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| 編輯推薦： |
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打开中华文化的“朋友圈”，阅读中西文化交流的“大历史”。本书以全球的视野、翔实的史料，呈现世界文化交流互鉴的中国范式，深化大众对文化传播规律性的认识。中华文化持续不断地向海外传播，也开放性地吸收各种外来文化。从席卷欧洲的“中国风”，到西方传教士的“改宗”；从朝鲜、日本、越南等国的汉文学，到近代中国的西式书局……书中不仅有这些中西文化大流动、大交流过程中的精彩故事，也有对不同时期中外文化交流方式的纵向比较，更有面向新时代世界文化交流的前瞻思考。
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| 內容簡介： |
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本书是一部思考与追问世界文化交往方式的历史读物。作者从全球史视野，以平视的角度叙述了从远古至近代中华文化与世界文化交流互鉴的历程。全书以中国历史线性发展为纵线，同一时代各个文明圈的平行发展为横线，纵横交错，将太平洋西岸、印度洋北岸、印度洋东岸地区、地中海地区等多个相对独立又彼此联系的贸易区域串联起来，展示世界文化格局的发展历史，挖掘中华文明的世界性。
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| 關於作者： |
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武斌，历史文化学者，研究员。北京外国语大学中华文化国际传播研究院特聘教授。曾任辽宁社会科学院副院长、沈阳市文史研究馆副馆长、沈阳故宫博物院院长、中国中外关系史学会副会长等。主要从事中国文化史和中外文化交流史研究，代表作有：《中华文化海外传播简史》《中国接受海外文化史》《文明的力量》《丝绸之路全史》《孔子西游记》等。
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| 目錄：
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第一编? 世界文明交流的初启
第 一 章? 中华文化的日出东方 …………………… 002
第 二 章? 人类文明的最初交往 …………………… 018
第 三 章? 西域、丝绸之路与丝绸 ………………… 029
第 四 章? “世界岛”东西两大帝国的联动 ……… 043
第 五 章? 大佛东来：信仰之路 …………………… 055
第 六 章? 东亚的诞生 ……………………………… 068
第二编? 亚洲的中国
第 七 章? 大唐文明与东亚文化秩序 ……………… 084
第 八 章? 君子之国，有类中华 …………………… 095
第 九 章? 山川异域，风月同天 …………………… 106
第 十 章? 胡人在唐代刮起的“胡风” …………… 128
第十一章? 东西方文明交往的纽带 ………………… 145
第十二章? 玄奘向西，梵僧向东 …………………… 156
第十三章? 中国的海洋世界与南海贸易体系 ……… 169
第十四章? 岭南华风，形同内地 …………………… 179
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| 內容試閱：
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武斌
“玄奘现象”与中国胸怀
唐贞观三年，也就是629年，28岁的玄奘背起行囊，走出了长安城，发下“不至西天，终不东归”的大愿，踏上西行取经的漫漫旅程。他孤身穿越八百里沙海，途经70余国，最终抵达佛陀的故地。贞观十九年（645）正月二十四日，在西域和印度周游参学17年的玄奘回到长安，此时的大唐已经呈现出四海升平、国泰民安的盛世景象。大唐用盛典欢迎玄奘的回归，他受到了文武百官及数十万僧俗百姓的夹道欢迎。他带回如来舍利150多粒，金檀佛像7躯，梵本经论657部。玄奘以贞亮的信仰、渊博的学问、高雅的风范，令唐太宗为之心动倾倒。太宗下令在长安朱雀街陈列大师带回来的佛经、佛像等圣物，供世人瞻仰。太宗还令宰相房玄龄选取高僧20余人，组织宏大的译场，协助玄奘翻译佛经。
玄奘西游归来，是唐代文化史上的一件盛事。而长安朝野对玄奘归来的兴奋，正反映了这个时代对引进外来的佛教文化的巨大热情。“玄奘现象”蕴含着中华民族“只闻来学，未闻往教”的文明基因。中华民族既有文化自信的从容底气，更有兼容并蓄的开放胸怀，乐于接纳域外的优秀文化。唐代也是一面镜子，照见了中国开放的文化态势，也照见了中国与世界各国广泛交流的盛大场景。中华文化自发轫以来，上下几千年，一直与域外其他民族保持着各种形式、各种内容的交流。横贯欧亚大陆的丝绸之路，为各民族、各文化区之间的交往和交流提供了巨大的载体。通过丝绸之路，中华文化积极地、广泛地、持续不断地学习和吸收人类文明的优秀成果，不断地丰富自己、充实自己、发展自己。也是通过丝绸之路，中华文化广泛地传播于世界各地。
这样，中华文化就不仅仅属于中国，而且属于世界，成为世界文化的组成部分。中外文化交流的历史是与中华文化的发展史同步共振的，所以，中外文化交流的历史也是中华文化史的一部分。当中国寻找、走向世界时，世界也在寻找、走向中国。也不知从何时开始，中国与世界已经成为一个共同体。
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