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| 編輯推薦： |
★ 用简单明了的语言、从正反两方的视角，阐释西方哲学主要问题，带你快速入门、体验思想的魅力！
★ 本书出版近20年来不断再版重印，已更新至第五版。
★《哲学健身房》（The Philosophy Gym）作者斯蒂芬·劳热情推荐：“《哲学的门槛》一直是市面上最值得推荐的哲学入门读物，这一点它当之无愧。沃伯顿的文字耐心、准确，而且最重要的是清晰。再没有比这更好的哲学入门书籍了。”
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| 內容簡介： |
这本书是给第一次接触哲学的人写的。作者成功地避免了使用不易理解的学术术语，用通俗的语言让读者跨过哲学的门槛，走进智慧的殿堂。每一章主讲西方哲学研究的一个主要领域（如：对与错、政治、科学、心灵、艺术等），列举每个领域所探讨的关键问题，以及历史上不同哲学家、哲学流派对此问题的基本观点。这些问题我们可能从来没有认真思考过，但这样的思考对我们了解自己、认识世界、丰富我们的精神生活绝对是有意义的。比如：
你能证明上帝存在吗？
人有来世吗？
我们怎么知道对与错？
你能捍卫自己的言论自由吗？
你知道科学是怎样运作的吗？
你的精神跟你的肉体不同吗？
你能给“艺术”下个定义吗？
本书不仅传授了关于西方哲学的基本知识，更重要的是，在引导我们思考一些大问题的过程中，极大地提升我们的抽象思维能力。
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| 關於作者： |
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[英]奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton），英国开放大学哲学教授。他从不同角度介绍哲学的多部入门作品一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的本书出版近20年来，不断再版重印；讲解32部西方哲学名著的《从<理想国>到<正义论>》一书已出版至第四版；介绍哲学思维方法的《从A思考到Z》一书已出版至第三版。他还编写了多部哲学教材：《写给所有人的简明西方哲学》《哲学：基础研究指南》《政治哲学：从马基雅维利到密尔》。他于2008年创办的哲学播客网站philosophybites.com专门播发对当代哲学家和学者的访谈，成为英美最受欢迎的播客网站之一，下载次数超过800万。
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| 目錄：
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序? 言 / 3
导? 论 / 001
哲学和哲学史 / 002
为什么要学习哲学？ / 004
哲学难吗？ / 006
哲学的局限 / 008
如何使用本书 / 008
延伸阅读 / 009
网络资源 / 012
第一章? 上? 帝 / 013
设计论 / 014
设计论的反证 / 015
微调论 / 019
微调论的反证 / 019
第一原因论 / 020
第一原因论的反证 / 021
本体论 / 022
本体论的反证 / 023
知识、证据和上帝的存在 / 025
罪恶问题 / 027
尝试解释罪恶问题 / 028
自由意志辩护 / 030
自由意志辩护的反证 / 030
神迹论 / 033
休谟对神迹的主张 / 035
赌徒论：帕斯卡的赌注 / 038
赌徒论的反证 / 039
关于上帝的非实在论 / 040
非实在论的反证 / 041
信 仰 / 042
死 亡 / 044
伊壁鸠鲁的反证 / 045
永生会无趣吗？ / 046
永生无趣的反证 / 046
结 论 / 047
延伸阅读 / 048
第二章? 对与错 / 050
义务论 / 051
基督教伦理理论 / 051
基督教伦理理论的反证 / 052
康德伦理理论 / 054
康德伦理理论的反证 / 059
结果论 / 061
功利主义 / 062
功利主义的反证 / 063
消极功利主义 / 067
消极功利主义的反证 / 068
规则功利主义 / 069
德性论 / 070
德性论的反证 / 072
应用伦理学 / 073
伦理学和元伦理学 / 077
自然主义 / 077
自然主义的反证 / 078
道德相对主义 / 081
道德相对主义的反证 / 082
情绪主义 / 083
情绪主义的反证 / 084
结 论 / 086
延伸阅读 / 086
第三章? 动? 物 / 089
动物痛苦 / 089
动物痛苦的反证 / 090
笛卡尔动物痛苦观的反证 / 091
物种歧视 / 093
物种歧视的论证 / 094
反物种歧视 / 096
反物种歧视的反证 / 097
动物有权利吗？ / 098
动物权利的反证 / 098
间接动物责任 / 099
间接责任的反证 / 100
结 论 / 101
延伸阅读 / 101
第四章? 政? 治 / 103
平 等 / 103
平等分配金钱 / 105
平等分配金钱的反证 / 105
就业机会平等 / 108
逆向歧视 / 109
逆向歧视的反证 / 110
政治平等：民主 / 111
直接民主 / 112
代议民主 / 112
民主制的反证 / 113
自 由 / 115
消极自由 / 116
消极自由的反证 / 116
积极自由 / 117
言论自由 / 119
密尔言论自由的反证 / 120
消除自由：惩罚 / 121
应 报 / 122
应报主义的反证 / 123
威慑作用 / 123
威慑作用的反证 / 124
保护社会 / 125
保护社会的反证 / 125
改 造 / 126
改造的反证 / 126
公民不服从 / 127
公民不服从的反证 / 130
结 论 / 132
延伸阅读 / 132
第五章? 表象和现实 / 134
常识实在论 / 135
针对感官证据的怀疑主义 / 135
错觉论 / 136
错觉论的反证 / 136
我在做梦吗？ / 137
幻 觉 / 139
记忆和逻辑 / 141
我思故我在 / 142
Cogito 的反证 / 143
表象实在论 / 143
表象实在论的反证 / 145
唯心论 / 147
唯心论的反证 / 148
现象论 / 151
现象论的反证 / 152
因果实在论 / 153
因果实在论的反证 / 155
结 论 / 155
延伸阅读 / 156
第六章? 科? 学 / 157
简单的科学方法观 / 158
简单的科学方法观的反证 / 159
归纳问题 / 162
尝试解决归纳问题 / 166
证伪主义：猜想与驳斥 / 169
证伪主义的反证 / 172
科学主义 / 174
科学主义的反证 / 175
结 论 / 175
延伸阅读 / 176
第七章? 心? 灵 / 177
心灵哲学和心理学 / 177
心 / 物问题 / 178
僵 尸 / 179
二元论 / 180
二元论的反证 / 181
否认相互交流的二元论 / 183
物理主义 / 185
类型同一论 / 186
类型同一论的反证 / 187
殊型同一论 / 191
殊型同一论的反证 / 191
行为主义 / 192
行为主义的反证 / 193
功能主义 / 196
功能主义的反证 / 197
他 心 / 198
类比论证 / 200
类比论证的反证 / 200
结 论 / 202
延伸阅读 / 202
第八章? 艺? 术 / 204
艺术能被定义吗？ / 204
家族相似性 / 205
家族相似性的反证 / 206
有意义形式理论 / 206
有意义形式理论的反证 / 207
艺术观念论 / 209
艺术观念论的反证 / 210
艺术制度论 / 211
艺术制度论的反证 / 212
艺术和进化 / 214
进化艺术理论的反证 / 215
艺术批评 / 216
反意图主义 / 216
反意图主义的反证 / 218
表演、解读和本真 / 219
表演中的历史真实性的反证 / 220
结 论 / 226
延伸阅读 / 226
术语表 / 228
相关书籍 / 238
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导 论
什么是哲学？这是个众所周知的难题。最简单的回答是：哲学就是哲学家做的事，然后你还可以列举出各大哲学家及其著作：柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、 康德、罗素、维特根斯坦、萨特等等。不过，如果你是一个哲学新手，这些哲学家的书你可能一本都没读过，那么这个回答恐怕没什么说服力。而且，就算你已经对这些经典略知一二，要指出它们之间有何共通性（如果存在的话）恐怕仍是不易。对于这个问题，你还可以回答说，哲学是从意为“爱智慧”的希腊单词衍化而来。但这种解释相当模糊，甚至比“哲学就是哲学家做的事”更模棱两可。所以，我们需要对何为哲学做些非常一般性的解释。
哲学是一种行为：是思考某类特定问题的一种方式。哲学最显著的特点是其对于逻辑论证的使用。哲学家的主要工作是跟各种论证打交道：要么提出自己的论证，要么反驳其他人的论证，要么二者兼有。哲学家也会分析、阐明概念。然而，“哲学”一词的用法却宽泛得多，比如，它常用来表示一个人对生命的总体看法，或是某种神秘主义。在本书中，我所说的“哲学”并非这种宽泛意义上的哲学，我的目的是尽可能清晰地对传统“哲学”中的一些重要领域做出解释。
传统意义上的哲学始于古希腊，繁盛于20世纪，并主要在欧洲、北美、澳大利亚和新西兰盛行，如今看来，也将会在21世纪继续延续。
那么，传统的哲学家都在争论什么呢？其实，他们探究的常是大多数人的基本信念。哲学家所关注的问题可粗略称为“生命的意义”，这些问题涉及宗教、是非观、政治、现实的本质、心灵、科学、艺术等等主题。大多数人在生活中从未质疑过自己的基本信念，比如杀人（Killing）是错的。但是，杀人为什么是错的呢？杀人在任何情况下都是错的吗？如果是自我防卫导致的呢？如果是对动物进行安乐死呢？而且，这里的“错”又是什么意思呢？这些就是哲学问题。当我们审视自己的信念时，我们会发现，有许多信念根基牢固，但也有一些就没那么绝对了。学习哲学不仅能帮助我们看到自己的偏见，也能使我们厘清自己的信念。此外，我们还能从这一过程中培养条理清晰的分析能力，并且在面对各种问题时举一反三。
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