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| 編輯推薦： |
★多元内容，跨界融合，艺文盛宴：本书汇集了伍立杨读书、赏画、研史、治学、游嬉等领域的四十余篇精华文章，并对流沙河、刘云泉、一壶山人、黄政钢、洪厚甜、周明安、黄永厚等多位艺坛大家的作品进行深入剖析，横跨地理、历史、学术、交友、艺术等多个维度，为读者呈现了一场知识与文化的盛宴。
★传统与现代游走交织的文学佳作：伍立杨巧妙地在传统与现代之间游走，既有对传统文化的深刻领悟，又融入现代视角的批判与反思，这种独特的文学表达使得每一篇文章都充满了时代感与思想深度。
★自然与艺术交相融合的完美典范：《风景与画境》不仅是作者对自然之美的临摹再现，更是对画坛现状的深刻洞察与点评。自然风景与艺术画境相辅相成，共同编织出一幅幅精美绝伦的画卷，让读者在享受文字之美的同时，也能感受到艺术与自然的和谐共生，体验一场视觉与心灵的双重旅行。
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| 內容簡介： |
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《风景与画境》是著名作家伍立杨创作的一部散文随笔集，收入作者读书、赏画、研史、治学、游嬉等方面的四十余篇文章，并对流沙河、刘云泉、一壶山人、黄政钢、洪厚甜、周明安、黄永厚等多位艺坛大家的作品进行深入剖析，内容涵盖地理、历史、学术、交友、艺术等诸多方面。伍力扬的创作游走在传统和现代之间，有评有论，夹叙夹议，文字雅正、观点鲜明、见解高瞻、眼界宽广、情感饱满，显示出深厚的文学学养与扎实的理论功底。本书既是其对自然的临摹再现，又是对画坛的圈点批注，见微知著，二者相辅相成，共同织造了一幅精美画卷。
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| 關於作者： |
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伍立杨，学者、作家、民国史研究者。1985年毕业于中山大学中文系，著有《铁血黄花》《中国1911》《潜龙在渊：章太炎传》等史论、学术随笔三十余部。
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| 目錄：
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目录
〇〇一 蜀道古今谈
〇一六 一片天籁聆玄机
——读《一壶山人墨迹》
〇二四 ?读《正体字回家》
〇三二 ?山有平仄?文涵奇峰
——刘云泉先生的书、画、文
〇五〇 ?胸罗丘壑凭吞吐
——一壶先生新著序言
〇六六 ?时间深处的追索与探寻
——黄政钢《米仓道》序
〇七〇 ?青田石小记
〇七二 ?凤凰阁赋
〇七四 ?海涵地负：美与力的大手笔
——洪厚甜《净堂艺迹》书后
〇八四 ?追寻美的历程
——周明安画风观察
〇九二 ?匠心独运的诗歌精神版图
——《刘道平诗词选》诗艺初探
一一〇 ?时间深处的生命心影
——雍也《回望诗经》书感
一一七 ?艺术与自然的深沉美学礼赞
——画家宋光明先生和他的艺术追寻
一二四 ?时光深处的探寻
——“第四届印道·中国篆刻艺术双年展”拓本序
一二六 ?深远朗秀的皇皇大美
——读曾杲银印作品专集《旧时月色》
一三二 ?深沉感情朴茂光彩
——读《巨擘传世——近现代中国画大家陈子庄》
一三六 ?淡烟疏雨忆罗依
——九寨沟县行记
一四一 ??往事如烟
——赏味《郑逸梅文稿》
一四四 ?闲暇三昧
一四七 ?写景的忧郁
一五〇 ?文学史：在泛滥中怀旧
——以《萧山来氏中国文学史稿》为例
一五五 ?文人书法杂说
一五七 ?苏轼逸文多妙语
一六〇 ?奇美之境
——谈流行书风
一六三 ?民国篆刻说略
一六六 ?生机盎然的草木精神
——感受《南方草木状》
一七〇 ?慢速度的风月观览
一七四 ?刻刀下的自在
一七七 ?报纸和文言
一八〇 ?繁体字和简体字优劣之辨析
一八七 ?方志的文笔之美
一九一 ?用文字肩住美和自由的闸门
——傅增湘《藏园游记》印象
一九六 ?辩证读古书
一九八 ?识字难易说略
二〇〇 ?茶道之道
二〇四 ?东风吹着便成春
——观陈志才先生画作感言
二一三 ?致敬大地山川
——何兆明先生画展序
二一六 ?美的历险
——读黄永厚先生新作
二二〇 ?集藏的眼光与智慧
——《集古斋·徐启彬书画典藏集》
二二三 ?王道义印风浅识
二二八 ?凌云西岸古嘉州
——名家美术书法作品展序
二三一 ?时间深处的情感叙事
——读吕峥《寻找诗婢家》
二三五 ?书法妙喻之别笺
二三八 ?《印道》发刊词
二四〇 ?印章凝结风雨情怀
二四二 ?时间和地理的深沉咏叹
——张剑先生及其画作论析
二五二 ?大地灵魂的深沉喟叹
——牛放诗集《诗藏》解读
二五六 ?赵彬的山水画
二五九 ?河山烟云自供养
——伍立杨先生画作初评
二六六 代后记： 伍立杨的山水缘
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| 內容試閱：
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蜀道古今谈
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天——托伟大的天才诗人李白为家乡做的这则广告，蜀道成为几千年来中国的一道文化风景。关于蜀道，人们容易记起的最早、最著名的故事，应该是汉高祖刘邦的“明修栈道，暗度陈仓”，所谓“栈道”也即蜀道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行；最近一次关于蜀道的记载可能没有多少人注意，2017年12月6日开通运营的西成高铁，自西安向南穿越关中平原、秦岭山脉、汉中平原、巴山山脉进入四川盆地，与成绵乐城际铁路相连，接入成都东站。——本文则思接古今，笔运千里，用文字为蜀道描绘出一幅历史文化图卷。（以上系《中国青年报》刊发时所写的编者按）
蜀道难行，自古而然，由于李白名作的夸饰、放大，成为确凿不移的一种形容，进而腾于众口。不仅道路，举凡世间难办、难行之事，皆以其文句形容之。
古诗中的蜀道，以李白《蜀道难》最为著名：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……”后世如汪元量：“蜀道难行高接天，秦关勒马望西川。峨眉崒嵂知何处，剑阁崔巍若箇边。”陆游“千峰庐山锦绣谷，一水蜀道玻璃江”“敢言日与长安远，惟恨天如蜀道难”，李贺“蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起”，皆承其旨绪，而加以运用发挥。
通常意义上的古蜀道，乃是指自成都起，一路向北，经广汉、绵阳、梓潼，翻越被称为蜀门锁钥的大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城向左调整，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里秦川，全长一千余公里。在四川境内则南起成都，北止于广元七盘关，全长约四百五十公里。
这条古道即旧时出入巴蜀的官道，其既是连通中原与西南地区文化经济的枢纽，也是一条物资流通的要道，又称为金牛道。
司马错是秦惠文王的幕僚。此前，川陕之间尚无道路可通。司马错谋划秦惠文王攻蜀。崇山峻岭，车马生畏。司马错抛出一计：打凿五条石牛，放在交界处，每条牛尾之下拴上一两节金块，同时大肆宣传，说是天下出了屙金子的牛只，就在某个特定的地方。蜀王财迷心窍，于是征集大量壮丁，由剑阁向北，披荆斩棘，修凿栈道，直逼秦边。路道修成，人已疲乏不堪，秦兵以逸待劳，借其新道，直扑成都。秦诈蜀愚，这个谋士可真够损。然而损的真损，蠢的照蠢不误。
这条从陕西勉县至四川剑门的古驿道后来被称作金牛道，至今仍有遗迹可寻。
秦汉时期的古蜀道，如广元千佛岩附近路段，至今保存完好，以大青石条铺之，路面宽阔，质地坚实，另在今之剑阁县境内的数十里翠云廊，路面完好牢固，畅达可行，拐弯或上下坡连接处多符合力学原理，处处可见古人的巧思，更可见其伟力、智慧，差不多可以称之为当时的高速公路。道旁古柏森森，栽种历史多为一两千年。以此观之，李白笔下难免故意夸张，至少如是路段与李白笔下的险绝蜀道关涉不大。不过李白的夸饰当然也并非毫无来由，他的铺陈形容应是指涉山体、栈道与河流交界处的那一部分蜀道。
自秦汉以来，范成大、陆游出入巴蜀的古道，一直到晚清时期，机械、火轮出现以前的川内路道，包括作为枢纽的官道以及各地民众修筑的毛细血管一样的简易道路，均属古蜀道。抗战前后，川内所筑造的道路，则可称为新蜀道。而改革开放以后所修筑的道路，则令蜀道产生了质变。
当年范成大由江苏到广西赴任，动身之际，低回不忍遽去，发出“夜登垂虹，霜月满江，船不忍发，送者亦忘归，遂泊桥下”的感叹。而由广西转成都任职，取道广西西北，进湖南，上湖北，转重庆，入四川，走了足足半年之久，不全是路途遥远，更确凿的原因是一路风月无边，一种前定般的牵挽令其时作勾留。从江苏到广西，从成都回江苏，范成大都写有趣味盎然的小册子记述行路的经历见闻，分别是《骖鸾录》和《吴船录》。而由广西到成都，更有专著《桂海虞衡志》，前二者以行路经历为主线，后者则以分类详细的风物为参证。
结束成都的任期后，范成大选择以水路为归程返回故乡苏州。他由成都合江亭起舟，绕行彭山、郫县，至都江堰游青城山，然后又在新津上船，经乐山、忠县、丰都，进入三峡，从这里再一路东行。其间几乎在每一个地方都泊舟上岸，考察当地的人文地理。整个行程耗时近半年之久。
在峨眉山，他写道：“山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒，万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财自足也。”到了涪陵，他移舟黔江停泊，说金沙江大水怒涨，水色黄浊，黔江却清冽如玻璃，水底的石板都看得清清楚楚；居民系有“华人、巴人、廪君，还有盘瓠之种”；物产则以荔枝最著名。川东的地理征候给他的印象显然很深刻。
随后范成大从涪陵出发，过了又长又险的群猪滩，到了隶属忠州的丰都县。丰都不仅有阴君丹炉及两君的祠堂，还存有隋朝的壁画，颇有奇笔，“非若近世绘仙圣者一切为靡曼之状也”。此外，他还参观了县郊的道观，满山都是森森古柏，其大数围，相传为阴君手种。
下一站万县，市井萧条。过开江口，到了夔州，地理的恶劣又令他感叹不已。“峡江水性大恶，饮辄生瘿”，范成大以前上任时曾路过过，有婢女喝了江水，几天后发热，颈项脓肿，到了成都一个多月才慢慢消散。
瞿塘口水面尚属平静，到了滟滪滩，漩涡洄滏，水手“汗手死心，皆面无人色”。峡中两岸高岩峭壁，斧凿之痕宛然在焉。行至巫山县，当地人说昨天刚刚退水，不然根本无法前行。于是趁水退之际下巫峡。到了神女庙，滩水汹涌，山峰奇绝而诡异，有郁怒之态，“巫峡山最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画”。
总之，这一带的水路、陆路，以杜甫描写三峡白帝城的名句“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”来形容，最为贴切。
探索自然界的内在生命，表达文化人对自然的别样感受，与自然天籁相呼吸共命运，客观上从诸般束缚中摆脱出来，获得了新的艺术生命。仿佛多头点火系统一样，在其心灵布设由点及面的敏感记录，一番发酵长养，生成人心所掌握运用的第二自然。陆游曾两次入川。第一次是从他家乡走水路入川，其路线与范成大出川大致相似。行进到鄂州时，有四川僧人来搭船，再往前，进入巴陵水路，“两岸皆葭苇弥望，谓之百里荒”，“彼岸深阻，虎狼出没”，这一段船行很缓慢。过了荆门，“夹江千峰万嶂，有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者……奇怪不可尽状。初冬草木青苍不凋。西望重山如阙，江出其间，则所谓下牢溪也”。
他对蜀道的感觉，在《楚城》一诗中表述得淋漓尽致：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。”这种现场感极强的感慨令人深深为之叹息。
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