1968年，欧文·豪在《纽约知识分子》一文中首次使用了“纽约知识分子”（The New York Intellectuals）这一说法。这是第二次世界大战（以下简称“二战”）前美国文坛出现的一个颇有影响的公共知识分子群体，也可以说是美国最后一批传统公共知识分子。他们参与创办了美国最有影响的知识分子刊物之一《党派评论》（Partisan Review）， 关注社会问题，评论时事、政治、历史、文学，以公众能接受的语言写作。这样的独立群体，乃至独立个人，以激进的文学编辑和自由撰稿人的身份崛起，坚持自由的思考和自由的表达，后来即使成为受人尊敬的大学教授，也没有完全接受当时的学院体制的规训。他们大多是出生于第一次世界大战（以下简称“一战”）前后的犹太人，从20世纪30年代末期开始主要通过《党派评论》结成一个群体，30年代末期至50年代前期是他们的主要活跃期。其中的一些批评家作为个体，直到70年代早期，都在坚持从事着文化批评事业，余音不断，最终延续到2003 年《党派评论》正式停刊。
“纽约知识分子”，又被称作“纽约派知识分子”“纽约批评家”“纽约文人集群”，或者“纽约文人”派。广义上的纽约知识分子涵盖范围非常宽泛，除一些文学批评家外， 还包括政论家悉尼· 胡克（Sidney Hook）、欧文·克瑞斯托（Irving Kristol）、贾森·爱泼斯坦（Jason Epstein），作家德尔莫·史华慈（Delmore Schwartz）、索尔·贝娄（Saul Bellow）、保罗·古德曼（Paul Goodman）、诺曼·梅勒（Norman Mailer）、菲利普·罗思（Philip Roth）， 艾萨克·罗森菲尔德（Isaac Rosenfeld），社会学家丹尼尔·贝尔（Daniel Bell）、西摩·马丁·李普塞特（Seymour Martin Lipset）、查·怀特·米尔斯（C. Wright Mills）， 历史学家理查德·霍夫斯塔特（Richard Hofstadter），等等。
现代美国最能左右舆论的知识分子刊物中，直接由这些广义上的纽约知识分子支持或者主编的就有五家，除《党派评论》外，还有《评论》（Commentary）、《纽约书评》（The New York Review of Books）、《异见》（Dissent） 和《公众利益》（The Public Interest）。
正是这些纽约知识分子依托这些刊物在20世纪30—50年代扮演了美国知识阶层的核心角色，成为美利坚民族的喉舌和良心。这些纽约批评家尤其于1937—1952年间以明显的集群方式活跃在美国最重要的文化中心之一纽约，汇聚在美国现代文坛影响最大的学术刊物之一《党派评论》的周围，并且坚守一种与众不同的文化批评（cultural criticism）事业，由此形成了美国批评界的纽约学派（The New York School）。
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