模块中综合配对与当前节气相应的画作、诗歌，进行简练精要的解读，以便读者轻松观览古人笔下当前节气的物候、人为和时务。
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| 關於作者： |
著者：王三悟
文化学者，在中国古画、古代文学等中国传统文化方面有持续几十年的研究积累。曾出版《古画里的人生:抵达生命的平衡与自渡》《中国画超有趣 吾心安处 》《中国画超有趣 人间烟火》2020 年初开设抖音号“观悟堂--王三悟”，以中国古画为载体，解读传统文化，挖掘人文力量以期为用户带来美的陶冶和思想的启迪。
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| 目錄：
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立春 第一章 蒙以养正
雨水 第二章 无往不复
惊蛰 第三章 柔进上行
春分 第四章 壮勿妄动
清明 第五章 有孚改命
谷雨 第六章 君子夬夬
立夏 第七章 容民蓄众
小满 第八章 品物流形
芒种 第九章 自天佑之
夏至 第十章 品物咸章
小暑 第十一章 涣奔其机
大暑 第十二章 遁而亨也
立秋 第十三章 天下化成
处暑 第十四章 有命无咎
白露 第十五章 无初有终
秋分 第十六章 下观而化
寒露 第十七章 明入地中
霜降 第十八章 剥床以足
立冬 第十九章 时止则止
小雪 第二十章 阴始凝也
大雪 第二十一章 往蹇来反
冬至 第二十二章 中行独复
小寒 第二十三章 刚柔始交
大寒 第二十四章 大亨以正
附文 春节民俗
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| 內容試閱：
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古人把关于时光的典章称为“历法”“时令”，显著表明了其规范性和强制性。《礼记·月令》是战汉时期撰集的一部儒家时令典籍，书中强调，包括帝王在内的人，都不自由的，人们利用自然首先要尊重自然规律。月令就是时令，时令大于政令，代表了天地万物的根本规律。生产规律应以自然规律为依托，政令不能站在时令的对立面去对抗它。
《礼记·月令》中，详细总结了太阳下的四季十二月的多种征候，对每个月的物候现象进行了列举：
孟春之月——东风解冻，蛰虫始振，鱼涉负冰，獭祭鱼，候雁北，草木萌动。
仲春之月——桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠，玄鸟至，雷乃发声，始电。
季春之月——桐始华，田鼠化为絮，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。
孟夏之月——蝼烟鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀，靡草死，麦秋至。
仲夏之月——螳螂生，鹦始鸣，反舌无声，鹿角解，蝉始呜，半夏生。
季夏之月——温风至，蟋蟀居壁，鹰始鹭，腐草为萤，土润海署，大雨时行。
孟秋之月——凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。
仲秋之月——鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。
季秋之月——鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。
孟冬之月——水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上腾、地气下降，闭塞而成冬。
仲冬之月——鹖鴠不鸣，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。
季冬之月——雁北乡，鹊始巢，雉雊鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚。
《夏小正》《吕氏春秋》《礼记》等各个典籍中列举的物候标识只是隶属于某个月，不同典籍中物候标识的说法也各有不同。从《逸周书·时训解》开始，才将月令物候依托节气时段，框定在五天的时间节律之中，正式提出了“七十二候”的概念。
元代文人吴澄编著《月令七十二候集解》，进一步界定了“二十四节气”与“候应”的规律。他以二十四节气为主线，将每个节气分成三个候。一候为五天，各候均以一个物候现象相应，称为“候应”，共集录解释“七十二候”。按其中描述的现象，我们可以把七十二个物候分为生物物候和地理气候两大类。生物物候中，以数量排序的话，出现频次高的是鸟类，其次是植物类，第三是虫类，第四是兽类。
可见鸟类对气候变化的反应敏感，所以往往成了古人的消息载体。雉鸡、黄鹂、戴胜、苍鹰、鹌鹑、伯劳、燕子、大雁，都是节气的报信者。“七十二候”中，也有一些较为怪异的动物之间互相转化的问题，比如“鹰化为鸠”“雀入水为蛤”“雉入于淮为蜃”“田鼠化为鹌”。其实这里讲的不是谁化
为谁的意思，可以理解为随着不同节气的变化，动物们有的隐匿藏身了，有的出来活动了。说的其实是动物们在大自然的舞台上“你方唱罢我登场”的规律。“七十二候”中总结三种动物物候时都用了“祭”字，比如孟春的“獭祭鱼”、季秋的“豺狼祭兽”和孟秋的“鹰祭鸟”。这里的祭，也不是真的指祭祀，而是描述动物们像人们祭祀一样陈列和摆放猎物，也有储存食物的含义。这其实也是对动物之间猎杀的一种文雅说法。
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