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| 編輯推薦： |
《门外汉的京都》
·作湖山一日主人，历唐宋百年过客。任性自在的京都晃荡札记，堪称京都游玩的天花板范本。梁文道都推荐舒哥是“蕞会玩、蕞会过日子、蕞会吃的人。”
·舒国治经典代表作，畅销多年，被无数读者寻觅。新增全新自序、2篇新作、京都旅行导览及30余幅照片，告诉你京都怎么玩才最好玩。
·被公认是写京都蕞有见地的一本书，红极一时现象级旅行文学读本，几乎成为日本旅行**！至今多达四十余次的京都浪游，舒国治将在此地的游历体验的精萃全部凝聚这一本书中。
·漫无目的地走一走，然后睡一场好觉吧！一本超级松弛的P人旅行文学，去享受没有目的的独行晃荡，随意走拍。
·顺其自然，凡事不必太用力！在与舒国治的京都漫步中体味他的“门外汉哲学”。
·读者称舒哥文字如宋朝遗风，读来宛若一幅宋画在眼前徐徐展开。工整秀丽，却是一派徐熙野意。
《流浪集》
·做你自己，世界自然会供养你。任性自在的魏晋风骨，松弛享受的p人精神。
·如果只读一本舒国治，那一定是《流浪集》！畅销多年，被无数读者寻觅。全新版逐字修订，告诉你生活怎样才最好玩！
·李安、梁文道、洪爱珠、詹宏志、杨照等皆挚爱的舒哥及其文字。
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| 內容簡介： |
《门外汉的京都》
他说的竹篱茅舍，
他说的流水长墙，
诸多游赏，
被公认是写京都书里最有见地的一本，最任性自在的京都闲走札记
舒国治，台北奇人，梁文道眼中最会玩、最会讲故事的人，他似乎永远在路上，在城市的通衢小巷流连。浪迹美国七年，返台定居之后，唯一一去再去的城市，是京都。
一次又一次地在京都的巷弄流连，舒国治自嘲是京都的门外汉，不愿登堂入室，只在门外徘徊，却能看到常人忽略的风物景。在本书中，他记下雨天的京都，也一一描摹京都的黎明、水、氧气、旅馆，以及他认为京都最大的资产——山门与长墙，感叹京都就是一个大公园，而你并不急着找出口，甚至假想“倘若老来，在京都”。
《流浪集》
泛看泛听，浅浅而尝，漫漫而走。
舒国治是台北城里的奇人。他不做朝九晚五的工作，所以大部分的时间都在过生活，也被称为“城市的晃游者”。熟悉他的人都知道这位自称为“门外汉”的作家是很有一些本事，他特殊的观察力，以及通透的文字描述能力，让他的作品备受瞩目。
本书是舒国治人生哲学与舒氏散文魅力之集中展现。他畅谈流浪的艺术与态度，追忆于美国公路上的荒游浪途，在走路、喝茶与睡觉等琐事中娓娓道来其任性自在的处世哲学和技巧。舒国治的文字文白相间，自成一格，笔下所述无论是关于旅行流浪或是走路喝茶睡觉，始终抱持“弱水三千，只取一瓢”的自在态度，清风明月时在襟怀，对于这世界，不多取也不多予，在简静的文字中不动声色吐露悠闲与自在的人生意趣。
《理想的下午》
《理想的下午》是旅行文学奠基人、“永远的浪游者”舒国治代表作。以一种超俗的眼光，与闲散的人生情怀，讲旅行、讲山水，看待周遭、寻觅佳境。自出版以来荣获华语文化圈多项大奖，被誉为“文艺青年人手**之书”。是流浪，是生活，亦是美学。
本书由作者亲自编选32篇散文。梁文道亲自作序，介绍舒氏其人其文，并勾勒出舒国治从青年时期到成熟期的变化轨迹，更有舒国治为22周年纪念版作的新版序言。
生活本是毫无规划，愿我们以自己的时间行走。庸庸碌碌后的美好时光，未必常常都是百分之百的理想，闹中取静、乱中从简亦是一份恬淡自如。理想的下午自是有限，享受短暂而午后时光则更显惬意。
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| 關於作者： |
舒国治
1952年生于台北，是20世纪60年代在西洋电影与摇滚乐熏陶下成长的半城半乡少年。1980年以短篇小说《村人遇难记》获第二届时报文学奖，此后以旅行文学见长。自谓是少年贪玩、叛逆的不加压抑之延伸。而文体颇具古风，卓然成家，简淡中深富雅韵，人称“舒式风格”，其洒脱恣意的人生经历影响了无数文艺青年的生活态度。
代表作《理想的下午》《门外汉的京都》《流浪集》《遥远的公路》《穷中谈吃》《杂写》等。
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| 內容試閱：
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摘自——《流浪集》
睡觉
一个十多岁的初中孩子坐在台湾夏日午后的教室里，室外是懒懒的炎阳与偶有的不甚甘愿拂来的南风，室内是老师的喃喃课语，此一刻也，倘他不会昏昏欲睡，那么他不是个健康简单的小孩。
春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋去凄凉冬又冷，收拾书包好过年。
做小孩子时，大家都必知的一首歪诗，却又是最最不自禁歌颂了“睡懒觉”美事的经典旷达句子。
便因熟睡，许多要紧事竟给睡过了头，耽误了。然世上又有哪一件事是真那么要紧呢？
便就是要将之睡过头。
须知正因为睡，恰恰可以道出世上原本无一事恁的重要。
旧小说中的那首小诗“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”，或说的是管他外间有何大事发生，我且自管我睡。而愈是粗陋地方，如草堂，愈是教人好睡。也于是稻草堆，容易呼呼大睡；摇晃火车上，教人愈摇愈要睡；老师喃喃自语的课堂上，学子怎能不睡。且看和衣靠坐着，一会儿竟自睡去；倘换就睡衣，平躺床上，却睡不着了。许多人电视还开着，已打起呼来；你去把它关上，他却醒了。
可见在粗陋处，好睡。人能甘于粗陋，更好睡。
睡觉之妙，居然也在于无心插柳。
看来，人要去追寻某种不刻意，以获得一份如天赐的好睡眠，隐隐说明了福分之难。
好的睡眠，或说深熟至极的睡眠，如同是一趟大规模的旅行，行完后，完全改变了原先的状态；精神上的与形体上的。且看有的人熟睡时，有时还大声放屁，声音大到隔房都听得到，而他犹自顾打呼。睡醒时，整个人三百六十度地换了位置，整个世界他环游了一圈。可以假想一个故事：王子离开宫殿出来流浪，外间太新奇，太宽大了，他游玩累到躺在树下睡着了。睡着睡着，太舒服了，有好人要叫他也叫不醒，太香甜了。有坏人去偷他的行囊及盘缠他也不醒，太酣熟了。最后有乞丐一件件地脱去他的华丽衣袍，他还不醒。乞丐索性再将自己的身上褴褛换穿到王子身上，他仍不醒。所有的人都走了。不知过了多少多少辰光，他醒了，好大好长的一觉［其非钱德勒（Chandler）的小说名？既是《长眠不醒》又是《漫长的告别》（ e Long Goodbye）］！他看看四周，多么灿烂的世界，鸟也叫了花也香了；自己，多潇洒的装束，多漂亮的模样；他已然是全新的一个人，没有什么不必要的从前。不知道自己从哪里来，也不顾虑自己要往哪里去，因为天地之间便是当下如此的美丽。
睡，使得原先惊心动魄之情境得以暂且斩断。逃难中，适才敌人炮火险生，现下避于水旁苇丛里，动亦不敢动，大气亦不敢呼一口，屈缩着，熬着，终至累得睡去。不知多少辰光过去，待醒转，天净沙空，宛如原先不曾有任何事发生一般。海上遇暴风雨，惊涛巨浪，水手全数抢着护桅保帆，救此援彼；黑夜中，一忽儿浪高到几十丈外的天顶，一忽儿又乍降至几十丈下之深底地狱，整艘大船便只如一小木片，人渺小到完全不能妄动，只是听任天地的抛来丢去。每个水手早已精疲力竭，只能紧紧抱住手边任何固定的柱条、索干，终至慢慢昏死过去。不知过了多少辰光，醒转了，天青风定，海面平匀得连一丝波纹亦无，整整如一大片镜子。何等宁静，宛如先前不曾发生过任何事一般。再可怕的事，睡觉也能令之诀别。
再可悲伤之事，睡觉亦能令之暂诀。亲人弃世，家中众人在灵堂做法事，做一阵，思及亲人，哭了。继又一阵，又哭了。一会儿大姊哭泣，一会儿小弟也拭起眼泪。五个钟头十个钟头过去，泣泣停停不知多少回，夜深了，哭也哭乏到必须睡了。
小孩骨头发贱，吵闹不休，终弄到父母一顿好打，哭了，号了；哭着哭着，声音由大变小，累了，睡着了。待得醒来，全忘了先前自己种种，只觉万事笃平，管自己想注玩什么就注玩什么。
即使是大人，若能让自己哭，当是睡眠最好的良药。但如何能哭呢？最好是看感人的电影。
此种可教人落泪的电影，不知是时代的关系或什么，已然多年遇不上了。用药提瘾（tripping），人在高昂处，或随音乐幻思，或随光影虚游，如此可推走八小时、十小时、十八小时；必得最后躺下好好睡一大睡，方能与先前的迷幻状态切离。隔绝之必要。
所以要睡。以与前日分开。暂别也。而醒后又各事万物得有新意。
所以要老。以与岁月隔绝，以显示少年时与今之不同，而见出距离遥远后之美。
所以要在车站分手。各奔自家途程。如何可以长相厮守？亦不宜长相厮守。
所以要留着老家的阁楼。每隔很久回去，登上楼，拨开蛛网，翻箱倒柜，旧时相片、老铜板皆令人神思远荡。
曾经想过在小说中可用这样一句子：“睡一个长觉，睡到表都停了。”
有一种经验，已太久没再发生了，有可能这辈子也再不可或得，便是：一睡下去，才觉得只过了半小时，就醒 来了，然而事实上已满八小时。 这是多么美的状态，唯孩童时方能获拥。悲夫，老矣。
发表于二○○三年十月
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