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| 編輯推薦： |
美不是偶然，是生命进化的必然，一场关于生命、艺术和幸福的深度对话！
一部颠覆认知的“审美进化论”
从羽毛的绚丽到心灵的触动，从自然选择到艺术创新，
以科学之眼，解码“美”背后的无穷奥秘！
浙江省博物馆馆长陈水华重磅新作！一部颠覆认知的“审美进化论”，邀您开启生物学与美学的跨界对话。美不只是哲学问题，更是一个科学问题。遇到美学问题，也可以求助进化论！用进化之眼，把美学审视一遍！跨界思想者的进化美学宣言，前沿交叉学科的知识盛宴！神经美学、进化美学、艺术创作、自我感受……科学解构艺术本质，美学的达尔文革命！中国科学院院士周忠和、进化生物学家苗德岁、浙江大学哲学学院教授杨大春、中华美学学会原副会长王杰、浙江大学脑科学与脑医学学院院长胡海岚、中山大学生态学院教授刘阳联袂推荐！献给这个时代的思维礼物！在经验和常识不断面临挑战的时代，在AI生成冲击艺术边界的今天，一起保持进化、拥抱跨界思考。
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| 內容簡介： |
随着科学的发展，我们对这个世界的认识已经越来越清晰。但有一个领域，依然云山雾罩，现有理论也多含糊其辞，甚至矛盾百出——这个领域就是审美和艺术。
关于审美和艺术，每个人心中都有不少困惑，无论是普通人还是艺术家，甚至包括那些哲学家和美学家。如果你心中也有困惑，不妨打开本书，和作者一起寻找答案。
本书围绕“美是进化的奖励”这一核心主题，力图展现美的起源和演化的主体面貌，回答并解决其中的关键问题。全书分为四大单元 ，第一单元“美的起源和演化”，是基础部分，回答美学的三个基本问题：为什么美？如何美？什么是美？如果把美的演化史比喻为一棵大树，第一单元是其中的主干；第二单元“艺术的本质”，聚焦艺术，回答艺术和审美的关系，艺术起源、艺术审美和进化的关系；第三单元“审美和艺术的困惑”，着力于分析和回答审美和艺术中最常困扰我们的问题，包括审美的感性和理性纠葛、审美的功利性、审丑现象、当代艺术和抽象艺术；第四单元“生之愉悦”，是对美的演化史的延伸，展示审美、艺术、爱情和幸福一脉相承的关系，美同样是生命演化和人生幸福的基础和追求。
这本书既不是正宗学术著作，也不是传统的科普书籍，但文风通俗易懂，从科学出发，揭示审美、艺术，乃至人生和幸福的奥秘，让我们一起探索世界，带着更开阔的视角。
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| 關於作者： |
陈水华
1965年生，北京师范大学鸟类学博士，浙江省博物馆二级研究馆员。曾任浙江自然博物馆副馆长、浙江省博物馆馆长。
享受国务院政府特殊津贴，获聘中国科协鸟类多样性与生态文明首席科学传播专家、文化部优秀专家。
编著《中国海洋与湿地鸟类》《中国鸟类观察手册》《形理两全：宋画中的鸟类》等书。
2024年策划浙江省博物馆95周年馆庆大展“问羽：宋代的自然与艺术世界”。
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| 目錄：
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序言：达尔文后花园的秘密 i
第一部分 美的起源与演化
第1 章 认识你自己 003
人类的觉醒 丨 人性和道德的迷障 丨 理性的光芒
第2 章 审美的起源 022
孔雀尾巴之谜 丨 动物有审美能力吗 丨 审美是动物的进化本能 丨 美感引导生存
第3 章 审美的生理奥秘 045
大脑及其奖惩系统 丨 快乐物质 丨 从食色到艺术 丨欲望、满足和痛苦 丨 喜欢、痴迷与成瘾
第4 章 美是舒适感 062
美的乱象 丨 美不在外界，美在脑中 丨 美的多样性 丨美感的统一
第5 章 美的演化 081
美与趣味的协同演化 丨 美的失控 丨 趣味的养成 丨趣味的无常 丨 高雅和低俗 丨 渐入佳境，人迹罕至
第二部分 艺术的本质
第6 章 什么是艺术 109
艺术应该有一个定义 丨 艺术是美的表达 丨 人类艺术的起源 丨 动物的艺术行为 丨 艺术本能 丨 艺术属于次生演化
第7 章 艺术是美的失控与逃逸 139
人是基因的载体 丨 机器人的觉醒 丨 性选择和艺术：机器人的反叛 丨 蒙娜丽莎的微笑：艺术的自觉与独立
第8 章 艺术审美分解 153
自然审美的耦合效应 丨 峰值转移：对兴奋特征的夸大丨 技艺美：对技术的崇拜 丨 联想、移情与恋物癖 丨悲剧美学与安全美感 丨 故事迷恋 丨 透物见人：艺术的风格与机心 丨 神秘的领悟之美
第三部分 审美和艺术的困惑
第9 章 审美的理性和感性纠葛 199
一个大脑，双重心智 丨 直觉也是一种计算 丨 感性是理性的固化 丨 美是一套理性工具
第10 章 审美的功利性 216
审美是无功利的吗 丨 美是方法，更是目的：美感源于功利 丨 真假与美丑：功利影响审美
第11 章 审丑的本质 225
审丑的历史 丨 丑的多样性 丨 审美疲劳：艺术创新的原始驱动 丨 审丑的本质还是审美
第12 章 观念艺术：哲学对艺术的入侵 238
当代艺术家都干了些什么 丨 艺术的沦陷：杜尚、安迪·沃霍尔和阿瑟·丹托 丨 信言不美，美言不信 丨 让哲学的归哲学，艺术的归艺术
第13 章 抽象艺术：对内容和表达的反叛 255
那些主义和宣言 丨 艺术里的精神 丨 反对阐释 丨 艺术= 内容 形式 丨 书法：抽象艺术的巅峰
第四部分 生之愉悦
第14 章 爱情是特殊的审美 275
问世间，情为何物 丨 性与爱的起源 丨 爱情生物学 丨深爱成瘾
第15 章 幸福总在山那边 294
幸福的奥秘 丨 幸福经济学 丨 透支幸福 丨 娱乐至死丨 痛苦和欲望是幸福的源泉
第16 章 美是生命之舟 309
生命的方向 丨 意义美学：我们为什么需要意义 丨 做一个快乐的机器人 丨 美是生命最后的救赎
尾声：一切都那么美好 326
参考文献 330
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| 內容試閱：
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序言
达尔文后花园的秘密
随着科学的发展，我们对这个世界的认识已经越来越清晰。但有一个领域，依然云山雾罩，现有理论也多含糊其辞，甚至矛盾百出—这个领域就是审美和艺术。
面对落日或者飞鸟，我们会不约而同地赞美，但面对艺术作品，却总是众说纷纭。达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫》和梵高的《向日葵》，让所有人都心潮澎湃，但在毕加索的《亚威农少女》、达利的《永恒的记忆》和杜尚的《泉》面前，却有不少人锁起了眉头。
关于审美和艺术，每个人心中都有不少困惑，无论是普通人还是艺术家，甚至包括那些哲学家和美学家。我们的困惑，主要源自下列问题：美是客观的吗？美有没有标准？审美时为什么能够感受到快乐？审美和快乐是什么关系？审美是一种感性活动还是理性活动？什么是艺术？为什么会出现艺术？审美和艺术是什么关系？为什么不同的人有共同的审美偏好，却也有不同的审美趣味？艺术审美与自然审美有什么关系，又有什么区别？当代艺术是怎么回事？当代艺术是艺术吗？
千百年来，哲学家们穷经皓首，对美和艺术的问题做了大量的阐释，但这些阐释在审美和艺术之外，又构筑起另一重迷雾。在人类理性高度发达的今天，为什么我们对于美和艺术的认识仍如雾里看花一般，总是莫衷一是？关于美和艺术的阐述甚至成了玄学，充满随意的语言和混乱的逻辑，思想表达和艺术表达混为一谈。对此，我们甚至都习以为常了。
关于美，存在三个基本问题：什么是美（what）？如何美（how）？为什么美（why）？
第一个问题，是我们每个人认识美的出发点，也就是我们周边，哪些东西是美的，美的要素是什么？第二个问题，问的是美的形成机制，也是美的近因，即我们的生理，特别是脑神经是如何感受美的？第三个问题，问的是美的根源，也即美的终因，即在生命的演化中，为什么会产生美，它有什么适应功能？
千百年来，人类讨论的焦点，依然集中在第一个问题。因为单在这个问题上，人类就吵得不可开交，根本无法达成共识，甚至没有意识到如何美和为什么美的问题。关于如何美，局限主要来自科学基础，长期以来，大脑对于人类一直是个神秘的黑箱。而为什么美，则是一个石破天惊的问题，因为美具有先天性，不依赖任何基础，这是一个传统美学共识。而科学发展的历程告诉我们，对常识，尤其是习以为常的事物，问一句为什么，才是我们认识世界的起步。
值得欣喜的是，科学的发展，为我们认识审美投下了曙光。同时也提醒我们，应该把第一个问题暂时搁在一边，审视一下第二和第三个问题，很可能后者才是我们认识审美问题的根本。
基于脑神经生理学发展起来的神经美学，为我们理解大脑的审美机制提供了帮助。它试图回答，大脑是如何审美的。当我们说美的时候，大脑发生了什么反应？许多令人困惑的审美现象，有其生理基础吗？而基于达尔文进化论发展起来的进化美学，则带领我们一起探寻审美的起源，告诉我们，为什么那些我们习以为常的美会是美的，丑会是丑的，它们与我们人类的起源进化和生存发展有什么关系。
神经美学和进化美学的观点，让我有豁然开朗之感，也明白了美学和艺术理论之所以长期以来混乱的根源所在：美和艺术，不只是哲学问题，更应该是科学问题。只有借助科学和理性的光芒，我们才能看清美和艺术的原真面目。
然而，在阅读现有论著的过程中，我仍能感觉到跨越科学的局限。尤其当科学家进入艺术领域，总有点犹犹豫豫，含糊其辞，甚至底气不足。其中固然与这些科学家对哲学和艺术理论把握不足有关，更关键的还在于，现有的研究或者理论还没有触及问题的核心。那么，问题的核心是什么呢？在我看来，问题的核心是：在生命演化史上为什么会出现美和艺术？它们分别扮演着什么角色？
从神经美学和进化美学这两条主线出发，我了解了近年来脑神经科学、认知科学、进化生物学和进化心理学等相关领域的最新进展。我惊讶地发现，在这些问题的背后，都有一个隐隐约约的身影—奖惩系统，这是一个从生命进化之初就存在的动力系统。我忽然明白了，美其实是一种进化奖励，而快乐、幸福、爱情和美都是同一个东西，是美的不同面相。美的演化史，就是奖惩系统的演化史。而艺术和性选择，是个体利用奖惩系统追求自身利益的结果，是个体试图摆脱自然选择控制的努力，或者说是载体对基因的反叛。形象的比喻是，美是自然选择控制个体的诱饵，而个体吞食了这个诱饵，却没有上钩，这就是艺术。审美是动物的生存本能，而艺术利用了这一本能。
明白了这一点，我心中原有关于审美和艺术，甚至人生的困惑，似乎都迎刃而解了。美和艺术的起源与演化历史在我面前呈现出清晰的脉络：什么是主干，什么是枝干，什么是外来寄生的藤蔓，相互之间是什么关系。我甚至明白了，为什么人类具有先天直觉，为什么理性和感性之间具有剪不断理还乱的联系，我们为什么需要艺术，生命为什么有一个方向，明白了为什么我们总是觉得不幸福，人生为什么需要意义，明白了美、艺术和生命的关系，明白了爱才是生命演化的奇迹。
美的演化历史如此壮观，而现有的研究和论著仍陷于局部和片段。且多数论者或困于科学逻辑，或乏于人文素养，较少做触类旁通的推论。以至于我们只见树木，不见森林。我希望把我看到的面貌介绍给大家。其中的主体部分，基于相关领域的研究进展。在此基础上，我也做了许多类似铺路搭桥、捅破窗户纸的事情。我希望打通看似独立的学科与主题之间的关系，提供一套合理的理解框架。
本书始终围绕“美是进化的奖励”这一核心主题，力图展现美的起源和演化的主体面貌，回答并解决其中的关键问题。全书分为四大单元，第一单元“美的起源和演化”，是基础部分，回答美学的三个基本问题：什么是美？如何美？为什么美？如果把美的演化史比喻为一棵大树，第一单元是其中的主干；第二单元“艺术的本质”，聚焦艺术，回答艺术和审美的关系，艺术起源、艺术审美和进化的关系；第三单元“审美和艺术的困惑”，着力于分析和回答审美和艺术中最常困扰我们的问题，包括审美的感性和理性纠葛、审美的功利性、审丑现象、当代艺术和抽象艺术；第四单元“生之愉悦”，是对美的演化史的延伸，展示审美、艺术、爱情和幸福一脉相承的关系，美同样是生命演化和人生幸福的基础和追求。
在我最初的计划中，这是一本科普书籍，但在阅读和写作的过程中，我发现现有的学术进展和论著依然无法回答我的全部问题。而且，当我把不同领域的文献综合在一起的时候，原来相对独立的议题便出现了自动拼接的现象，展现出了新的图景。对于其中缺失的环节，根据文献和分析，我做了自认为合理的推演。所以，这又有点类似学术著作了。为了严谨，我尽可能列出主要科学观点和论述的出处，但为了阅读的通俗性，我并没有追求资料的全面和前沿，或者列出所有文献的出处。如有必要，我希望后续有改正与完善的机会。
这本书的文体也有点奇怪，既不是正宗学术表达，也不是传统的科普语言，许多章节有明显文学化的倾向，类似科学散文。总体上，这是一个崇尚理性、爱好文艺、对世界充满好奇、对人生还有困惑的人写给自己的一本书。我试图基于科学前沿，摒除耳畔嘈杂的声音，用理性的思维，探索自己内心欲望的细枝末节，梳理脑中纷繁的思绪，想明白，我是谁，我该如何与世界相处，与自我相处。
如果你心中也有困惑，或者也厌倦了耳旁的那些陈词滥调，不妨打开本书，和我一起寻找答案。但如果你看了这篇序言，不明白我在说什么，那么我建议你从目录中挑选一两个感兴趣的话题，尝试阅读。如果还是无果，则大可放下。虽然我的表述已经尽可能通俗，并为提及的人物和部分专业知识给出了适当的注释，但因为有太多跨界的内容，我得承认，这本书确实不容易阅读。
达尔文在伦敦市郊的家，名为“唐恩小筑”。房子不算大，比较简朴，但房子后面有个花园，达尔文特别喜欢。他曾在里面做各种各样的实验，观察他种的植物，还试着培育过植物的种子。在里头，他也养过鸽子，以及其他各种各样的动物，解剖过世界各地的殖民者、探险家、商人寄给他的标本。某种程度上，这个花园也是《物种起源》这一伟大著作的萌发地和孕育地。我很难想象，当世界图景和人类的秘密在达尔文眼前展现时，他是怎样的心境。但我相信，达尔文是一个极度理性的人，环顾小花园，他一定也发现了，花园的一角一直迷雾重重，其中隐藏着人类审美和艺术的真相。达尔文在其后半生曾经试图驱散这些迷雾，他因此创作了《人类的由来及性选择》。达尔文一度相信，他已经做到了。然而，150 多年过去，达尔文的后花园依然云雾缭绕。这确实令人沮丧，似乎也表明，即便有了先知，人类也并不那么容易走出迷途。世间过于嘈杂，而人类并不善于倾听。但终究，光还是照进来了，云雾在逐渐消散。
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