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| 內容簡介： |
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本套图书是“故事中国”系列的后续产品，是由现代及当代著名学者编写的关于中华文化、历史故事方面的儿童启蒙书，取材来自于《论语》《史记》《国语》《左传》《吴越春秋》《战国策》《资治通鉴》《孔子家语》《三国志》《汉书》《后汉书》等历史典籍，以及《东周列国志》《周朝秘史》《淮南子》《封神演义》等历史演义，倾注了郑昶、严曼华、赵夏榕等名家的一片拳拳之心，是启发少年儿童的重要素材，也是讲好中国故事的优秀范本。全套图书在正文基础上旁辟了“小古文”“学点知识”“给孩子的话”等小栏目，为小读者拓展知识，并采用图文结合的形式，配图有国画、古籍版画、现代插画等，给小读者以传统、精致、优美的欣赏效果
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| 關於作者： |
郑昶（1894—1952），浙江嵊县人，曾任上海中华书局美术部主任，杭州艺术专科学校、上海美术专科学校及新华艺术专科学校教授。首创汉文正楷字模。致力于画史画理，著作有《中国画学全史》《中国美术史》《石涛画语录释义》《中国壁画历史研究》《画馀百绝》等。
赵夏榕，2002年毕业于广西师范大学文科基地班，获学士学位。2005年在福建师范大学获得中国现当代文学专业硕士学位。曾担任杂志编辑，对外汉语教师，现为职业作家。出版有《读懂朱自清》等。
严曼华，湖南溆浦人，现为北京师范大学文学院博士研究生，热爱诗词与创作，曾任《湘潭大学报》学生记者、编辑，出版个人文集《唯有乡如故》。
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| 目錄：
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《论语故事》
学而时习之
是可忍，孰不可忍
阳货见孔子
天之木铎
一以贯之
宰予昼寝
三人论志
闵子骞逃官
子见南子
何必dushu
画地为牢
曾子有疾
贫而乐，富而好礼
功亏一篑
获罪于天，无处可祷
野鸡知时
鸣鼓而攻之
春服舞雩
四海之内皆兄弟
寄心击磬
在陈绝粮
萧墙之祸
既往不咎
杀鸡焉用牛刀
子路问津
逝者如斯
《西周故事》
文王拘而演《周易》
三分天下有其二
改葬枯骨
姜子牙隐居避世
姜太公钓鱼，愿者上钩
商朝的三个贤人
武王伐纣
万国诸侯
周公平叛
桐叶封弟
甘棠听政
楚人胶舟溺昭王
八骏巡游
仁义的徐偃王
密康公亡国
嬴非子骗西戎马
防民之口，甚于防川
宣王中兴周室
宣王纳王后谏
周幽王烽火戏诸侯
周平王弃镐东迁
《春秋故事》
葛之战
齐大非偶
齐襄公出猎遇怪
楚武王僭越称王
斗伯比识人
甯戚饭牛
葵丘会盟
羊皮换相
赵氏孤儿
卞庄子打虎
秋胡桑阴戏妻
楚灵王之死
伍子胥脱难过昭关
孙武吴宫练女兵
申包胥哭秦庭
夹谷会齐
孔子被迫周游列国
孔子被困匡地
西狩获麟绝《春秋》
勾践入吴待罪
勾践灭吴，范蠡归湖
《战国故事》
三家分晋
豫让板桥行刺
围魏救赵
商鞅变法
锥刺股
合纵六国
张仪的纵横故事
禅让子之
黄金台聚贤
乐毅攻齐
王蠋殉齐
田单救齐
完璧归赵
渑池会
范雎入秦
远交近攻
义不帝秦
吕不韦投资嬴异人
最后的合纵
荆轲刺秦
李斯谏逐客书
韩非之死
秦王嬴政统一六国
《两汉故事》
西汉故事
鱼书狐鸣
叔侄起兵会稽
破釜沉舟
胯下少年拜大将
背水一战
约法三章
大风歌
朱家救季布
吃麦屑饭的陈平
左袒右袒
孤军深入战匈奴
建功心切反被俘
苏武牧羊
申屠嘉秉公执法
张廷尉判得不错
凤求凰
牧羊的卜式
审判老鼠
朱买臣休妻养妻
大将军无罪
不为子孙留钱财
终身不敢涉讼
严母训子
喜欢喝酒的王生
急人之难
大侠郭解
一个有气节的学生
东汉故事
盆子做了皇帝
刘将军大战昆阳
耿将军智败张步
夺还印信
从此不敢鼓琴
三奇
伏不斗赈饥平盗
守法奉公的祭将军
强项令
一位贤明的夫人
不入虎穴，焉得虎子
虞诩增灶破羌
死里逃生的杜根
《三国故事》
三国纷争的乱源
贾诩一语乱天下
假投降？真投降？
昔日玩伴，今日对手
决战官渡
谁是继承人？
曹丕的争与不争
司马懿发迹
高平陵之变
得了徐州
丢了徐州
隆中对
先得荆州，再取益州
大意失荆州
鞠躬尽瘁
孙策创业
火烧赤壁
士别三日，当刮目相待
夷陵之战
三国归晋
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| 內容試閱：
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给读者朋友的一封信
亲爱的小读者、大读者们：
非常开心你们能够阅读这套书。
由于这套图书传承了几千年的中国文化，经过了几代出版人的努力方得呈现，因此想在诸君阅读之前，作一个简要介绍，以便大家能够体察我们的用心，更好地使用这套书。这套书是由现代及当代著名学者特意为少年儿童编撰的一套传统文化普及读物，倾注了郑昶、严曼华、赵夏榕等资深图书编辑的一片拳拳之心。
丛书选材于《论语》《史记》《国语》《左传》《吴越春秋》《战国策》《资治通鉴》《孔子家语》《三国志》《汉书》《后汉书》等历史典籍，以及《东周列国志》《周朝秘史》《淮南子》《封神演义》等历史演义，使用通俗畅达的白话文进行二次创作而成，对于今天的读者朋友们来说，同样意义重大。
然而近百年来，汉语有了新的发展，现在的白话文与当年相比也有了一些变化，因此
我们又做了一定的润色和疏通，但为尊重原著起见，仍较大程度地保留了原有的文风。
为方便大家阅读，我们针对每个故事摘录了对应的原著文本，对比较生僻难懂的文字作了注音或释义，间或添加了一些“给孩子的话”，既是我们的感悟，也希望给你们启发。
我们还专门为这套书配了大量插图。 除全新创作的图画作品外，还选用了一些古代
名家画作，也收入了部分古籍刻本图画，并在其基础上作了着色修饰，还原其色彩美感。
尽管有些刻本图画与所展示历史时期的真实场景以及人物的着装、发饰等细节存在一些出入，但它们能生动传神地反映故事的精粹，并且本身也是中华文化的一部分，因此我们并未作大的修改，而是基本保留了原貌。
古文古画古韵味，新笔新彩新颜色。 这套图书既传承了古代经典的思想和意境，也通过不同时代的笔墨、画作反映出中华文化的丰富与鲜活。
我们衷心希望能够通过这样的呈现来让读者朋友们熏染书香，体味古韵，做有根的中国人。
丛书编辑组
学而时习之
孔子整了整衣冠，掸了掸衣上的灰尘，而后，迈着稳健的步子走进教室。 他一面走，一面想：今天要和我的学生讨论什么话题呢？
进了教室，他的目光从学生身上一一游过。 这些学生呀，有的尚且稚嫩，有的早已饱经沧桑；有的穿着极为朴素，有的则穿着华丽。 可他们都在注视着孔子，脸上写满期待。 什么样的话题，才能引起所有人的注意呢？每个学生渴求的眼神，似乎都在催促着他赶紧开始。 他忽然想到，这些人不远千里来到这里，跟随自己，为的不就是认知和求道吗？那么今天，就从“学习”开始吧。
“大家说说看，如何才是真正的学习呢？”孔子看着这群学生，脸上带着温和的笑容。
伯牛率先开口了，喘着气说道：“学习，不就是学到新的知识吗？有什么方法吗？”
孔子笑笑，这个伯牛身体不好，学习倒是蛮积极的，平时除了子路，在同门中他倒符合他的一贯作风。 孔子看着这个病恹恹但一脸温和的学生，又看看稚气还未褪去的颜回，不禁一笑，道： “回，你认为呢？”
颜回站起，朝孔子拱手而拜，缓缓道：“学生愚钝，尚且不知学习有何种方法。 但是学生认为，学，不仅仅是学得道理和技能，而且要能将所学付诸行为，在日常生活中学以致用。”
“不错！”孔子点点头，示意颜回坐下，“所谓‘学’，其实最为重要的不是学得新知识，而是能将所学运用到实际生活中去，在生活中印证我们的所学是否正确。 而‘习’，也不仅仅是练习，而是要在‘习’中逐渐体会 ‘学’，接近‘学’，这样我们内心才会有那种知‘学’、知‘道’的愉悦感。学习的方法有很多，比如‘不耻下问’（不以向学识比我少的人请教学问而感到羞耻），遍览古籍，这都是需要有一定的修养与定力才能做到的。 就眼前而言，利用我们所学过的知识，在适当的时机去印证练习，这是我们每个人都能做到的。 在每一次的实践中，有所得，有所悟，才能加深我们对所学知识的了解，并从中求得智慧。”
“再者，一个人学习难免会觉得孤单，若有同道者（朋友）一起相互切磋，会使我们更好更快地理解我们所学的知识。 这些朋友从不同的地方汇集到一处，和我们一同交流探讨。 因为你有德行，所以有朋友愿意接近你，与你相处。 你们彼此之间能够相互切磋，相互交流，这样也能让你们共同进步。 远方的人走过万水千山，来到陌生的地方，与我们一同学习，一同交流，彼此之间成为志同道合的朋友，这不也是很令人高兴的事吗？”学生们纷纷点头，表示赞许。
伯牛又忍不住开口道：“夫子，学生还有一事不解。”
孔子笑笑，说：“什么事情不解？你尽管说来。”
伯牛站起，行了礼，道：“我们这样每日勤学苦读，如果最后世人还是不理解我们、赏识我们，怎么办？”一旁的子路听了这个问题，也想站起来问。
孔子示意子路坐下，道：“冉耕（伯牛）这个问题问得好，也是我接下来想跟大家说的。 我们学习究竟是为了什么？你们，包括我，一生都在学习。我们每日里勤学苦修，自认为是取得了一些成绩，拥有了一定的才能，但是如果最终我们没有得到别人的赏识，那我们会觉得懊恼吗？当然，有一部分人会郁闷烦恼。 但是要知道，我们学习是为提高自己的学识修养，做一个品德高尚的君子。 将来我们所学的知识若有所用，造福一方百姓，自然是最好。 但如果不为社会所用，那也没什么好懊恼的，我们并非为了得到别人的赞许而学习。 别人不了解我的才能，我心中也不觉得生气，这不正是君子的行为吗？所以呀，学习自有它的乐趣所在，也存在不被人理解的可能，但是我们应该始终坚持学习，努力将自己提升为有道德、有修养的人。 那个时候，即便不被大多数人赏识理解，但总有志同道合的朋友。”
孔子看着下面这些静听的学生，他们的眼中都流露出了向往的神色，他知道，这些学生都听进去了。 授人道理与知识，就是“夫子”的意义所在吧。他看向屋外，阳光正好铺满门外的路，前路光明如此，他还有什么不满足呢？
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