新書推薦：
《
我活下来了（直木奖作者西加奈子，纪实性长篇散文佳作 上市不到一年，日本畅销二十九万册）
》
售價：HK$
63.8
《
数学分析原理（第二卷）（第9版）
》
售價：HK$
86.9
《
陈寅恪四书
》
售價：HK$
316.8
《
汉密尔顿关于制造业的报告
》
售價：HK$
74.8
《
开放科学：人工智能时代的呼唤
》
售價：HK$
108.9
《
武器化的知识：国联、自由秩序和软力量的使用
》
售價：HK$
86.9
《
大马士革：刀锋下的玫瑰（方尖碑）
》
售價：HK$
130.9
《
造脸：整形外科的兴起（医学人文丛书）
》
售價：HK$
85.8
|
| 編輯推薦： |
●国内少有的针对残障群体的心理咨询用书。帮助心理咨询师精准了解残障群体的特性和差异性。
●提供了名为残障肯定疗法的概念化模板，包括九个模块的概念化框架。
●一个真实案例贯穿全书，演示了九个模块的实际应用方法，更便于读者应用和理解。
●作者和译者皆为残障人士，更能同理和代表残障群体的真实需要和感受。
●由国内著名的青少年性教育专家、《肯定性咨询法》的作者方刚博士和女性主义疗法推广者宋歌博士联合推荐。
|
| 內容簡介： |
本书帮助心理咨询与治疗师重新认识“残障”，打破他们过时的信念与想象，并帮助他们了解如何与残障人士开展友善、有效的心理咨询工作。
本书作者所创建的“残障肯定疗法”结合了“残障研究”的最新观点，提出了心理治疗中关于残障来访者的概念化模板，主要包括了对残障来访者的肯定性态度，以及九个重新认识残障的概念化模块。
全书也用一个案例贯穿了作者想要传达的所有内容，演示了九个模块的实际应用方法，可供读者更好地理解与应用。
|
| 關於作者： |
罗达?奥尔金（Rhoda Olkin）
博士，先后毕业于美国斯坦福大学、加州大学圣巴巴拉分校，目前是旧金山阿兰特国际大学加州职业心理学院的特聘教授。她专门研究残障议题，并就此发表了大量文章。她不仅为研究生开设有关慢性疾病和与残障来访者合作的课程，也为残障个体与家庭提供治疗。她还是一位脊髓灰质炎幸存者、母亲和出版作家。
|
| 目錄：
|
第一章 基本原理与定义001
基本原理001
本书重点003
残障肯定疗法（D-AT）模板概述004
对残障来访者知多少008
术语界定009
*本章讨论问题016
第二章 心理门诊中的残障研究017
质化研究018
量化研究035
结论与展望043
*本章讨论问题046
第三章 山姆的案例047
案例报告047
*本章讨论问题064
第四章 D-AT模块一：残障现状065
症状表现067
残障的发展进程与结果095
应对方式098
临床意义099
*本章讨论问题100
第五章 D-AT模块二：个人发展史101
残障经历101
临床意义110
*本章讨论问题112
第六章 D-AT模块三：残障模式113
三个重要模式114
影视作品中的残障模式120
模式评论124
临床意义128
临床案例131
残障模式在山姆的案例中的应用133
*本章讨论问题135
第七章 D-AT模块四：交叉背景136
教育和社会经济地位137
性取向140
种族148
心理疾病与精神障碍155
*本章讨论问题160
第八章 D-AT模块五：残障文化与社群161
社群认同163
骄傲感和价值感164
共通的残障理念166
共通的社会与个人发展史167
艺术168
饮食169
语言170
残障常态172
榜样175
关切议题179
专业知识180
辅助工具181
分类问题184
结论185
*本章讨论问题186
第九章 D-AT模块六：微歧视及其影响188
微歧视概述188
临床意义196
微歧视理论在山姆的案例中的应用203
*本章讨论问题205
第十章 D-AT模块七：社交与友谊206
陌生人208
普通熟人213
友谊213
心理治疗师218
结论219
*本章讨论问题221
第十一章 D-AT模块八：情感处方与禁令223
情感处方223
情感禁令230
焦虑与创伤232
结论235
*本章讨论问题236
第十二章 D-AT模块九：家庭与亲密关系237
残障儿童及其父母237
伴侣243
残障父母262
*本章讨论问题269
第十三章 D-AT应用案例：山姆270
D-AT模块一：残障现状271
D-AT模块二：个人发展史272
D-AT模块三：残障模式273
D-AT模块四：交叉背景275
D-AT模块五：残障文化与社群275
D-AT模块六：微歧视及其影响276
D-AT模块七：社交与友谊276
D-AT模块八：情感处方与禁令277
D-AT模块九：家庭与亲密关系278
总结278
个案概念化279
评论280
*本章讨论问题282
译者后记283
|
| 內容試閱：
|
推荐序一
十几年前，我曾参与残障社群的性教育工作，当时社群里说的让我印象最深的一句话是：“没有我们的参与，不要做关于我们的决定。”
社会边缘和弱势群体，不是被忽视，就是被“救助”，而“救助”者通常来自主流社会。如果主流群体从自己的视角出发，则往往无法真正帮助到弱势群体，甚至会进一步固化其弱势身份，给他们造成新的伤害。
比如，主流文化建构的“残疾”一词，是从“疾病”或“缺陷”的视角定义残障人士的。而当我们使用“残障”这个词汇的时候，我们不再突出残障人士自身的“疾病”，而开始关注他们在社会生活中遇到的障碍。近年来，残障社群有人提出用“有障人士”“受障人士”来取代“残障人士”，同样是从以残障者为主体的视角出发，聚焦于社会层面给这个群体带来的障碍，如公共政策的制定、公共空间的设置等等。这一视角，是真正能为残障人士增能赋权的视角。
心理咨询也是一样的。如果心理咨询师处于主流社会的视角，我很担心这会加重残障来访者的困境，强化残障人士的心理问题。心理咨询如果想真正减少“障碍”，就需要残障者的参与。这不是说只有残障的咨询师才能够给残障来访者做咨询，而是强调无论心理咨询师自己是否属于残障人士，都要更新针对残障的旧观念，通过世界卫生组织提出的“生物—心理—社会”模式来全面理解残障及其造成的问题与障碍，才能够以公正的态度帮助残障来访者。
作为国内第一本针对残障人士的心理咨询用书，本书的出版对于残障社群和心理咨询界无疑都是一件大喜事。作者和译者均是残障人士，真正体现了“没有我们的参与，不要做关于我们的决定”这句话的宗旨。作者创造性地提出了九个模块的技术，让心理咨询师能够更精准地站在残障来访者的立场上，更好地完成残障来访者的个案概念化。
译者浚溢邀请我为本书写序，他说第一次听到“肯定性咨询法”这个概念就是因为读了我写的《肯定性咨询法》一书。而我看到《残障肯定疗法》这个书名也非常激动，“肯定”的概念延伸到了残障人士心理咨询的领域，令人兴奋。我的书《肯定性咨询法》因为书名曾引起过批评，反对者说：心理咨询主张价值中立，怎么可以“肯定”？我当时的回应是：任何助人的工作都应该以促进社会公正为己任，对社会弱势群体，就是要旗帜鲜明地给予支持和肯定，为他们增能赋权，这才是真正的公正。对残障人士，当然也是如此。
期待这本书可以成为每一位心理咨询工作者的案头书，这将是开启“公正”的第一步。
方刚
学者，作家，研究领域涉及性与性别、心理咨询、青少年教育等
出版有《肯定性咨询法》等80余部著作
推荐序二
“你是自己来的咨询室吗？真是太厉害了！”
“你要不要试试新的康复疗程？会有改善的。”
“你是不是想多了？亲密关系的困难可能和你的残障无关。”
心理咨询师的内心升起了疑惑：为什么来访者戴了助听器还是听不清自己说的话？
在我们的文化中，残障往往被视为个人问题，是一个需要“被解决”的麻烦。在这样的社会环境中，没有接触过“残障肯定”视角的心理咨询师，很容易带着各种偏见和盲点来接待残障来访者，甚至从未设想过自己会遇到残障来访者，也不知道如何与他们讨论与残障相关的问题。
我也是在接触“残障肯定”视角的过程中，才逐渐意识到自己因为身体暂时无障碍而享有的各种特权：我可以轻松进入大多数公共场所，几乎从未注意过所处场所是否有坡道、门槛或自动门；我从未因为身体能力而受到过额外的关注、质疑或歧视；在求职或购买医疗保险时，也从未担心过会因身体状况而被拒绝或刁难。“残障肯定”视角让我深刻体会到：健全人的特权不仅是享有额外的福利，还是不会遭遇障碍和阻碍。
目前我国心理咨询行业对“残障肯定”视角的了解几乎为零，正如本书译者浚溢提到的：“我国有近一亿的残障者，但与之相关的心理咨询著作却几乎难觅踪影。”在这样的背景下，期望心理咨询师们不带偏见地接待残障来访者是不切实际的。而改变现状的第一步，就是让我们这样的心理咨询师看见我们的盲点并承认我们是有偏见的。
希望浚溢翻译的这本《残障肯定疗法》能够为我国的心理咨询师同行们提供一个宝贵的契机，帮助我们填补接待残障来访者的盲区，让更多同行能以更加肯定、更加尊重的态度去支持残障群体的心理需求。让弱势群体能够有尊严地活下去，是“残障肯定”视角和女性主义理论的共同愿景。
宋歌
美国理海大学咨询心理学博士
女性主义疗法的实践者与推广者
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
