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| 編輯推薦： |
★《了凡四训》曾一度影响曾国藩、林则徐、稻盛和夫等众多杰出人物的人生轨迹，被誉为“东方励志奇书”。
★ 以讲故事的形式面向读者娓娓道来，相比目前市面上的同类图书大都是根据《了凡四训》内容进行注释和译文，阅读起来趣味性更强。
★ 本书结合袁了凡的家族史和代际传承，深入梳理了袁了凡的成长史，某种意义上可视为袁了凡的一本传记。有助于读者更全面更深入地了解《了凡四训》的创作背景，以及袁了凡的思想谱系和文化价值。
★ 中国作家协会副主席白庚胜、中共中央党校（国家行政学院）教授刘余莉共同推荐。
★“臻丞和家”第二届了凡年会庆典特别推荐、2024年《经济观察报》内容创作者年会推荐、北大纵横作者面对面2024年终专场推荐。
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| 內容簡介： |
《了凡四训》被誉为“东方第一励志宝典”“改变命运的智慧之书”“天下第一善书”，弘一法师、曾国藩、胡适、稻盛和夫，都是它的忠实粉丝。
在本书中，作者深度解读了《了凡四训》的精髓，系统阐述了立命、改过、积善与谦德的人生哲学智慧。本书不仅仅是对古典智慧的解读，更是将《了凡四训》的智慧与当下生活和时事紧密结合，鼓励读者躬身力行，将所学应用到实际生活中。无论是面对职场的挑战，还是家庭生活的琐碎，或者是社会公益的参与，本书都提供了实用的指导和启示。通过具体案例和现代视角的解读，让读者在理解古典智慧的同时，也能找到与现代社会生活的契合点，实现个人成长和社会责任的双重提升。
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| 關於作者： |
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宋广辉，中国人民大学人文学院汉语言文学硕士，资深媒体人，曾任中央主流新闻网站副总编。中华传统儒释道文化研习者，中医药文化爱好者，素食文化践行者。
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| 目錄：
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目??录
前??言1
第一章?“立命之学”解读1
一、不为良相，但为良医1
二、远离权力的游戏3
三、时代的一粒灰落下来7
四、行医传家的“草根”，有一位官至内阁首辅的门生11
五、圣贤教育立家训，曾祖父忠于妻子晚年“守节”18
六、祖父继承两家绝学，中断行医“抢救历史”23
七、书香药香，熏陶雅致家庭29
八、父亲“一草一木未尝轻折”33
九、代际传承的职业操守：十事须知与八事须知39
十、父亲朋友圈里有王阳明师徒44
十一、几代长辈都能善终49
十二、贵人指路：孩子将来有前途52
十三、读书到深夜，“学霸”有强大的自驱力56
十四、应试之路无惊喜，一步一步全被算准61
十五、一心静坐不读书，国子监里要“摆烂”？66
十六、深入灵魂的“栖霞对话”69
十七、功过格：道德自律的数字化管理79
十八、名字有讲究，改名便不同86
十九、考试改变命运，算命的预测不准了89
二十、三千善行，历十余年94
二十一、明朝进士告诉你如何老当益壮、求子得子97
二十二、在考试中磨砺，在教辅书中传道102
二十三、宝坻八百年最优秀知县怎么治理烂摊子109
二十四、“为官功过格”与一份深刻的工作检讨116
二十五、清廉官员的神奇“感应”127
二十六、世间祸福，多是咎由自取136
二十七、留给孩子最珍贵的遗产是什么139
二十八、一代奇才的成就与遗憾145
二十九、不要再去算命了，你的命运你做主152
第二章?“改过之法”解读155
一、发好三种心155
二、走好三条路164
第三章?“积善之方”解读172
一、案例指导，同时代的模范172
二、八条理论辨析，看你行善还是造孽194
三、十类操作方式，总有一款适合你211
第四章?“谦德之效”解读232
后记：这个世界会好吗？先去改变自己吧！247
参考书目251
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| 內容試閱：
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前言
中国几千年历史中，能文能武的人不少，做过地方官员政绩卓著，又进入军队系统御敌于国门之外的，也不是没有。如果这样优秀的官员，退出官场之后，又成为优秀的学者，身兼天文专家、历法专家、地理专家、水利专家、农业专家、音律专家、教育专家，还擅长医术能给人看病……这样的复合型人才，这样的跨学科“学霸”，历史上确有其人吗？还真有。
了凡先生就是这样的人。他有着改变命运的传奇人生，身后又留下“中国第一励志奇书”——《了凡四训》，激励着千千万万不屈服于命运的人。其中，包括政界巨子曾国藩、商界巨子稻盛和夫。拜读《了凡四训》之后，曾国藩把自己的雅号改为“涤生”民族英雄林则徐手录《了凡四训》的警句，时时提醒自己。有“日本经营之圣”美誉的当代著名企业家稻盛和夫也是了凡的“粉丝”，他早年学习《了凡四训》，深深服膺，顿悟人生活法，用以指导修炼自己与管理企业，一手缔造两家世界500强企业。
了凡命运坎坷，晚年登第，55岁才当上知县的了凡，施展出惊人的治理才能，将一个贫困县治理得井井有条，成为宝坻建县八百多年来公认的优秀知县。他在天津沿海的盐碱荒滩地区成功试验和推广了南方水稻品种的种植，成为中国“南稻北种”的第一人。他又凭着优秀的军事谋略被调入兵部，参与了大明抗倭援朝的战争，负责文件的起草、战略的谋划和后勤的调度。
了凡是被历史烟尘掩盖光芒的人。他有着非凡的学术勇气，敢于对占据权威主流地位的朱子理学提出批评意见，敢于对哲学教科书级别的朱熹《四书章句集注》进行大刀阔斧的删改，他为阳明心学的传播推波助澜，也对儒释道三大体系的文化融合尽其所能。朱熹的徒子徒孙不喜欢这些“异端”们吸取佛教、道教理论精华后对朱子理学的批判。了凡遭到儒家正统卫道士的打压，甚至有人把他与同时代以狂生形象闻名的思想家李贽相提并论。对于了凡卓越的政绩，以及渊博的学问，哪怕是同时代视其如仇寇的儒生夫子们，也无法否认。了凡严格的道德自律，以及积极的慈善行为，在匡扶世道人心方面有着积极的劝善作用，更被越来越多的人所推崇和效仿。他留给后人的精神遗产，被整理为《了凡四训》，成为中华文化宝库里的经典，对海内外华人的精神品格和文化心理有着深远的影响。
作为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，作为优秀的家庭教 育家和道德实践家，作为中国学者型官员清廉自守的楷模，了凡的精神值得人们去学习。中央电视台在2016年9月，发布了《了凡家风》的纪录片，广受好评。
如此优秀的人物，值得我们去了解和学习。许多人并不知道，了凡也曾有过心如死灰的“至暗时刻”，那是作为贡生被推荐进京就读国子监之后，他整天静坐，不再读书，仿佛命运就像孔先生所预测的那样，每一步都很准确。既然命已如此，自己努不努力似乎都一个样。既然后面是做知县、短寿、无子的戏码，实在乏味至极，努力又有什么意思？拼搏又有什么必要？万念俱灰之下，他心里居然连一丝妄念都没有，很多修行人打坐多年，都很难达到这种一丝妄念都不起的境界。后来在南京栖霞寺被一位禅师点拨，他猛然惊醒，从此在因果法则（行为反作用力法则）的指导下，积德修善，并坚持每天写“功过格”记录自己道德自律的日常实践。经过不懈的努力，了凡终于扼住命运的咽喉，重构了自己的人生轨迹！
了凡“逆天改命”的故事，激励着后世千千万万的中国人。
他是一位优秀的官员，也是一个优秀的学者。在家庭角色上，他是一个优秀的儿子、丈夫和父亲。在社会角色上，他是值得信赖的朋友和老师。
了凡还是一位近乎圣贤的君子，善良、正直、诚实、勇敢、勤奋、谦虚、慷慨、节制、宽容……人类所有的美德，都能在他身上得到体现。而具备这些美德，已经接近圣贤。
圣贤们即使活得很平凡，但也不是普通的人。他们的道德勇气和人格魅力所散发的光芒，足以照亮身前和身后的时空，为芸芸众生带来慰藉和指引。
千百年来，以圣贤为榜样、成为像圣贤一样的人，一直是很多人追求的目标。许多人的名字里甚至都带着“贤”“圣”“希贤”“希圣”这样的字眼。
成圣贤，首先要成为一个“君子”。在中国传统文化价值体系里，“君子”是知识分子的基本人格要求。做君子并不是一件容易的事情，口号可以天天挂在嘴边，但在实践中有些人往往搞的是另一套——毕竟做一个有道德的人，就意味着和许多欲望做斗争。当道德与个人利益面临两难选择的时候，我们该怎么选呢？精致的利己主义者，往往会舍弃道德要求。攻击儒家价值观的人们，经常会说读圣贤书并不能立德，儒家培养了太多的伪君子。其实，任何理论价值体系的拥护者，都有可能出现伪君子。
了凡是知行合一的典范，他有高度的道德自省和自律，他用一言一行践行着自己信奉的价值观。从中国传统文化所倡导的原则看，他称得上是一个真君子。真君子已经接近了圣贤。
圣贤并非高不可攀。圣贤也曾是普通人，所有把“圣贤”摆得高高的，刻意把圣贤与普通人对立起来，刻意标榜自己是有别于圣贤的普通人，无非都是为自己较低的道德底线做掩饰。讨厌伪君子们的道德说教、道德绑架，并不意味着要反对道德本身。了凡不喜欢某些鼎鼎大名的权威专家的言论与行为，他不喜欢“假、大、空”的东西。但一个人走向生命终点，开始向自己的后代亲人交代临终遗言的时候，说些什么才好呢？
了凡回顾自己的一生，饱含着父亲的慈爱和君子的正直，向儿子传授了简约而不简单的秘诀——不要相信命运的束缚，你完全可 以做自己命运的主人；逆天改命的秘诀，就”遵循“善有善报、恶有恶报”这一“行为反作用力法则”积极改过，勇敢行善，做一个有道德的人——因为“厚德载物”，世间所有的幸福，都要靠厚德来承载。
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