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| 編輯推薦： |
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民间故事的永恒生命力，正在于它能够随时间的流逝和对象的不同而演变。
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| 內容簡介： |
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《田野上的智慧树》是一本民间故事集。赵杏根老师曾从事民间故事研究和整理工作多年，这本故事集是他在以往工作的基础上，为中小学生挑选的一批既生动有趣，又具有教育意义的故事。他按照民间文学的叙事模式，对旧版本故事进行了移植、嫁接、修剪、重塑等处理，使其更符合今天读者的需要。本书按内容分为动物故事、幻想故事、社会故事三部分，共收录故事81个。
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| 關於作者： |
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赵杏根，1956年生，江苏江阴人。文学博士。现为苏州大学文学院教授，博士生导师。曾为英国爱丁堡大学亚洲研究学院博士后，美国阿帕拉契州立大学外国语言文学系客座教授。主要研究领域为儒家经典、清代文学、民间文学、民俗学等。
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| 目錄：
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目录
动物故事
两只白鹤抬着一只乌龟飞 / 3
心在树上 / 6
虾向蚯蚓借眼睛 / 10
猴子当老虎的随从 / 13
“雀鼠之讼”及其续集 / 17
小鸟与漫山遍野的浆果 / 19
所有的树都成了果树 / 21
热心肠的母鸡 / 24
鹦鹉的故事 / 27
十二生肖谁排第一？/ 35
仁慈的鹿王 / 38
鸟类中的“人生赢家” / 41
母鸡和老鹰 / 45
都是那一声“咕咚” / 49
狐狸的故事 / 53
网中的群鸟 / 61
蝙蝠成了人以后 / 63
青蛙与猴子 / 65
刀鱼、鲥鱼与河豚的进退失据 / 67
小鸡报仇 / 69
蝌蚪被黑鱼吃了以后 / 73
它们的誓言竟然应验了 / 77
田螺旅行记 / 82
鸡、鸭、鹅为什么不会飞行？ / 88
幻想故事
四个兄弟各自的愿望 / 93
三兄弟学艺 / 95
张大愚问三不问四 / 99
火烧街 / 107
还魂珠 / 111
渔夫与女海妖 / 115
白龙管天气 / 119
黄粱又梦 / 124
马屁精 / 129
太阳升起的地方有黄金 / 135
熟种子的故事 / 141
金元宝 / 145
真假卢至 / 150
神奇的石磨 / 154
蒙师李先生 / 158
三个大元宝 / 164
太阳、公鸡和马齿苋 / 167
从鬼子母到九子母 / 171
目连救母 / 175
会唱歌的青蛙 / 178
公冶长与乌鸦的故事 / 181
魔戒 / 183
海龟冈上吃烧烤 / 189
感恩动物负恩人 / 191
贪心不足的张宗禄 / 194
形影不离的神仙姐妹住谁家？ / 198
赢又赢的故事 / 201
真假英雄 / 206
社会故事
陈大云的窖藏金库 / 215
卖饼师傅顾聚财与二胡红艺人顾子韶 / 220
黄巢宝藏的故事 / 224
三寸稻草与金香炉 / 230
腊八粥的来历 / 234
智破项链案 / 237
张知县破盗案 / 241
聪明的小邢鹤 / 246
聪明的老人 / 248
被赶出去的姑娘发大财 / 252
易鞋记 / 255
土城的故事 / 260
大李的“理” / 263
代家发了大财以后 / 266
长工期望的工资 / 270
一个穷孩子的财富传奇 / 273
只要第三层楼的故事及其续篇 / 276
只能用一次的宝剑 / 278
一个鸡蛋引起的官司 / 281
教谕上当 / 284
一个船夫和十个强盗 / 288
老农民和客人对对子 / 291
巧除恶蟒蛇 / 294
太平大帝王始 / 298
宋濂的故事 / 300
王长年斗倭寇 / 304
任小春治盐商母亲病 / 307
从“屈叫花子”到“屈敬胥” / 311
黄土老爷 / 315
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| 內容試閱：
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序言
已出版的中国民间故事，数量难以统计。规模较大乃至特大的系列书籍，有《中国民间故事集成》《中国民间故事全集》和《中国民间故事全书》三种，最后一种正在陆续出版中，每一个县或者县级市、地级市的市区为一册，每册少则30 万字左右，多则近70万字，其总的体量之大可知。其他没有形成系列的，就更加多了。丁乃通《中国民间故事类型索引》覆盖
载籍约500 种。顾希佳《中国古代民间故事长编》所收我国古代民间故事，堪称洋洋大观。
民间故事和古代各类文言作品，以及白话小说、戏剧等之间，是没有鸿沟的。民间故事中，有大量来自文言作品、白话小说和戏剧等的内容。当然，文言作品和白话小说、戏剧中，也有来自民间故事的内容。佛教、道教经典中的很多故事，在我国民间广泛流传，也早已成为民间故事。贸易、移民、戍边、各种游历等不同地域人们之间的交流，促进了各地民间故事的异地流传。在流传的过程中，各地民间故事之间，相互影响，相互融合。这些现象，不仅发生在我国不同区域的民间故事之间，也发生在中外民间故事之间。
在传播不发达的条件下，民间故事的传播和接受，主要是通过口耳相传的方式来实现的。即使是在传播非常发达的今天，父母等长辈给孩子讲民间故事，也是常见的现象。这种传播和接受的方式，和通过文字的传播和接受是不同的。文字中的故事是固定的，要传抄或者重新出版，才可能有改变，而讲述中，每讲述一次，就可能有或多或少的不同。这样的不同，有些是讲述者无意为之，但是，讲述者有意为之的现象，也是大量存在的。何况，接受者在接受的过程中，还会出于这样那样的原因，对故事作这样那样的改动。民间故事的这些变动，有可能是多方面的，主题、情节、角色、场景、语言等等这些故事中的要素，都有可能发生变动。总之，在传播过程中，民间故事的形态是不断变化的。从某种程度上来说，一
个民间故事的修改甚至再创作，伴随着它被口耳传播的整个过程。一个故事被搜集整理出来的版本，仅仅是该故事收集整理后的一种形态，和该故事在流传过程中无数种原生态的样貌中的其他的任何一种，几乎不可能是完全相同的。
以上所论这些因素，都增加了民间故事的丰富性和庞杂性。由于绝大部分民间故事是产生在古代的民间社会，其中很多已经不适合当今社会的大众阅读，对青少年来说，尤其不宜。当然，民间故事中的精华，也确实有不少。因此，对既有的民间故事作选择、改编，以适合当今社会的大众阅读，特别是青少年阅读，是非常必要的。
本书的编写宗旨与当今中小学语文课的考量是一致的。语文课程的性质有二，即人文性和工具性。在人文性方面，本书注重选取对培养青少年优良品格有积极作用的内容，兼及古代文化知识乃至科学知识。在工具性方面，本书特别注重语言的规范、准确、生动和雅洁，此外，也包括词汇的丰富，修辞的得当，逻辑的严谨和章法的清楚。
按照这样的宗旨，本书对民间故事进行了不同程度的改编。必须说明的是，尽管本书中的每一个故事都在既有的民间故事中有所本，但是，并不是每一个故事，都是按照既有的某个确定的故事改编的。本书中的不少故事，是移植、嫁接、修剪、重塑、整合民间故事中常见的叙事模式、关键情节等元素而成的，而这样的移植、嫁接、修剪、重塑和整合等，也是民间故事流传过程中常见的现象。我和前人的不同之处，主要在于我有我自己的义法，这个义法，也就是上文所说的宗旨。
非常感谢本书的责任编辑，以及为出版本书费心费力的所有的人。
赵杏根
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