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| 編輯推薦： |
①至美装帧版本：封面全版烫金；内文双色印刷；书脊蓝色光焰设计；小开本随行阅读；2024诺贝尔文学奖作品设计师亲自操刀！
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| 內容簡介： |
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一本自我对话性质的小书，一些关于生死、自然、烦恼、自我、他者的洞察和思考，很多随性、审慎而又睿智的语言，让你回归内心的城堡。
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| 關於作者： |
著者：马可·奥勒留
古罗马帝国政治家、军事家、哲学家，“五贤帝”时代最后一位皇帝，斯多葛学派代表人物，有“哲学家皇帝”的美誉。
译者：梁实秋
名治华，字实秋。文学家，翻译家。著有散文集《雅舍小品》《雅舍谈吃》，译有《莎士比亚全集》《沉思录》等。
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| 目錄：
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目录
卷一 虚心请教
要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。
卷二 珍惜眼前
纵使你的生命可以延展三千年，甚至三万年，要知道一个人只能死一次，也只能活一回。
卷三 成为自己
不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去。因为那实在是耽误了你做别的事情。
卷四 做个好人
如果你想要心中宁静，少做事。
卷五 接受命运
我们生时所认为很有价值的东西，实际上是空虚的、腐朽的、卑贱的，我们只像是彼此互咬的小狗，只像是哭笑无常的孩提。
卷六 清醒认知
弥留也是人生中的一件事。
卷七 自然之道
太阳之下没有新的事物。一切事物都是常见的，一切事物都在消逝。
卷八 不要发怒
你尽管气炸了肺，他们依然要做同样的事。
卷九 摆脱烦恼
你遭遇无穷的苦恼，只因你不满足于理性，按照理所当然去行事。不必再多说！
卷十 安顿内心
悠闲而不慵懒，愉快而又镇定，做一切事均追随理性者即是如此。
卷十一 保持理性
别人的行为并不能成为我们的耻辱。
卷十二 活在当下
多看几天少看几天这世界，也没有关系。
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| 內容試閱：
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【内文部分金句】
1、每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。
2、不管别人怎样说怎样做，我终归是一块翡翠，我要保持我的颜色。
3、你尽管气炸了肺，他们依然要做同样的事。
4、如果你想要心中宁静，少做事。
5、我们只像是彼此互咬的小狗。
6、对于蜂群无益的事不可能对于一只蜜蜂有益。
7、一个人只是在现在活着，他失掉的也只是这现在。
8、不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去。因为那实在是耽误了你做别的事情。如果你净空想某某人是在做什么，为什么这么做，说的是什么，他心里想的是什么，打算的是什么，以及其他类似的事情，凡此皆足以把你卷走，使你不能专心守护你自己的主宰的理性。
9、如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己一份命运的抱怨。
10、身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误。终身苦苦追求而漫无目标，每一次冲动甚至每一个念头都茫无指归， 那些人也是儿戏无聊的人。
玛克斯（马可·奥勒留）的哲学思想
玛克斯的《沉思录》是古罗马斯托亚派（斯多葛派）哲学（Stoicism）最后一部重要典籍。于此我们有对斯托亚派哲学的纲要及玛克斯的思想略加阐述之必要。
斯托亚派哲学的始祖是希腊的季诺（Zeno），他的生卒年月不明，大概是公元前336至前264年之际。他生于塞普洛斯岛，这岛位于东西交通线上，也可说是一个东西文化的接触点。东方的热情，西方的理智，无形中汇集于他一身。他受业于犬儒学派的Crates of ebes，又潜心于其他学派的研究。旋于雅典市场的画廊（Stoa）上设帐教学，故称为斯托亚派哲学之鼻祖。此派哲学之集大成者为Chrysippos（约公元前280—前204年）。
斯托亚派哲学特别适合于罗马人的性格。罗马人是特别注重实践的，而且性格坚强，崇尚理性。Seneca、Epictetus1与玛克斯是此派哲学最杰出的三个人。玛克斯受Epictetus的影响甚大，从这部《沉思录》可以看出来。斯托亚派哲学可以分为三个部门：物理学、论理学、伦理学。这一派物理学的内容，简言之，即是唯物主义加上泛神论。与柏拉图之以理性概念为唯一的真实存在的看法正相反，斯托亚派哲学家认为只有物质的事物才是真实的存在，但是在物质的宇宙之中遍存着一股精神力量，此力量以不同的形式而出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理，皆是。宇宙是神，人民所崇奉的神祇只是神的显示。神话传说全是寓言。人的灵魂也是从神那里放射出来的，而且早晚还要回到那里去。主宰一切的神圣原则即是使一切事物为了全体的利益而合作。人的至善的理想即是有意识地为了共同利益而与天神合作。讲到这一派的论理学，又含有两部门，一是辩证法，一是修辞学，二者都是一切思考的工具。玛克斯对于这二者都不感兴趣，犹之对于物理学部门中之气象学不感兴趣一般。他感兴趣的是伦理学方面。据斯托亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓“自然”，不是任性放肆之意，而是上面所说的“宇宙自然”。人生中除了美德便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四：一是智慧，所以辨识善恶；二是公道，以便应付悉合分际；三是勇敢，借以终止痛苦；四是节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重之事，全是些供人发挥美德的场合。凡事有属于吾人能力控制范围之内者，有属于吾人不能加以控制者，例如爱憎之类即属于前者，富贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。有时自杀也是正当的，如果生存下去无法尽到做人的责任。
玛克斯并不曾努力建立哲学体系，所以在《沉思录》里我们也不可寻求一套完整的哲学。他不是在做哲学的探讨，他是在反省，他是在表现一种道德的热诚。他的这部著作不是准备藏诸名山传之于人的，甚至根本没有预备供人阅览。不过这部书的第一卷，却很像有意后加上去的。
斯托亚派哲学最近于宗教。罗马的宗教是简陋的、世俗的，人民有所祈求则陈设牺牲匍匐祷祝，神喜则降福，神怒则祸殃。真正的宗教信仰与热情，应求之于哲学。玛克斯于书中对于生死大事反复叮咛，与佛家所谓“死生事大，命在须臾”之说若合符节。不过玛克斯不信轮回不信往生，不但与佛说殊，抑且与基督教迥异其趣。
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