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『簡體書』柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧:用段子写成的通俗哲学课(新版,未读轻哲学经典-哲学沙发书系)

書城自編碼: 4084587
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [美]托马斯·卡斯卡特 丹尼尔·克莱恩 著,王喆 朱嘉琳
國際書號(ISBN): 9787559682314
出版社: 北京联合出版有限公司
出版日期: 2025-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 50.6

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《他者的消失》
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★畅销10余年,售出27种文字版权。曾长期占据《纽约时报》畅销榜榜首,原书出版后,瞬间征服了欧美读者和哲学界,席卷全球。
★两个哈佛大学哲学系、80多岁“老顽童”用笑话来讲清西方哲学史到底说了什么。美式脱口秀 没品笑话 冷幽默插画=极简西方哲学史
★ 哲学家所谓的洞见,对讲笑话的人来说就是包袱。用笑话直戳哲学的本质,按哲学流派,一个一个地盘,从一些问题引出另一些问题。配上冷幽默漫画。还有大量哲学家八卦,柏拉图和鸭嘴兽一起走进酒吧?笛卡儿睡在面包炉里?黑格尔和美国喜剧天后是同类?福尔摩斯从没推理过任何东西?有人说波伏娃写的是“小妞文学”?
★哲学不需要一本正经。窝在思想一角,搭建精神小巢。未读·思想家·轻哲学经典-哲学沙发书系:《本书书名无法描述本书内容》《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》《每当我找到生命的意义,它就又变了》《和狗狗的十二次哲学漫步》。
內容簡介:
柏拉图为什么和鸭嘴兽一起去酒吧?
前者代表智慧,后者代表幽默。天生一对!
美式脱口秀 英式没品笑话 冷幽默漫画=西方哲学史!笛卡儿睡在面包炉里?黑格尔和喜剧天后贝德勒是同类人?福尔摩斯从来没推理过任何东西?有人说波伏娃写的是“小妞文学”?笛卡儿“我思故我在”这句话竟然是错的?
本书用一个个笑到喷饭的哲学段子,向我们解释了历史上的伟大哲学家、哲学流派和思想传统——从不可知论聊到禅学,再从解释学、逻辑学讨论到永恒。本书将向你展示:如何通过笑话阐释哲学概念,以及有多少笑话本身就蕴含着精辟的哲理。
關於作者:
托马斯·卡斯卡特&丹尼尔·克莱恩
美国畅销作家。两人从哈佛大学哲学系毕业后走上了不同的路。托马斯在芝加哥社区和神学院工作;丹尼尔在纽约为喜剧脱口秀写脚本,还写悬疑小说。两人都有一个梦想:用哲学拯救沉闷的生活。他们用幽默段子和丰富的知识,写出了《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》,结果一炮而红。
目錄
前言 什么是哲谑
第一章 形而上学
第二章 逻辑学
第三章 知识论,关于知识的理论
第四章 伦理学
第五章 宗教哲学
第六章 存在主义
第七章 语言哲学
第八章 社会和政治哲学
第九章 相对性
第十章 元哲学
尾 声 我们来总结一下
哲学史上的大事件
术语表
內容試閱
前言 什么是哲谑
迪米特里:如果说巨人阿特拉斯撑起了天空,那是什么支撑着阿特拉斯呢?
塔索:他站在一只乌龟的背上呀。
迪米特里:那是什么支撑着乌龟呢?
塔索:当然是另一只乌龟咯。
迪米特里:那又是什么支撑着这只乌龟呢?
塔索:亲爱的迪米特里, 乌龟们层层叠叠,数不胜数!
上面这段涉及古希腊传说的对话完美阐释了无穷后退的定义。一旦我们讨论到生命、宇宙、时空的因,或者再明显不过——一旦讨论到造物主的由来,就会不可避免地面对这个问题。造物主必然其来有自,因此因(或称只乌龟)的责任不能就这么让它承担。当然,也不能让造物主背后的那个造物主(或其他东西)来承担。如果不断追问是探寻造物主的正确方式,那造物主将接二连三,数不胜数。
如果你找不到无穷后退的终点在哪里,或许可以考虑虚无创造论这个学说,即从虚无中创造实体。或者,用约翰·列侬的话来说:“在猫王之前什么都没有。”尽管他说这句话的时候,我们讨论的问题稍稍有所不同。
不过还是让我们再仔细听一下老塔索的那句话吧:“ 乌龟们层层叠叠,数不胜数! ”这个回答不但发人深省,而且包袱抖得恰到好处。插科打诨一般妙趣横生!
这没什么好惊讶的。笑话和哲学概念的结构与效果相差无几。两者激发我们思考的方式如出一辙。因为哲学概念和笑话同根同源:都是为了混淆我们对事物的感知,颠覆我们的世界,从而找出生命隐藏的真相,而这些真相时常会让人感到不快。哲学家所谓的洞见,对讲笑话的人来说就是包袱。
举个例子,试着思考下面这则经典笑话。表面上看,这个笑话听起来傻里傻气,但仔细玩味就能发现,这则笑话直指英国经验主义哲学的核心——世界上,哪一类信息是可靠的。
莫迪回到家,发现老婆和他好的朋友阿鲁赤身裸体地躺在床上。
莫迪还没说话,阿鲁就从床上跳下来对他说:
“老兄,在你开口前请先想想,你打算相信我还是相信你的眼睛?”
阿鲁这句话向感官经验权威发起了挑战,同时引出了一个问题——什么样的信息是确定无疑的?凭什么说这种信息确定无疑?通过某种方式(比如用眼睛看)收集到的有关这个世界的事实是否比通过其他方式(如不假思索地相信阿鲁对真相的描述)收集到的事实更为可靠?

宇宙有目的吗?
根据亚里士多德的理论, 万物皆有目的。所谓目的,即理应达成的内在目标。橡果有目的:长成橡树。成为橡树是橡果“应达成之事”。同样,飞鸟有目的,蜜蜂有目的。甚至有人说,在波士顿,连焖烤豆都有其存在的目的。目的是实在的组成部分。如果你觉得上面的说法有点抽象,那么在接下来的故事里,戈德斯坦夫人将对目的做一个直截了当的解释。
戈德斯坦夫人带着两个孙子在街上散步,碰到一位朋友,对方停下脚步问两个孩子多大了。
戈德斯坦夫人答道:“我家的小医生 5 岁了,小律师 7 岁了。”
人生有目的吗?亚里士多德认为有。他认为人生的目的是幸福,这个观点一直以来频频遭到其他哲学家的质疑。亚里士多德死后 7 个世纪,圣奥古斯丁提出,人生的目的是爱上帝。而对于像马丁·海德格尔那样生活在 20世纪的存在主义者来说,人类的目的是以一不否认自身真实处境的态度活着,尤其不否认死亡。 幸福?简直太肤浅了!关于人生的意义众说纷纭,与之相关的笑话也层出不穷,而哲学家也由此遍地开花。
一位求道者听说在印度的山上住着全国睿智的上师。于是他不辞辛劳,翻过山峦,横穿德里,终来到了这座传说中
的山的脚下。此山异常险峻,求道者不止一次踩空跌倒。他终登上的时候,已经伤痕累累、遍体瘀青了。不过,他寻找的
那位上师正在一个山洞口盘腿而坐。“噢,睿智的上师,”求道者说,“我特来询问生命的奥秘。”“啊,是啊,生命的奥秘,”上师答道,“生命的奥秘就是个茶杯。”“茶杯?我千辛万苦来到这里寻找生命的意义,你却告诉我生命的奥秘是个茶杯?!上师耸了耸肩:“那也可能不是茶杯吧。”
故事中的上师承认了一点—阐述人生目的是件非常棘手的事。此外,如何阐述人生的目的也见仁见智。

 

 

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