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『簡體書』纳尔齐斯与歌尔德蒙（德文直译无删减，黑塞继《德米安》《悉达多》之后又一经典之作，看完就能明晰自我的成长之路，找到心中的答案。）

書城自編碼： 4080971
分類：簡體書→大陸圖書→小說→世界名著
作者： [德]赫尔曼·黑塞著、田 伟华译
國際書號(ISBN)： 9787513947886
出版社： 民主与建设出版社
出版日期： 2024-12-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 61.6

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編輯推薦：
1诺贝尔文学奖获得者黑塞的经典作品，村上春树、余秋雨多次力荐。让大师们爱不释手的小说，每位读者都应该读一读的探究自我之书。
2畅销九十多年经久不衰，经过万千读者检验，豆瓣评分9.2的高分神作。
3展现精神与爱欲的拉扯，剖析理性和欲望的异同，看两种极致不同的人生如何活出各自的精彩，看完就能明晰自我的成长之路，找到心中的答案。
4德文直译，还原原作精髓，精美封面，让人眼前一亮。


精神与爱欲，将引领你我走向各自的道路
內容簡介：
友谊之爱无关性别，无关身份
“我一直在爱着你，芸芸众生，我只爱你一个。你无法想象这种爱对我来说意味着什么，这种爱就像沙漠中的泉水，就像荒野中的繁花。”
關於作者：
赫尔曼·黑塞，出生于德国，后迁居瑞士，被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”。他于1946年获诺贝尔文学奖，一生写过多部作品，代表作有《德米安》《悉达多》《荒原狼》，是20世纪德国文学的标志性人物之一。

内容简介：
纳尔齐斯是圣母泉修道院里的修士，他才华过人，谨慎理性。歌尔德蒙是修道院里的学生，他长相俊美，率真感性。两人在一次次相处中成了好友，在纳尔齐斯的引导下，歌尔德蒙明白了自己想要的是什么，于是他选择离开修道院，两人就此分别。后来，歌尔德蒙因爱上了总督的情妇被判死刑，此时身为修道院院长的纳尔齐斯及时出现，救下了他…
目錄：
第一章／001
第二章／015
第三章／029
第四章／042
第五章／059
第六章／075
第七章／092
第八章／108
第九章／137
第十章／156
第十一章／174
第十二章／194
第十三章／211
第十四章／232
第十五章／251
第十六章／269
第十七章／285
第十八章／303
第十九章／320
第二十章／334
內容試閱：
赫尔曼·黑塞，1877 年出生于德国南部的一个小镇，他的一生充满了对自我、自然、社会及宗教的深刻探索与反思，被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”。
《纳尔齐斯与歌尔德蒙》创作于黑塞写作生涯的成熟期，黑塞以其独特的叙事技巧，将两个性格迥异却又紧密相连的灵魂，置于一个充满挑战与诱惑的世界，通过他们的选择与经历，探讨了理性与感性、精神与爱欲、自我实现与社会规范之间的微妙关系。两个角色看似不同，实则相辅相成，构成了人的一体两面。纳尔齐斯代表理性与精神，他沉迷于知识、哲学与宗教的探讨，渴望通过心灵的纯净与思想的深度来达到灵魂的升华；而歌尔德蒙则是感性与爱欲的化身，他热爱自然、艺术与生活，追求感官的享受。他们的相遇与分离，是对人生不同面的展现与对话，无论何种选择，都有其价值所在。
人生的意义并非单一且固定的，它因人而异，因时而异。每个人都可以根据自己的性格、经历与信仰，去追寻属于自己的答案。无论是追求精神的升华，还是享受感官的快乐，都是对人生意义的一种诠释与实现。而真正的智慧，或许就在于能够认识到这种多样性，并勇敢地走出自己的道路，即使前路艰险，充满磨难。
除了对理性与感性的探讨外，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》还是一部关于成长、友谊、爱情与探索自我的作品。歌尔德蒙从一个修道院的学生成为流浪汉，身份的转变不仅没有造成他的负担，反而将他的天性释放出来，让他能够勇敢地去追求自己想要的，去体验世间的所有美好与邪恶。
他与纳尔齐斯的两次深刻对话，让他逐步明确了自己是个怎样的人，因为不曾得到过母爱，所以他始终逃不开与母亲的羁绊。虽然母亲对他来说是一个模糊的形象，但她所代表的感性却影响了他的一生，让他在不断流浪中，依然保持着内心的纯粹，对生灵抱以同情和怜悯。而纳尔齐斯则一直清醒地活着，他亲手将朋友推出修道院，他的人生每一步都非常清晰，并为之付出了很多。他明白他会得到他想要的，同时也会失去一些东西，可他依然选择这么做，因为这就是他内心最真实的想法。
精神与爱欲，塑造了千千万万个不同的人，每个人都是自己的造物者，都将亲手塑造自己的形象，在这个形象中，无论是精神的，还是爱欲的，都是合理的。

圣母泉修道院成对的小石柱撑着的拱门外面，紧挨着大路，有棵栗树。这棵栗树长得好，粗壮的干、浑圆的顶，在风中轻轻摇着，它是数年前一个去罗马朝圣的修道士带到这儿来的。春天，它等着周边的树都绿了，就连胡桃树也披上嫩嫩的红叶了，才开始吐芽；然后，在一年当中夜晚最短的那些天里，它才从它那一簇簇的叶子里结出纤弱的、泛着白绿光的、奇异的花，花的气味刺鼻，似乎在告诫着人们什么。到了十月，葡萄等水果都收完了，秋风才从它那光光的金冠上摇下带刺的栗子；修道院的男孩们纷纷冲过去抢，院长格雷戈是南方人a，他常捡几个栗子带到屋里，放在炉子上烤着吃。这棵栗树跟撑着大门的那些小石柱，还有拱窗、立柱上的那些装饰物，有着某种隐秘的亲缘关系，它的树冠在修道院大门的上方摇曳着，非常显眼，意大利人和拉丁文学者都爱它，它却被当地人视为外来者。
修道院里的好几代男孩都从这棵异国的树底下走过，他们胳膊底下夹着写字用的石板，聊着、笑着、吵着，还会随季节的变化，或是打着赤脚，或是穿着鞋子，要么嘴里叼枝花，要么咬个栗子，要么手里抓个雪球。新生们每隔几年就会换一批，他们长得都差不多，都是金色的卷发。有些毕业后留在了修道院，先做了见习修士，后才成为修士；他们剃了头发，穿上修士衣，系上腰带，研读经典，教导学生，直至去世。其余的人，修完了学就被父母带回家了，他们有的去了城堡，有的去了做买卖的、手艺人的家里，然后出去闯世界，靠脑子或凭手艺过日子。出去混几年就都是大人了，他们也会不时地回修道院看看，把不大的儿子也带来了，让神父给他们讲课，自己则若有所思地冲着那棵栗树微笑，然后各自回去。修道院的小屋、大厅内，厚厚的拱形窗跟成对的红色石柱之间，总是充满了生气：教书、读书、管理、统治。这里会教授很多种类的艺术和科学，有神圣的，也有世俗的；有光明的，也有阴暗的，且都代代传了下来。在这里，还可以写书、给书作注、创立体系、搜集古卷、装饰新卷、培养人们的信仰、嘲笑人们的信仰。博学、虔诚、单纯、狡猾、《福音书》的智慧、希腊人的智慧、黑白魔法a——在这里统统都存在，各有发挥的空间，想做什么都行，静思也好，忏悔也罢，交际也行，享乐也可。总有一个占上风的，这就要看当时的院长的秉性脾气或是当时的风气了。有些时候，修道院的名气大，是因为里头的人能给人家驱鬼，故此吸引了不少客人；有些时候出名，则是因为那里的音乐好，或是出了个有道行的修士，能给别人治病，或是因为食堂里做的梭子鱼汤、鹿肝包子好吃。修士和学生们来了又去，人数众多，他们有的虔诚，有的不那么上心，有吃肉的，也有吃斋的，有的来到此地后就在此生活了一辈子。虽说来的人大都普普通通，却总有那么一两个不大一样，人们爱他或是怕他，他就像是被神选中了似的，同时代的人早就被人忘了，却依然有人记得他。

 

 

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