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『簡體書』归去来兮:图解幽冥世界(手绘地狱天堂)

書城自編碼: 3878995
分類:簡體書→大陸圖書→藝術绘画
作者: [法]纪尧姆·杜帕 著
國際書號(ISBN): 9787513941280
出版社: 民主与建设出版社
出版日期: 2023-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:HK$ 192.0

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編輯推薦:
手绘神话传说中的40种幽冥世界,视觉化呈现光怪陆离的亡者国度。关于死后世界的设想,不同时代、地区的人想法千差万别。各种幽冥世界的位置、结构有何不同,它们与生人的世界如何联系?人如何进入那个世界,又将开启哪些奇特的旅程?旅途的终点在哪里?……本书作者基于世界各民族神话传说,画了出其中的40种幽冥世界,以制图师的专业视角和精细度描绘死后世界的形态、方位、体量,又规划出来世之旅的路线,为虚幻的世界搭建出具体的形态,让不可见的世界一目了然。如果死亡不是人生的终点,那我们将去往何处?自古以来,人类提出了相同的问题,却得出了不同的答案——那里是古埃及的“莎草原野”,是古巴比伦的“去无回之国”,是古印度的“阎摩王国”,是古希腊神话中的“哈迪斯王国”,是中国的“黄泉”……想象中的幽冥世界竟然有200余种之多!本书结合神话学、人类学、哲学和艺术史方面的材料,从古希腊、埃及、巴比伦、印度等古老文明的神话,到非洲、美洲、大洋洲、亚洲等地原住民的口头传说,全面梳理古今人类对死后世界的奇思异想。冥界折射的不是死后余生,而是活在当下。透过视觉化的冥界,我们可以更直观地看到人对世界的认知如何受到周遭环境影响,也能从
內容簡介:
人生从何来?死往何处?在不同的民族、文化和信仰中,死亡是终点,也是进入另一个世界的起点。而关于那个世界的构想之丰富,世界上流传至今的竟然有200余种之多!本书不仅广泛梳理了关于亡者世界的想象,还用手绘搭建出40个清晰完整的亡者世界模型——作者以制图师的专业视角和精细度描画出死后世界的形态、方位、体量,又规划出彼世之旅的路线,细心说明人在其中各个阶段的处境、即将面临的“惊喜”和“惊吓”,以及旅途的终点。通过视觉化的表现,各种死后世界的样貌一目了然——其位置五花八门,东南西北、天上地下都有分布:古埃及人相信人死后魂升入星空,古埃及的哈迪斯王国、中国的“黄泉”、古巴比伦的“去无回之国”则位于幽深的地下,毛利人的“亡者之乡”位于西方的岛屿上。并不是所有的亡者世界都有天堂与地狱,也不是所有的亡者都会面临审判。在其中,有的人会开启短途的旅行,也有的人不得不踏上马拉松,一路披荆斩棘;其终点有可能是重生、复活、长生不老,也有可能是无尽的轮回……除去视觉上的眼界大开和精神上的连续震撼,借助图像,我们也能一眼看出其中惊人的相似:天空明亮,地下幽暗;天上、天堂往往和善相对应,而地下、地狱常常和恶相关联;伊斯兰教中有“七层天”“七层火狱”,而在遥远的西非原住民传说里也能看到“七层天空之下的七层大地”……以图像化的幽冥世界为窗口,我们可以看到各地人们对世界与自身的不同认知,也能管窥主流文化对地域文化的强势渗透,以及本土文化的吸纳与反击。本书作者耗费十余年,搜集神话学、人类学、哲学和艺术史方面关于冥界的材料,内容涵盖古希腊、埃及、巴比伦、印度、中国等古老文明的神话,以及非洲、美洲、大洋洲、亚洲等地原住民的口头传说,以图文并茂的形式展示出古今人类对生与死的哲学思考。“在现实与虚拟的未来之间,所有对冥界的描绘无不揭示出人与人之间的关系。从普遍性的角度去探索这类描绘,相当于对人的灵魂做一次考古挖掘。……在这类图像中,我们所面对的不仅是源自祖先的深刻而古老的追问,还有我们自己。”
關於作者:
作者:纪尧姆?杜帕(Guillaume Duprat),1973年出生,法国插画家、作家。涉猎广泛,既对探寻宇宙奥秘深感兴趣,还涉足人类学、宗教学、艺术史等诸多领域。在过去的15年里,专注搜集关于宇宙和地球的各类知识与图像,建立宇宙学(Cosmologik)数据库,汇集约200个民族的1500种图文资料,既将其融入自己的插画创作,也将成果转化为博物馆展品和交互游戏、视频展览等实体项目。法国《世界报》(Le Monde)曾对其进行专题报道。曾担任法国ULMER出版社艺术总监,出版有多部手绘作品,包括《关于大地的想象之书》(Le Livre des Terres Imaginées)、《宇宙:天空的历史》(Cosmos:Une Histoire du Ciel,与蕾伊拉·哈达合作)、《动物眼中的世界》(Zooptik)、《宇宙简史》(Coffret Univers)等。
目錄
上篇 古代文化中的冥界想象
古埃及:飞向星空///通往光明的出口
古代美索不达米亚:堕入“去无回之国”
波斯:桥上的审判
古希腊:哈迪斯王国///冥界的九曲十八弯
犹太教:阴间:人类的坟墓///无数个天空
基督教:耶稣的足迹///灵魂的状态///天国///冥界的三个王国
伊斯兰教:乐园与火狱///登霄
印度教:阎摩国///天堂之外:梵我一如
佛教:沧海一粟与诸天///香巴拉王国
道教:仙岛

下篇 口述传统中的冥界想象
非洲:灵魂的森林///灵魂再生的体系///灵魂“尼”的旅程
北美洲:遵循太阳的轨迹///踏上繁星之路///用梦境连接各个世界///从大地到云霄
南美洲:穿行于平行的多层世界///到达不朽之湖///沿着金河前行///生命的宇宙生态学
欧亚大陆:善恶殊途///森林与平面世界///垂直的世界///四十四重天 五十五重天
东南亚:守在祖先旁///从亡者之村到七重天///从第七重天到自己家
大洋洲诸岛:“祖先家园”哈瓦基努伊和金道///根系网络与生命的流动
澳大利亚:梦的旅程

附录
冥界的位置///天堂与地狱观念的传播图///
参考图片资料///注释///
参考文献图片版权声明///致谢
內容試閱
古希腊
在女巫喀耳刻的岛上,“普照人间的太阳……将沉入大地”,奥德修斯准备休息。在岛上住了一年的奥德修斯恳求喀耳刻让自己和伙伴返回故乡,喀耳刻同意了,但是要求他出发之前,去冥界拜访先知忒瑞西阿斯的灵魂,聆听关于自己未来的预言。奥德修斯乘船来到地狱,在行一系列祭祀礼仪之后,就看到许多鬼魂出现在眼前,其中既有陌生人,也有熟悉的面孔,如阿喀琉斯、埃杰克斯、阿伽门农、西西弗斯,还有他母亲……其他的希腊英雄也前往世界的尽头:在大海的边缘处,珀尔修斯砍掉了美杜莎的脑袋;伊阿宋乘船一直赶到太阳升起的地方—科尔喀斯,去夺取金羊毛;赫拉克勒斯的十二项功绩之一,就是下到地狱里去活捉看门犬刻耳柏洛斯。这些神话故事描绘出多神信仰的古希腊人对冥界的丰富想象。
古希腊人对冥界古老的描述,当属荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》,这两部史诗大概创作于公元前8世纪。如果再去阅读赫西俄德的《神谱》及《工作与时日》,就会对古希腊人心目中的世界有一个整体印象,你会看到世界由三部分组成:大地、天空和地下世界。大地位于另两个世界的中间,是凡人居住的地方,呈扁平的圆形,宛如一个盾牌,四周环绕着宇宙之河俄刻阿诺斯,这是地上所有河流的源头。在大地的上方,天空呈半球形,用一种结实的材料制成,这材料也许是青铜,也许是铁。奥林匹斯山在天空中若隐若现,那是诸神及英雄的世界。而在大地的下方,则是亡者的居所,那里宛如坛子的底部。地下王国的主宰是哈迪斯和他妻子珀耳塞福涅,那里薄雾笼罩,黑暗密布,有着复杂得难以描述的地形及河流。可怕的恶犬刻耳柏洛斯看守着地下世界,卡戎则是冥河的摆渡人。
在“哈迪斯的领地”里,河流纵横交错,朝各个方向流动,形成一座巨大的迷宫:要跨越的条河是阿刻戎河(苦难河),紧接着要跨越这条冥河的两条支流,一条是皮里佛勒革同河(火河),河里到处是熊熊的烈火;另一条是克塞特斯河(泪河),河里灌满了泪水。克塞特斯河的支流就是斯提克斯河,这是一条“憎恨之河”,凡人进入此河肉身会被溶解,神明越过此河之后会丧失神性,诸神在发誓的时候也会以此河为证,会说“对斯提克斯河发誓”。至于说勒特河(遗忘之河),喝过此河的水就会忘掉阳光,忘掉生命。除了冥河之外,荷马还描述了地下世界的多处地方。从荷马的描写来看,日影兰盛开的草地是大部分亡灵的去处。而地狱塔耳塔洛斯倒更像是一座围着青铜墙壁的监狱,或者说是被黑夜包裹的一眼深井。地狱四周都是沼泽,坐落在哈迪斯王国的深处。距离地狱塔耳塔洛斯不远处就是厄瑞玻斯,这是一片朦胧黑暗的区域,遭受惩罚的西西弗斯就被关押在那里,后来坦塔罗斯也因盗走诸神的“仙馔蜜酒”而被罚关押在厄瑞玻斯。
在这幅黑暗的地狱全景图里,还有西方世界的几座岛屿,它们位于人间与冥界的交界处,岛屿形成一个个断点,各处的外观也有所改变,好似一扇扇朝冥界打开的大门。根据《奥德赛》的描述,奥杰吉厄岛位于俄刻阿诺斯河正中,是阿特拉斯的女儿卡吕普索喜爱的岛屿。奥德修斯曾在岛上生活七年,与卡吕普索过着天堂般的生活。而在赫西俄德的笔下,厄里茨阿岛位于“大海的另一端”,在那里赫拉克勒斯杀死巨人革律翁,捉住了他的牛群,完成了第十项功绩;在赫斯珀里得斯花园里,赫拉克勒斯偷走了金苹果(也是他的功绩之一),这座花园也位于这个薄雾弥漫的地区。在荷马谱写的诗篇里,厄鲁西亚平原恰好处在那一地区:“诸神将把你送往厄鲁西亚平原,那里位于大地的边缘,金发的拉达曼迪斯居住那边,凡人的生活啊,在那里为安闲……”
在荷马后人所续写的神话故事当中,拉达曼迪斯成为冥界的三位判官之一,另外两位判官分别是他兄弟米诺斯及艾亚哥斯。判决的主题折射出亡者的不同命运。赫西俄德为命运的高低贵贱排列了座次,从这个座次来看,青铜种族将在冥界里遭受被遗忘的命运,而英雄种族将居住在远离人类的幸福岛上,在涡流湍急的大洋岸边继续生活下去。厄鲁西亚平原和幸福岛有时会混淆在一起,这两处幸福之地展现出极乐世界的黄金时代,不过它们就处在冥界近旁,或者说就位于哈迪斯王国里。
传说中的冥界后来在地中海沿岸传播开来,影响了古罗马人(维吉尔在《埃涅阿斯纪》中对冥界做出了更细腻的描述),接着又影响到基督教(但丁的《神曲》足以证明这一点)。

 

 

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