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| 內容簡介： |
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《戏曲之乡淀山湖》一书以马克思主义文化理论为指导，运用马克思主义唯物史观分析方法，阐述了淀山湖镇之所以成为“中国民间文化艺术（戏曲）之乡”所具有的深厚历史文化渊源，以及宗教基础、经济基础、文化基础和群众基础，从中也说明了马克思主义关于经济基础决定上层建筑和上层建筑反作用于经济基础的基本原理的准确性。《戏曲之乡淀山湖》一书收录的作品，都是淀山湖镇的一些土生土长的戏曲爱好者自己创作的反映身边事、身边人的作品，没有惊天动地的故事和曲折复杂的情节，演唱的是每天都发生的家庭关系、邻里关系、政商关系、干群关系及一些凡人善举，但是这些“土得掉渣”的作品大力地宣传和阐释着党的方针、政策，全面地展示着我国优秀传统文化和现代文明中真、善、美的力量，因此，这些作品都闪耀着真理的光芒和人性的光辉。由于来自生活，贴近实际，反映人民群众的心声，唱响时代主旋律，因此，这些作品都受到了人民群众的欢迎，都在实际生活中产生了成风化俗、以文化人的良好效果。
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| 目錄：
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第一章 戏曲的魅力
第一节 淀山湖戏曲文化的基础
第二节 淀山湖戏曲文化的繁荣
第三节 淀山湖戏曲之乡的成长之路
第四节 戏曲之乡“群英谱”
第二章 戏曲之乡的美誉度
第一节 知名文人的相关文章
第二节 知名报刊、网站等的相关报道
第三章 优秀戏曲作品选录
福有双至
叫声妈
臂膀朝外弯
晚醉
第三者
叩门之前
田家来客
看展览
原来如此
老来想点啥
一只蹄髈
金家庄出灯
请客
淀山湖畔唱“三宝”
碰撞
心愿
月圆之夜
心灵之窗
村民的名义
《走出浅水湾》唱词选段
《重返浅水湾》唱词选段
后记
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| 內容試閱：
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2021年的国庆节刚结束，方世南就将《戏曲之乡淀山湖》一书的初稿给我，要我写个序。我清楚地记得，2010年五一节我为《风水宝地淀山湖》一书写了序，2014年元旦我为《源远流长淀山湖》一书写了序，2017年12月我又为《智者乐水淀山湖》一书写了序。我本以为，先前出版的这三本书作为淀山湖镇的“史记”三部曲，围绕“中国二十一世纪示范镇”这个主题，以及“在什么时间和空间中示范”“为什么要示范”“示范什么”“怎么示范”的重大时代课题，已经系统梳理了该镇的历史文化传统，全面总结了该镇改革开放以来的发展成就和基本经验，清晰展望了该镇未来发展的走向脉络，淀山湖镇的文化挖掘与整理工作也该告一段落了吧。然而，阅读了《戏曲之乡淀山湖》一书的初稿，我深深地感到，淀山湖镇确实是一座采之不竭、用之不尽的“富矿”。单就戏曲文化来说，该镇的理论研究和实践活动所取得的丰硕成果足以证明，淀山湖镇荣获中华人民共和国文化和旅游部授予的“中国民间文化艺术（戏曲）之乡”的称号，确实是实至名归。
自20世纪90年代以来，方世南就将淀山湖镇作为他教学和科研工作的一个重要基地，他带领着一批又一批的硕士、博士研究生去淀山湖镇，让他们实地阅读这本“大书”，从中感悟“和谐自然、示范未来”的真谛，感受“绿色淀山湖、生态现代化”的魅力；使他们在理论与实践相结合的教学中学有所思、学有所获、学有所益，不断提高科研能力。方世南在从事繁忙的教学、科研工作的同时，带着他倡导的“板凳坐冷，脚底走热”的治学精神，对淀山湖镇的历史传统、民俗风情、掌故传说、谚语俗语等进行了全面的挖掘、整理，对该镇自改革开放以来围绕政治文明、物质文明、精神文明、社会文明、生态文明展开的活动而取得的成就进行了系统的总结，以淀山湖的“水文化”为主线，在十年不到的时间里，先后出版了《风水宝地淀山湖》《源远流长淀山湖》《智者乐水淀山湖》。一个乡镇在抓经济工作的同时，不忘文化建设，精心推出“史记”三部曲，充分体现了淀山湖镇党委和镇政府对文化工作的高度重视。一个学者在从事教学、科研的同时，在推出高、精、尖学术作品的同时，以一个乡镇作为实验基地，不断地深入研究，推出三部在高校科研绩效考核表上“不登大雅之堂”的、属于“下里巴人”的作品，体现了其关注现实，自觉地以自己的脚力、眼力、脑力、笔力将科研作品写在大地上的实际行动。在方世南的影响下，我多次去淀山湖镇考察，不断加深对这个坐落在淀山湖畔，并因湖而名、因湖而兴、因湖而盛的江南乡镇的认识。
我每次去淀山湖镇，对这个乡镇居民将吃饭与看戏看作同等重要甚至后者更为重要的浓厚看戏情结，对从牙牙学语的幼儿到步履蹒跚的耄耋老人都喜欢全身心浸润到戏曲文化中并能哼哼唱唱的现象，对许多普普通通的“乡下人”却拥有吹拉弹唱样样精通的戏曲功夫，对这个乡镇居然能走出中国戏曲最高奖“梅花奖”得主的事实，对戏曲在邻里关系、家庭关系、政商关系、干群关系改善中产生的神奇功效，都印象深刻。这些也弓}发我去深入思考个中原因。
《戏曲之乡淀山湖》一书以马克思主义文化理论为指导，运用马克思主义唯物史观分析方法，阐述了淀山湖镇之所以成为“中国民间文化艺术（戏曲）之乡”所具有的深厚历史文化渊源，以及宗教基础、经济基础、文化基础和群众基础，从中也说明了马克思主义关于经济基础决定上层建筑和上层建筑反作用于经济基础的基本原理的准确性。《戏曲之乡淀山湖》一书收录的作品，都是淀山湖镇的一些土生土长的戏曲爱好者自己创作的反映身边事、身边人的作品，没有惊天动地的故事和曲折复杂的情节，演唱的是每天都发生的家庭关系、邻里关系、政商关系、干群关系及一些凡人善举，但是这些“土得掉渣”的作品大力地宣传和阐释着党的方针、政策，全面地展示着我国优秀传统文化和现代文明中真、善、美的力量，因此，这些作品都闪耀着真理的光芒和人性的光辉。由于来自生活，贴近实际，反映人民群众的心声，唱响时代主旋律，因此，这些作品都受到了人民群众的欢迎，都在实际生活中产生了成风化俗、以文化人的良好效果。
当今时代，文化在社会生活中的巨大作用越来越显现了出来，文化软实力其实一点都不“软”。我记得某档电视节目中插播了一家琴行的广告语——“学琴的孩子不变坏”。此话虽然有夸张的成分，但是从音乐艺术对于促进人的自由而全面发展的积极意义上说，还是有一定道理的。热心于艺术活动的人，会更加专注于追求精神境界的完美，不断提高自己的审美能力和社会交往能力，对于人生也会更加充满自信。淀山湖镇戏曲文化的实践也充分证明了这一点。在该镇，尽管外来人口要比本地人口多出近三倍，但是多种文化和谐相处，社会治安极其良好；慈善文化蔚然成风，富裕起来的企业家积极承担扶贫帮困的社会责任，在全面建成小康社会和迈向基本现代化的进程中，一个都不落后；不但在镇、区，而且在农村，垃圾分类早已成为习惯，居民积极参与“我为尚美淀山湖做贡献”活动，主动投入“公共文明行动日”活动，生态文明和社会文明不断提高；戏曲文化活动有声有色、持续健康地开展，戏曲人才队伍老、中、青、少、幼紧密结合。除荣膺“中国二十一世纪示范镇”和“中国民间文化艺术（戏曲）之乡”的称号外，这些年淀山湖镇又荣获了“全国文明镇”“国家园林城镇”“国家卫生镇”“全国环境优美乡镇”等一系列称号。我想，这些成就都是与该镇重视戏曲文化建设分不开的。
在我国全面地迈向建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家新征程中，扎实推动共同富裕是展示中国式现代化新道路和人类文明新形态的重要内容。共同富裕是物质生活富裕与精神生活富裕的统一，用淀山湖镇老百姓的话说，共同富裕是既要富口袋，又要富脑袋。淀山湖镇党委、镇政府有魄力，有魅力，有亲和力，让戏曲文化发挥着既富口袋又富脑袋的功能。相信《戏曲之乡淀山湖》的出版，会极大地促进淀山湖镇的共同富裕进程，也会对中国乡镇在共同富裕中协调推进物质文明和精神文明发展起着重要的示范引领作用。
简单地写下我阅读《戏曲之乡淀山湖》一书的这些感受，权当为序。
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