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| 編輯推薦： |
古罗马皇帝留存千年的智慧箴言
一部值得每个人反复阅读、安抚灵魂的焦虑治愈书
一本多国政要、硅谷大佬、文化界人士屡次推荐的黄金之书
一部关于安身立命，让人直面死亡的书
人的一生短暂而琐碎。
生命的更迭如同麦穗的收获，有人生，就有人死。
卖点
1、克林顿、罗素、梁实秋等特别推荐，古罗马皇帝留存千年的智慧箴言，一部值得每个人反复阅读、安抚灵魂的焦虑治愈书，一本多国政要、硅谷大佬、文化界人士屡次推荐的黄金之书，一部关于安身立命，让人直面死亡的书。
近两千年前奥勒留写下了自己的人生思索，为无数人所推崇，相信再过两千年也仍有很多人读它——这就是《沉思录》的价值。
2、诚如梁实秋所言，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊叱咤风云的皇帝也是史不绝书，但在位时征战频繁，却仍时刻关注本心、思索宇宙、身兼苦修哲学家，更遑论与他人共享帝位，数千年来仅马可·奥勒留一人。
阅读《沉思录》的过程，便是踏上这位古罗马帝国先哲的内心旅程，体察他对人生中的诸多感恩，对自身灵魂的深厚眷恋，感受着生命的柔弱和意识的强大。
3、奥勒留的语言简洁生动，剖析自我和人生深刻而隽永——
#生命的更
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| 內容簡介： |
古罗马皇帝留存千年的智慧箴言
一部洞察人生、透彻思考的哲学自省书
《沉思录》是一本朴素而又无比真诚的书，这是马可·奥勒留与自己的对话，分为十二卷，每卷都有一个大主题，涵盖感恩、思索宇宙、灵魂论、按本性生活等方面，书中没有华丽的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教， 而是真正的教诲，切身的体会。马可·奥勒留站在灵魂的高度，用一种散文式的笔调书写人生的体验，挑战和推翻了人们企图控制自己的恐惧和欲望。奥勒留强调，不要从权力、地位、名誉等身外之物中去寻找快乐，要保持心灵的尊严，要崇尚灵魂的自由和理性。
对于人类来说，生命是有限的，如何在有限的生命中真正做到享受人生，是任何人在面对生命终点时都无法回避的话题。“我的灵魂，你慢待了自己，获得荣耀的机会已一去不返。每个人都拥有且只有一次生命，但你的生命已日薄西山。可你仍不关照自身，而是将幸福寄托在了他人的灵魂之上。”这是奥勒留对于自己人生旅途的反思，也提醒此时阅读《沉思录》的我们，需要思考：什么对我们来说才是真正重要的。
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| 關於作者： |
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，121—180），古罗马“五贤帝”之一，斯多葛派代表人物，著名的“帝王哲学家”。自幼修习希腊文学和拉丁文学，对修辞、哲学、法律和绘画颇有研究。他一生为国家殚精竭虑，于车马劳顿中写下《沉思录》，堪称西方世界的传世之作。
张翔，双语专业翻译硕士，本科毕业于澳大利亚麦考瑞大学语言学专业。国家专业翻译资格二级口笔译，已出版译作《平面国》《生而有罪》《世界文学常识》，待出版译作《中世纪中国的女性》等及部分文学评论。
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| 目錄：
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001 | 第一卷
012 | 第二卷
020 | 第三卷
030 | 第四卷
046 | 第五卷
061 | 第六卷
078 | 第七卷
096 | 第八卷
113 | 第九卷
127 | 第十卷
142 | 第十一卷
157 | 第十二卷
169 | 马可·奥勒留小传
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| 內容試閱：
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第一卷
1.从祖父维鲁斯身上，我学会了温谦恭良、平和舒缓。
2.父亲的声名颇盛。追忆他的过往，我学会了谦逊和担当。
3.母亲教会了我虔诚和慷慨，要我学会克制，既要克制恶行，也要克服恶念。她还教导我切勿沉溺口腹享乐，务必杜绝奢靡之风。
4.曾祖父则为我延请了优秀的家庭教师，要我少去公立学校学习。他还让我明白了，教育之事不应吝于付出。
5.我的老师教导我，不要卷入罗马竞技场蓝绿两党的斗争，不偏向竞技场的角斗士和剑士，既不支持挑战斗士，也不支持追击斗士，毋要陷入肉搏决斗中的泥潭。此外，他还要我勤于劳作，降低物欲；力所能及之事尽量不要借助外力，也不要过多干涉他人事务，面对流言蜚语时更不应轻信，要有自己的判断。
6.戴奥吉纳图斯则教会我不应囿于琐事，不要轻信术士奇人和戏法骗子的话，也不要相信魔法，亦不要相信咒术能够祛除恶魔和邪灵之类的说法。他教我不要为了博戏而豢养鹌鹑，更不应沉湎于此、玩物丧志；尊重他人的言论自由，不应与己不同而记挂；应该潜心钻研哲学，聆听巴克斯、坦德西斯和马西安诺斯的教诲。在我年轻的时候，他就教过我尝试对话体的写作。也是因为他，我喜欢上了哲学家的硬板小床和兽皮，向往自己能够过上一箪食一瓢饮、返璞归真的生活；同时，我也期盼着自己能够将其他与希腊有关的学问知识谨记于心。
7.拉斯蒂克斯让我意识到自己的性情需要改善和提升。受他的影响，我没有误入歧途，沉溺于诡辩之道；鲜少撰写思辨的文章，也不发表鸡汤式的演说；不卖弄自己的慎行严律，也不会为了积攒声名做善事；同时，还摒弃了矫饰的修辞和诗歌，抛弃了华美的辞藻。他教会我穿着得体，且需视场合需要而定，在家里也着正式服装实属可笑，反之亦然。他还教会我使用通俗晓畅的语言写信，无需过多矫饰，就像他从西努萨写给我母亲的那封信一样。我还从他身上学到，倘若在言辞上冒犯过我或行为上伤害过我的人释放出和解的信号，我应乐于与他们和解。他还让我意识到，学习知识需要细细咀嚼消化，不要不求甚解、浅尝辄止，也不要贸然相信那些滔滔不绝、巧舌如簧的人。也多亏有他，我才得以拜读爱比克泰德的《论说集》，那出自他的私人珍藏。
8.从阿波罗尼俄斯处，我习得了自由的意志，也学会了定下目标就要坚定不移地为之努力。我知道我应该心无旁骛，秉持理性。我还应该坚守本心，哪怕经受剧烈疼痛、遭受丧子之痛、饱受久病折磨，也应该如此。他以身作则，让我看到了一个活生生的例子：一个人可以在教诲他人时坚定而谦和，毫无暴躁之意。他还向我传授了他在哲理上的经验和技巧，但他并不将此视为自己的长处。我还学会了如何接受朋友的好意和尊重，既不会因此丧失自尊，被朋友看轻，也不会视之理所应当，让朋友觉得不快。
9.塞克斯都让我感受到了慷仁善助的性情。他让我看到了一个人是如何充满慈爱地持家管理，也让我学到了顺应自然的生活理念。他端方严肃，并不装腔作势。他小心照顾朋友的利益，能够容忍无知者和不加考虑就发表意见者。他八面玲珑，让身边往来的朋友如沐春风，与他相处远胜于接受旁人的阿谀奉承。与他交往者都非常尊敬他。他能够发现并梳理人生的基本原则，方式聪明而有条理。他从不表露出愠怒或其他情绪，鲜少受情绪的影响，永远和蔼可亲。他赞扬别人时温和低调、从不过誉，也不会吹嘘自己学识丰厚、博古通今。
10.从文法家亚历山大那里，我学会了避免挑剔别人的错误。若有人言辞粗鄙、失礼、前言不搭后语，也不要语带责备斥责他们，而是不着痕迹地引入正确的表达，比如不要盯着某个词，而是通过回答问题时巧妙地正确使用词句，或是以确认的方式重复使用该词句，或是根据事情本身来研究而非推敲某个字，抑或是通过其他委婉的方式来引出正确的表达。
11.弗朗托则让我发现了暴君的嫉妒、奸诈和虚伪。而且，通常来说，我们身边的贵族阶级通常缺乏仁爱之心。
12.从柏拉图主义者亚历山大身上，我学习到，如非必要，我不可常对别人倾诉，或在信中说自己非常忙碌；也不可以此为借口为自己开脱，逃避履行家庭职责。
13.从卡图卢斯身上我学到了，当朋友在抱怨的时候，哪怕他是吹毛求疵、强词夺理，也不要无动于衷。我们要做的，是帮助朋友恢复冷静自持。我们还要尊师重道，就像传说里的多米提乌斯和雅典诺多图斯那样。当然，我们也要真心爱自己的孩子。
14.从我的兄弟西弗勒斯那里，我学会了爱护家人、热爱真理和秉持正义。多亏了他，我得以结识特拉塞亚、赫尔维狄乌斯、小加图、迪奥、布鲁图斯；我还从他那里获悉了一种政体思想：律法普适、权利平等、言论自由，统治者要尊重下辖臣民的自由。他对哲学的一如既往和坚定不移感染了我。也是因为受其影响，我愿意行善，给予他人便利。我也怀揣美好的希望，相信自己是被至亲好友的爱包围着的。即便是对自己不甚认同甚至有所谴责的人，他也直言不讳。他的朋友也无须猜测他的想法，因为他把这一切都坦然地摆在明面上。
15.从马克西姆斯那里，我学会了自我管理，笃信坚定。我想像他一样，在任何情况下，哪怕罹患疾病也能保持愉快的心境。在品德方面，要做到令人亲切愉悦，又得体自矜，做事的时候也能毫无怨言。我注意到每个人都认为他言行如一，行为处世都毫无恶意。他遇事时泰然自若，镇定从容，毫不慌乱。他做事也从不拖延，不会茫然困惑，不会沮丧，更不会用笑容来掩饰他的烦恼。当然，他也不是个容易激动或者生性多疑的人。他热衷行善，乐于宽恕，为人坦荡不虚伪。世人眼中的他，行事端方板正，一言一行皆如刻度标记，从不行差踏错。跟他来往的所有人都不会觉得受他轻视，甚至还会认为自己能比马克西姆斯做得更好。他本人也是言辞幽默，常令别人言笑晏晏。
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