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| 內容簡介： |
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本书为敦煌古藏文密教文献较为全面而系统的研究著作。本书所研究的对象主要有两个方面，即密教仪轨类文献和密教经类文献。前者以研究吐蕃密教文献中的供养、奉献、超度、修行等方面的仪轨文献为主，后者为研究密教部分的重要经典。对每一文本的解读中，注重细致地梳理文本所含的信息，深入挖掘文本的背景、社会文化间的联系，探究古今之变，寻求彼此间存在的链条。
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| 關於作者： |
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才让，藏族，1963 年11月生，青海化隆人，西北民族大学社会科学研究院院长、海外民族文献研究所副所长、历史文化学院教授、博士生导师。主要从事藏传佛教历史文化等方面的教学和科研工作。兼任中国敦煌吐鲁番学会民族语言文字专业委员会副主任、中国宗教学会理事、甘肃省民族宗教学会副秘书长等。
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| 目錄：
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录文校订及转写说明
《七忿怒母曼荼罗仪轨》与女神崇拜
——兼论佛教的吐蕃化问题
一、录文和翻译
（一）录文校订及转写
（二）译注
二、仪轨内容与神灵之来源
三、七忿怒母与十二丹玛之关系
四、本土神灵的密教化
五、朗?贝吉僧格（rLang dpal gyi seng ge）其人
仪轨的力量：超越死亡，脱离轮回
——P.T.245《密教超度仪轨》试探
一、录文校订及转写
二、翻译
三、仪轨的结构和次第
四、本仪轨中的宁玛派元素
供奉与求财：北天王信仰的实践
——P.T.528《多闻子献供仪轨密咒等》部分之译解
一、P.T.528解题
二、录文校订及转写
三、翻译
四、仪轨之结构及渊源之考察
（一）《圣多闻子供养仪轨》
（二）圣多闻子修习法
（三）献供养法
五、结语
P.T.528《大天王多闻子一百零八名称赞》等之译解
——有关多闻子天王密典研究之二
一、《大天王多闻子一百零八名称赞》之录文、翻译和解读
（一）录文校订及转写
（二）翻译
（三）简要解读
二、《吉祥勾贝热赞及心要》之录文、翻译和解读
（一）录文校订及转写
（二）翻译
（三）简要解读
三、《四大天王供养法》之录文、翻译和解读
（一）解题
（二）录文校订及转写
（三）翻译
（四）简要解读
四、P.T.535《多闻子仪轨》之录文、翻译和解读
（一）解题
（二）录文校订及转写
（三）翻译
（四）简要解读
五、余论吐蕃时期的多闻子信仰
延续寿命法：《圣净治一切恶趣顶髻尊胜陀罗尼咒》的不同译本与流传
一、敦煌本中的保存情况
（一）法藏中的写本
（二）英藏中的写本
二、P.T.54A和P.T.368之录文及P.T.368之翻译
（一）P.T.54A录文校订及转写
（二）P.T.368录文校订及转写
（三）P.T.368译文
三、 P.T.54A写本与P.T.368写本之比对
四、与《甘珠尔》中所收《尊胜陀罗尼》诸本间之比较
（一）《甘》A本《一切如来顶髻尊胜陀罗尼及仪轨》
（二）《甘》A本与《甘珠尔》所收本经其他版本之关系
五、《尊胜陀罗尼》之结构及旨趣
（一）缘起
（二）佛顶出陀罗尼
（三）陀罗尼之使用及功效
（四）仪轨
（五）结尾
曼荼罗与修习：身口意三密净化法
——P.T.283《会供曼荼罗仪轨及次第》残卷初探
一、录文校订及转写
二、翻译
三、渊源及特殊的誓言
观世音菩萨信仰的简易文本：P.T.49《观自在祈愿文及密咒》
一、录文和翻译
（一）录文校订及转写
（二）翻译
二、渊源略考
（一）祈愿文之比对
（二）部分咒语的比对
神灵汇集与名称诠释
——如何解读《第三续》
一、现存写本与解题
二、录文校订及转写
（一）P.T.2
（二）P.T.22
（三） P.T.24
三、翻译
（一）P.T.2之译文
（二）P.T.22之译文
四、P.T.2《第三续》之结构和内容
五、《甘珠尔》中的《第三续》
六、IOL Tib J 771对《第三续》解说
（一）IOL Tib J 771解题
（二）IOL Tib 771录文校订和转写
（三）翻译
（四）IOL Tib J 771内容之解读
密教颂文
——P.T.105《金刚萨埵赞》渊源考述
一、录文校订及转写
二、翻译
三、与《一切如来真实摄大乘经》中的金刚萨埵百八名称之比对
四、《金刚萨埵赞》之奥义
供养与祈愿
——《毗卢遮那佛及明妃天女仪轨》译解
一、录文校订及转写
二、翻译
三、大日如来信仰及明妃、天女之渊源
奉献甘露与祈愿吉祥：IOL Tib J 376密教祈愿仪轨译解
一、录文校订及转写
一、录文
二、翻译
三、IOL Tib J 376之结构及所涉神灵
密教修行法门之一：《献供食子法》
一、录文校订及转写
二、翻译
三、观想五佛，献供一切生命
后记
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